我和兄弟們不想提起的事 第二百七十一章 詭異的平靜

當我回到店裏的時候，已經是傍晚了。

當我走進店裏的時候，竟然發現一切都顯得異常平靜。之所以說是異常，是因為包括店長在內的所有人都冇有對我為什麽突然離開，又突然回來感到一絲的奇怪。讓我覺得最奇怪的是竟然所有人都給我一種奇怪的感覺，就好像我從來就冇離開過一樣。一種恐懼感在內心裏不斷蔓延開，我有種想逃離這裏的衝動。

心不在焉的和同事說了幾句話以後，我就像逃離一樣離開了店裏。

走到街上看到四周來來往往的行人，心裏的恐懼感才減弱了一點。

我神情恍惚的走在回宿舍的路上，腦海裏不斷的胡思亂想著。艾樂的能力的確可怕，我離開了這麽久。竟然所有人都冇覺得有什麽異常，就好像整件事從來都冇發生一樣。我有種感覺，躲在暗處監視我的人。除了“它”的人，艾樂的人應該也在。按照常理艾樂既然已經知道我的所有情況，他應該冇有必要時時刻刻盯著我。可那種感覺卻在告訴我，我感覺到的都是真的。

在胡思亂想中，我已經走到了離宿舍不遠的地方。我抬頭一看，這才發現自己走到一間網吧門口。我這纔想起一件事來，於是我走進網吧開了台電腦。

我在搜尋引擎上，打上了幾個字。

“諸子百家，陰陽家”

陰陽家，諸子百家之一，是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思想之一。

司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。”

《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學說的影響。

《史記》記載:《易》，著天地、陰陽、四時、五行，故長於變。故陰陽，五行觀點最早由《周易》提出。

陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嚐試解說自然現象的成因及其變化法則。

學派起源

按照劉歆“諸子出於王官”說的觀點，陰陽家起源於“羲和之官”。《漢書·藝文誌》記載：“陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。”[2]羲和執掌“曆數”之學，即觀測天象、製定曆法。

馮友蘭對此觀點進行修正，並提出陰陽家起源於“方士”的觀點。馮認為古代貴族多養有巫祝術數專家，後來貴族政治崩壞，這些專家流落到民間，靠賣其技藝為生，就成了方士。

陰陽家出於方士，但方士不等於陰陽家。陰陽家應是方士中出類拔萃的一種人，不僅掌握和傳授占夢、命相等技術，而且創造了一套解釋宇宙、社會和人生的理論，並希望通過這套理論和技術來乾預政治和社會事務。

陰陽家，諸子百家之一，是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學說是中華民族最重要的哲學思想之一。

司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽訊息，而作迂怪之變。”

《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學說的影響。

《史記》記載:《易》，著天地、陰陽、四時、五行，故長於變。故陰陽，五行觀點最早由《周易》提出。

陰陽家思想將自古以來的數術思想與陰陽五行學說相結合，並進一步發展，建構了規模宏大的宇宙圖式，嚐試解說自然現象的成因及其變化法則。

思想主張

五行

“五行”，應當理解為五種動態的互相作用的力。有關“五行”最早的可靠的記載，見於《尚書·洪範》。《洪範》中列舉了“九疇”，其中之一便是“五行”。“五行”，“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”《洪範》中的“五行”觀念還是比較粗糙的，此處的五行還隻是實際的物，而非抽象的力。但《洪範》中已指出人類世界和自然世界是互相關聯的，君主方麵的惡行會導致自然界異常現象的出現，這個思想被後來的陰陽家發展為“天人感應論”。

五德

《呂氏春秋·應同》篇記載，每個新王朝興起前，上天都會降下征兆。黃帝之時，地裏出現巨大的蚯蚓和螻蛄，象征“土德”，所以崇尚黃色；大禹之時，草木在秋冬也不枯萎，象征“木德”，所以崇尚青色；商湯之時，水中浮現刀劍，象征“金德”，所以崇尚白色；周文王時，上天先顯現火象，又有赤色烏鴉銜著丹書停在周社，象征“火德”，所以崇尚紅色。未來取代火德的必將是水德，上天會先顯現水氣旺盛的征兆，屆時應當崇尚黑色，政事效法水德。如果水德已至卻不懂順應，等氣運週期完備後，又將重新輪迴到土德。

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陰陽家認為，五行按一定順序相生相剋，每個朝代對應一種“德”，朝代的更替順序也是和五行的順序保持一致。以土德王的黃帝，為以木德王的夏朝所克。以木德王的夏朝，為以金德王的商朝所克。以金德王的商朝，為以火德王的周朝所克。以火德王的周朝，將為以水德王的朝代所克。以水德王的朝代，又將為以土德王的朝代所克。

秦朝建立後，秦始皇根據五德終始說，以為周得火德，秦代周德，故為水德，其色尚黑，其事則水，以合五德之數。漢朝取代秦朝後，漢武帝也宣佈漢以土德王。[6]

陰陽

五行學說解釋宇宙的結構，陰陽學說則解釋宇宙的起源。

“陽”字本是指日光，“陰”字本是指冇有日光。到後來，陰、陽發展成為指兩種宇宙勢力或原理，也就是陰陽之道。陽代表陽性、主動、熱、明、乾、剛等等，陰代表陰性、被動、冷、暗、濕、柔等等。陰陽二道互相作用，產生宇宙一切現象。這種思想，在中國人的宇宙起源論裏直至近代依然盛行。

早在《國語》裏已經講到陰陽之道，後來陰陽就與《易經》從根本上結合起來。《易經》的“經”，基本成分是所謂“八卦”，每卦由三條連線或斷線組成，任取二卦組合起來，得六十四卦。各卦中的連線是陽的符號，斷線是陰的符號。乾卦、坤卦分別純粹由連線、斷線組成，所以各是陽、陰的典範。其餘六卦都假定是由乾、坤交合而生。乾這種過程，象征著陰陽結合而生天下萬物。

看著網上能查到的這些內容，我不禁疑惑起來。我現在能查到的資料太有限了，這些內容隻是一些簡單的描述。根本給不了我想要的答案，更何況如果想查到點有用的，網上是根本找不到的。

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