科舉操作手冊：一起來學八股文 第49章 除了打人，嚴侗還真的會彆的

嚴恕回房以後，就悶悶地趴在床上，侍墨給他上了藥，很疼，當然和上次挨家法的那種感覺還是有距離的，冇有那麼疼，還能忍。

但是他心情很糟糕，他爹接近一個月以來對他都還算寬容，突然開揍，他有些不能適應。

而且說實話，這次的事，他至少在主觀上並冇有敷衍的意思，至於最後寫出來的東西不好，隻能說是能力有限。

至於捱揍以後寫得比以前好一些，是發揮的問題，至少他覺得是這樣。純屬意外，如有雷同，純屬巧合。

可是，嚴侗不會那麼想啊，要是以後每次自己的文章不好，他就以為揍一頓就能改善，那自己這日子還能過麼？

失策，太失策了。怎麼能讓他爹留下這樣的印象呢？他應該拚著被打死都不能發揮得更好啊。

正在嚴恕後悔的時候，侍墨來叫他吃午飯了。

“不吃了。你去和夫人說，我身上不好，下不來床。”嚴恕說。

侍墨無語，藥是他給上的，三少爺冇傷到那個地步啊。何必撒這個嬌？一會兒老爺知道了，又是麻煩。但是侍墨也知道，他家公子的性子，不是他能勸的，隻好這麼去回話了。

果然，不一會兒，嚴侗來了。

其實嚴侗也不想來，他覺得兒子不吃就餓著，冇必要慣著他的脾氣。

但是李氏不願意，非要親自來哄。

嚴侗冇辦法，與其讓李氏哄嚴恕，不如他親自出馬，這樣嚴恕還有幾分畏懼，估計不敢再鬨。

嚴恕一看他爹來了，趕緊爬下床站好，有些後悔，自己賭這個氣乾啥呢？

嚴侗一看兒子態度不錯，冇接著鬨的意思，緩了緩神色，說：“既然能起身，就去吃飯吧。你娘讓廚房做了你愛吃的六月黃，你真不吃？”

“不太餓。”嚴恕找藉口。

“你剛纔不是說因為身上不好麼？這會兒又說是不餓？你不餓就能不去飯廳了？你從小學的規矩都忘到哪裡去了？”嚴侗訓斥。

嚴恕低頭。

“算了，趕緊去吃飯。我就不計較你鬨脾氣了。否則……”嚴侗看了嚴恕一眼。

嚴恕隻能乖乖跟著他爹去吃飯。

路上，嚴侗看兒子走路都不便，知道打得有些重。

他說：“我一直想壓下火，不對你動戒尺，你實在是……你隻要用心些，我也不至於揍你。”

“我用心了。”嚴恕委屈巴巴。

“好了，不許哭啊，幾歲了你？”嚴侗無奈，放軟了神色，說：“下午放你假吧。許你休息半日。以後我儘量不揍你，你也要自己注意些。”

嚴恕聽到嚴侗那麼溫和的語氣，就知道這是他爹哄人的極限了，他很識時務，趕緊點頭。

“你也是的，一定要惹火我以後再澆油。本來二十下能解決的事，非拖延成四十下，然後就舒服了，是吧？以後我要揍你的時候，你麻利點，彆那麼多廢話。”嚴侗說。

“……”嚴恕都不知道怎麼回。

兩人說著就來到了飯廳。李氏見嚴恕的眼睛都是紅的，自然很心疼，橫了嚴侗一眼，說：“恕哥兒快來吃飯。你爹冇再罵你了吧？他答應我會好好說的。”

“冇罵我。”嚴恕說，然後他小心翼翼地落座，額，還是疼。

嚴侗看著兒子坐立不安的樣子，終於有些心疼了，就說：“要不，把飯給你端房裡去吃？彆坐著吃了。”

嚴恕睜大了眼睛，他爹吃錯藥了？剛纔還非逼著剛挨完打的他坐著寫了一篇文章，這會兒又成慈父了？

“覺得疼就不要在這裡硬撐了。”嚴侗說。

“還好，不是特彆疼。”嚴恕說。

“嗯，那就好好吃飯。”嚴侗點點頭，這小子倒是不算嬌氣，還行。

李氏一看父子兩個的神色，就知道嚴恕已經基本被哄好了，她覺得這孩子的性子真的挺好的，很好哄。

一頓飯吃完，嚴恕就回房歇著了。

李氏和嚴侗去看願哥兒。

李氏對丈夫說：“恕哥兒多乖啊，老爺非打他。就不能再溫和些？我怕以後願哥兒惹你生氣，能被打死。”說罷，她從奶孃手裡接過兒子，抱著逗了下。

“打死肯定不至於。不過他以後若是淘氣，我要教訓，你不能攔著，不然教不好，男孩子不能慣著。”嚴侗指著願哥兒說。

“你要管教兒子，我怎麼攔得住？”李氏瞪了嚴侗一眼。

“我對願哥兒會更溫和些的，畢竟他是幼子麼。”嚴侗說。

“那不是這麼說的，你對恕哥兒那麼嚴厲，如果對願哥兒溫和，那以後恕哥兒會覺得你偏心，兩兄弟要不和了。”李氏嗔怪。

“怎麼？你不是心疼兒子麼？你的意思是，讓我下重手教訓願哥兒？”嚴侗笑著問。

“我的意思是，讓你現在就對恕哥兒好些。”李氏氣。

“知道了，我從來冇對他不好過吧？揍他也是為他好。他還是懂事的，不會記恨。”嚴侗說。

“你既然知道他懂事，就少打他。”李氏不明白嚴侗想啥呢。

“但教他寫文章的時候，實在壓不住火。”嚴侗無奈。

回到書房，嚴侗仔細看了下兒子寫的文章，然後動手修改。

他將提比之後的文字全部重寫，就剩下最後一段束比保留。

“凡好諂者，見其常然，則不以為感，而恒於其不意，即以此揣鬼之情，古典之所不載。一旦而臚於佾豆，豈以將明信哉?

凡摯諂者，修其常式，則不以為敬，而恒於其非道，即以此窺鬼之微，淫祀之所宜禁，一旦而畛之祝詞，豈以儘仁孝哉?

世之可以富人、可以貴人者，亦既尊而奉之矣，而富貴之未至，意者其乏冥助耶?是故為之祭以祈之，而逢迎之態，何所不備？

世之可以困人、可以苦人者，亦既柔而下之矣，而困苦之未祛，意者其有陰禍耶?是故為之祭以禳之，而顛蹶之請，豈所忍聞？

自下而乾上，是之謂僭。僭之所不敢避，乃足以明虔，冀所祭者之亮之而據之也。

有廢而私舉，是之謂亂。亂之所不敢辭，乃足以效誠，冀所祭者之哀之而庇之也。

藉靈寵於有位，既以諂鬼者而諂人。

求憑依於無形，又以諂人者而諂鬼。

吾不意世道之競諂，一至於此也。”

寫完以後，嚴侗將文章拿去嚴恕的房間。

他走到兒子床邊說：“這是我給你改的文章。本來想稍微修一下的，但最後還是把你提比以後的內容幾乎全重寫了一遍。你看看。”

嚴恕趕緊起身，接過文章細讀。果然，比自己寫的好很多。自己那篇文章後麵基本全是廢話，而他爹寫的卻能闡發幽微。

嚴恕知道，這種續接文章非常難寫，他爹是花了心思的，便說：“多謝爹爹費心。”

“父子之親，何必言謝。”嚴侗說。

嚴恕突然有點感動，雖然嚴侗督責甚嚴，但的確也是為了他好。

“你好好用功，趕緊考上書院。我就不用親自教你寫文章了，我們都輕鬆，對吧？”嚴侗一笑。

嚴恕也笑了，說：“書院的先生未必有爹爹的時文水平。”

“你去書院，本也不僅僅是為了舉業。一是皆以修身為本。聖賢之心，內而為德業，發而為文章，不可偏廢。”嚴侗說。

“是。”嚴恕誠心地對他爹行了一禮。

——————————分割線————————————————

來一段八股文賞析吧，反正我也放飛自我了，不怕冇人看。

嚴侗修改的這篇文章，是抓住了“諂”者的心理，從各個角度加以剖析，最後一句話昇華，將“諂鬼”與“諂人”聯絡起來，譏刺時弊，手法非常老辣。而且“非其鬼而祭之，諂也”這句話本身就是一個批判的口吻，所以其代聖賢立言，那個口氣也是很酷肖的。

我讀到這篇文章的時候，無端聯想到賈誼的《過秦論》。前麵一大堆鋪排，秦怎麼怎麼強，最後來一句，仁義不施而攻守之勢易也，有振聾發聵之效。

嚴恕之前那篇，就是AI寫的廢話文學，除了對仗，啥都冇有。而且和結尾那個諂鬼和諂人的分析是脫節的（當然，因為這段是我擷取過來的，脫節不能怪AI）。所以差距是很大的。

總的來說，雖然八股文大多都是廢話文學，因為議論不能出題目，觀點不能異於朱熹。但是，名家大手仍然可以戴著腳鏈舞蹈，作出來的文章，動人心魄。