科舉操作手冊：一起來學八股文 第31章 道固如是，不直則道不見

嚴恕聽說他爹要住在王家，心裡十分驚訝，他爹和顧青先生居然聊一個下午都不夠？現在還要秉燭夜談麼？

不過他最重要的是得為自己明日謀福利，要不然他要無聊死。

於是嚴恕對他爹說：“爹爹，秀水縣城最近幾日很熱鬨，王世兄說城隍廟天天有社戲。我能去看看麼？”

嚴侗看著兒子怯生生的表情，心裡一軟，說：“嗯，你去看吧。社戲和園子裡的那種戲不一樣，我不反對。你小孩子愛看熱鬨，本是天性。我倒也不是非得拘束得你一點娛樂都冇有。”

“多謝爹爹。”嚴恕大喜。畢竟他爹又不許他去書房旁聽他和顧青先生討論學問，要是他連出門玩都不行，那也太慘了。

當天晚上，嚴侗和王灝雲繼續在書房裡討論。

嚴侗指著王灝雲的文章說：“師兄，你這邊說《大學》第一句的‘新民’是二程子和朱子的誤讀，應該就讀如其本字，為‘親民’。可是，你如何解釋後麵的內容麼？‘湯之盤銘曰：苟日新，日日新，又日新。《康誥》曰：作新民。《詩》曰：周雖舊邦，其命惟新。是故君子無所不用其極。’這些明顯是在解釋‘新’民啊。”

王灝雲說：“可是《大學》下文提到‘君子賢其賢而親其親’‘如保赤子’‘民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母’，等等，大段大段的內容都在闡述愛民的道理。”

嚴侗覺得他師兄在狡辯啊，馬上反駁：“你提到的這些都是散在何處的。而我說的那段話就位於解釋‘明明德’的文字之後，解釋‘止於至善’的文字之前。除非你說這是《禮記》的錯簡，否則你怎麼解釋文章的行文順序問題？”

王灝雲說：“可是，親民之說與孔孟精神更加匹配啊。說“親民”便兼有教育百姓和養育百姓這兩層意思，這正符合儒家的一貫宗旨，說“新民”就隻有教育而冇有養育的內容了。”

“這解釋經典還能按義理想當然麼？”嚴侗不服。

“朱子為何可以刪經，補經，改經？他把《大學》幾乎重新編排，還自己加入了‘格物致知’這一章。吾輩連以義理來解釋經典都不行麼？”王灝雲笑。

“你……”嚴侗隻覺得這真是大逆不道的想法啊。

“朱子能改經，是因為他是聖人麼？可是，他在寫《大學章句》的時候，便已經是聖人了麼？聖賢隻有他能做得？”王灝雲問。

嚴侗豁然起立，說：“師兄，你這話如果傳出去……”

“我當然知道後果。”王灝雲麵色坦然地說：“其實這些想法我於心中醞釀了好幾年了。但我於上個月纔將之付諸文字。而文章寫成以後，我又秘不示人，隻給你看過。就是因為我知道此事非同小可。”

王灝雲一歎，說：“此說一出，我怕天下人皆要目我為異端了。往日師友，親朋故舊，估計都會攻擊於我。甚至朝廷都會降罪。但是道之所在，雖死不避。”

嚴侗也一歎，說：“師兄，若我認同你的道，那麼雖天下人都攻擊你，我也會支援你的。但是，我不認同。你以‘誠意’為本，而削刪‘格物’之說，會令天下讀書人束書不觀，遊談無根，認私意為天理，以至於大壞學風。這次，我不能附師兄驥尾了。”說罷，他向王灝雲一禮。

“願中，你這是割席斷義麼？”王灝雲問。

“不是。師兄白天還說，君子和而不同。陸象山與朱子之學如此不同，他還受朱子之邀請，在白鹿洞書院講‘義利之辯’。你我本是師兄弟，怎麼可能僅僅因為觀點不同，我就與你割席斷義呢？”嚴侗說。

“我對你的親愛尊敬之心，一絲一毫也不會減少。甚至，還會更加佩服你的勇氣。畢竟另立一說，與朱子對壘，這不是誰都敢這麼做的。我知道師兄絕對不是欺世盜名之輩。你是真的覺得自己是對的。雖千萬人吾往矣，這正是至剛至強的儒者之道。”嚴侗接著說。

“哎，我真的不是要另立一說，與朱子對壘。我平生於朱子之說，如神明蓍龜，一旦與之背馳，心有所未忍。當年，我們一起求學的時候，你也是親眼見過我是如何崇尚朱子之說的。如今與之相抵，不得不為者，道固如是也。”王灝雲擺擺手，有些悵然。

“是啊，道固如是也。師兄，我也是這麼看的。你的道和我的道，已經不一樣了。正如你無法曲從朱子，我也無法曲從你。不過，這不影響我們的情誼。”嚴侗說。

“願中，其實今天之前，我就想過，你可能不會認同我的觀點。而且以你的性子，肯定不會曲從。當然，我也絕對不希望你曲從於我。不過，我還是把這文章第一個給你看，是因為我真的很想說服你。可惜，似乎我失敗了。不過，我不會放棄的。後麵我會以此學問著書立說，希望你有朝一日，可以認同我的看法吧。”王灝雲一笑。

“如果有那一日，我對師兄執弟子之禮。”嚴侗也一笑。

“這不是要亂了輩分？”

“冇亂啊，達者為師麼。”

嚴侗與王灝雲相視大笑，剛纔因為觀點的不同而生出的小小不快也消失無蹤。

但是，他們心裡都清楚，從今以後，至少在很長一段時間內，他們已經不再是同誌了，甚至可能會成為“論敵”。他們都是很堅持自己的看法的人，也不會以小人之心看待彼此。論爭歸論爭，朋友歸朋友。君子之間的大道之爭本該如此。