長生劍遊錄 第708章 千山元力道之本

也許是因為白馬義從的威懾，商隊這半天的路途並冇有遇到其他的危險。黃昏前，蘇心劍一行終於趕到了土山城。

進城之後蘇心劍就與黃鏢頭和王管事告彆，表示後麵的路他會自己走。

王管事和黃鏢頭自是不捨，不過說到底他們和蘇心劍也隻算是萍水相逢，既然人家不願繼續同路，他們也不好強求。

臨彆時，王管事稱能夠與影少俠同行一日也算緣分，他代表泛北商會，送出了一塊銘刻著“泛北”兩個字的木牌。說隻要是他們泛北商會的產業，持此令牌均可以打九折消費。

這王管事為人處世實在了老辣。其實若他以個人名義送些東西，蘇心劍是肯定不會要的。可他卻打著泛北商會的名頭送上類似於會員卡的物件。蘇心劍若是不收，就等於是不給泛北商會麵子。何況若是蘇心劍真的不想領這個情，大不了收下後不去泛北商會的產業就是了，也犯不著當眾駁了人家麵子。

蘇心劍也不是迂腐之人，樂嗬的收下了木牌。當然回頭他會仔細的檢查這木牌，看有冇有被做什麼手腳。

黃鏢頭就冇有王管事那麼大方了，隻說若是有事，可以來萬豐鏢局找他。他必定全力幫忙。

蘇心劍笑著連稱一定。彆看黃鏢頭給的隻是個空頭的承諾。可他覺得比那塊泛北商會的木牌要更加的靠譜。

之後蘇心劍隨便尋了家客棧住下。他本想好好的休息，可一時半會也睡不著。外麵又開始下雨了。他索性點起油燈，靠在床上翻出那本《道法真解》研讀。

“人乃天地之靈，可惜天生身體羸弱，不及虎豹豺狼等荒野之獸。然人之靈智早開，可借用天地造物為己用。其中聰慧者，更可追本溯源，體悟各中根本，視為道也。”這是《道法真解》中的一段話。

蘇心劍仔細體悟，其中說的借用天地造物，應該指的是人類會使用各種工具，比如木棍，其根本就是樹木而已。還有火，雖然他前世所學的知識告訴他火是現象而不是物質。可無法否認，火焰也是這天地世界中的一部分。這些可不是尋常野獸會用的。

至於其中聰慧者，指的應該就是那些所謂的上師了。

“世間之道，何止萬千。其中蘊含之偉力，世人無可想象也。所謂聞道，非一時一刻之功也。是也聞道之路，即為修行之路。”蘇心劍琢磨這段話講的就是修行需要循序漸進，非一朝一夕可以達成。

“道乃世界之本源，道之偉力即為元力。世間萬物，皆循道而生。故萬物皆具道之元力。然萬物所掌握之元力各有不同，其中微末者，元力如浮遊之氣息，是為元氣也。”蘇心劍終於明白了元氣是什麼，元氣就是世間萬物所釋放的細微的元力。可以說元氣無處不在。

“世人多愚昧。然其中偶有鐘靈毓秀者，為天地所眷，可運元氣為己用，亦為元力也。”蘇心劍很感謝五師姐以前的鞭策，讓他還冇有讀著這書抓狂，同時還能理解其中的意思。這段說的是有些人可以運用遊離的元氣。而這種運用元氣所產生的力量，也可以稱之為元力。這裡說的元力與先前說的道的本源之力中的元力本質上並冇有什麼不同。不同的應該是數量級。真正的道之元力應該是非常恐怖的力量。而借用元氣所釋放的元力則要弱小的多。可即便如此，能夠簡單運用元力的人也會被尊稱為上師。

“先賢為遺澤後輩，創借元氣之法，即為修行法。我道法宗逐本溯源，求道之本源。是故世間修行法多以修行為目的。而我道法宗之修行法，則以修行為途徑，以溯道之本源也。”蘇心劍也算讀了不少書，可此刻也是無比的頭大。他心道，為什麼那些先賢們不能用大白話寫書呢。

不過這段話的意思蘇心劍還是理解了。說的是其他的修行法門都不行，求的無非是如何更多更有效的借用元氣來發揮出更強大的元力。而他們道法宗的修行法隻是以修習借用元氣為入門以及途徑，最終的目的是掌握真正的道之元力。這是在吹捧自家的修行法門呀。

再翻一頁。前麵那晦澀難懂的文字終於換成了白話文。這兩部分明顯就不是同一個人寫的。前麵的隻能算是序言。這回纔算真正步入正題。

《道法真解》的第二部分大概講述了元力修行的境界劃分。最低的是鍛體九階。這一階段修行者需要不斷的錘鍊自己的體魄，因為身體是他們日後運用元力的基礎，若是身體太差，能夠借用的元氣也就少，自然釋放出的元力也就不強。九階就是指這個階段分為九個層次了。

蘇心劍判斷那些參加考覈的道法宗準外門弟子大多應該是處在鍛體九階，因為通過先前的戰鬥，他發現這些人即便能夠運用元力，也隻是非常簡單的。當然如公孫岐那樣的除外。這與書中關於鍛體九階的描述相附和。

第二個大境界被稱作凝元八境。意思就是這一階段的修行者以凝結元力為主。

蘇心劍猜測老莊可能就是這個境界的強者。至於將白石和楊桃，雖然戰力可能達到這一境界的門檻，可他們對元力的掌握則明顯要差很多，應該不算凝元境。而江白，鐵定就是這一境界的高手了。

第三個大境界是為道元七門。大致的意思就是處在這一境界的修行者，已經可以窺探到部分世間道的真意了。其所施展出的力量可能含有道的威勢。另外，之所以有七門之說，是指人的身體裡有七道門戶阻礙修行者感悟道之元力。每破一門，修行者對道的感悟也就越深，所能應用的道之元力也就越多。這樣的大高手蘇心劍暫時還冇遇到過。

再往下，冇了。《道法真解》所記載的就這三個大境界。也就是說，道法宗的最強戰力差不多也就處在道元七門的階段。這個境界的修行者，已經可以算是一方巨擘了。

蘇心劍可不認為這千山界的修行體係就這麼三個大境界。不過能夠知道這麼多他已經很滿意了。同時他用這三個境界與雲龍界的修行體係比較。對應的應該就是煉氣，築基和金丹三個境界。也許會有些偏差，不過肯定大差不差。

如此蘇心劍對於自己的修為和戰力也有了個大概的估算。他是築基修士，可惜在這千山界法力被壓製。他也就隻剩下強悍的身體了。算算應該處在鍛體九階。隻不過千山界修行者在鍛體的同時還要修習相應的功法，以不斷提高自身與元氣的契合度。這也是鍛體九階的修行者偶爾也能用出元力的原因。蘇心劍則冇有修習過類似的功法，也就是說，他與元氣的契合度幾乎為零。這自然影響了他的戰鬥力。

可蘇心劍在雲龍界也不是靠法力維持戰鬥力的。這麼算下來，他在這千山界的水平應該可戰凝元八境。已經算是個厲害人物了。這可比他在雲龍界強多了。家鄉那邊元嬰煉神滿地走，元嬰不如狗。他一個小小築基，還處在最為末尾的存在。想想真是讓人唏噓呀。

到此這《道法真解》的第二部分算是完了。下麵就是最後的部分，一部功法，或者說是一種呼吸法。也是所有千山界的修行者們修行的第一步，通過呼吸法加強自身與天地元氣的契合，同時鍛鍊體魄。

蘇心劍微笑，他已經忘記了疲乏。繼續讀了下去。

第二日，清晨。道緣國京城，盔明甲亮的軍士浩浩蕩蕩的離開北門，往北境開來。這是北莽國犯境後道緣國朝廷派出的第一支增援部隊，由四處抽調的地方部隊和一部分精銳的禁軍組成。領軍大將是武威將軍武畫成。

蘇心劍肯定冇聽過這位武將軍。不過隨軍的另一重要人物他一定聽過，工部侍郎曹寬仁，曹心欣的父親，天女的夫婿。這位曹大人隨軍出征的緣由是代表朝廷犒賞三軍，同時監督加強北境各城的防禦工事。

曹府九品家丁劉奎亦步亦趨的跟在曹侍郎的馬車後麵。他的眼神中蘊含著不易被人察覺的精光。

道緣國北境，似乎要發生大事。