月亮崇拜少司命 第317章 美人遲暮

倘若真能穿越時空，我希望你依然是初見時的那副模樣。那時的你，雙眸恰似春日的暖陽，熠熠生輝，璀璨奪目，溫暖而明亮，彷彿能驅散世間一切陰霾；麵龐猶如清晨的微風，純淨無瑕，清新柔和，恰似那未被塵世玷汙的少年，無憂無慮，朝氣蓬勃，宛如初升的太陽，充滿了無限的生機與活力。在東北，有一種獨特的職業，名曰“跑山”。這些人常常在春夏之交，獨自一人手提袋子，身側伴著一把鋒利的砍刀，猶如探險家般穿梭於深山老林。他們絕非遊手好閒之徒，而是在苦苦尋覓一種珍稀的植物。此植物生於深山，其花豔麗得如同晚霞，熾熱得好似火焰，傘形花序如同一頂頂皇冠，於葉叢中閃耀著璀璨的光芒，宛如夜空中最亮的星星，令人目眩神迷。

倘若邂逅如此珍稀的野生山參，經驗老到的采藥人便會風馳電掣般且小心翼翼地將其從深山老林裡完整地掘出。要曉得，這樣一顆曆經十年以上風雨的野生老山參，在中藥市場上簡直是價值連城的稀世珍寶，其價格從古至今都始終居高不下。那麼，在廣袤無垠的天然森林中，究竟要怎樣才能尋覓到這般珍貴的寶貝呢？野生山參，又被美譽為“地精”，是一種多年生的草本植物。它的主根碩大無比，肉質肥美，宛如圓柱；鬚根纖細修長，上麵還點綴著許多小巧玲瓏的疣狀物。其根莖上的莖痕清晰可見，有時還會萌生出數條不定根點。野生山參的葉子彆具一格，它是掌狀複葉，一年生的通常隻有一片三出複葉，二年生的則會增加到一片五出複葉，此後每年都會遞增一片，最多可達六片。這些小葉的形狀恰似橢圓形或倒卵形。此外，野生山參的花如同一把把小巧的雨傘，孤零零地頂生於葉叢之中。它的果實是漿果，形狀扁圓，成熟時宛如一顆顆鮮豔欲滴的紅寶石，裡麪包裹著兩粒半球形的種子。其花期在每年的六至七月之間。野生山參主要生長在深山密林之中，分佈範圍較為狹窄，主要集中在遼寧東部、吉林東半部以及黑龍江東部等地。所以當你在深山老林裡偶然撞見一位手持砍刀、東張西望的老人時，大可不必驚詫莫名。因為他極有可能是一位經驗豐富的“跑山”人，特意前來挖掘這珍貴無比的老山參。這些“跑山”人常常要曆經千難萬險，甚至會與東北虎等深山猛獸狹路相逢。

倘若遭遇這般情形，譬如在“跑山”時邂逅黑熊或者東北虎，那可真是呼天不應，喚地不靈。此時此刻，唯一的生路便是亡命奔逃，以求苟活！畢竟，在這些凶猛巨獸麵前，人類的力量猶如螳臂當車，微乎其微。值得一提的是，隨著自然生態環境的逐漸修複，森林中的猛獸數量亦在節節攀升。這無疑給“跑山”這一職業增添了更多的驚險和驚悚元素。雖說男子大多對年長的女子興味索然，更傾心於十八歲少女的朝氣蓬勃，但那些美人遲暮的佳人，卻有著一種獨特的韻味。歲月的磨礪賦予了她們彆樣的風姿，而這種美仿若隻有女性方能體悟。在品鑒女性之美時，女性似乎更能洞悉那些飽經風霜的美人。那種被歲月滄桑侵蝕過的美麗，以及被時光沉澱下來的韻味，皆是男性難以覺察的。那種曆經滄桑、曆經浮沉之後所展露的美，恰似那被歲月雕琢過的寶石，雖已不再閃耀著初始的璀璨光芒，卻流露出一種深邃而含蓄的華彩。多情的人往往在表麵上佯裝深情脈脈，實則可能是最為薄情寡義的。因為他們的情感恰似那風中殘燭，飄忽不定，難以持久，對愛情的追逐亦不過是心血來潮。而那些貌似無情的人，卻可能在內心深處潛藏著真摯的情愫，隻是深藏不露罷了。愛情的深淺、人的三六九等，這些皆是人們對情感和人際關係的形形色色的劃分。我們常常會執拗於這些區分，將自己和他人劃歸為不同的類彆，卻漠視了每個人內心深處的共性和複雜性。

即便婚姻已至遲暮之年，“先婚後愛”的情況也屢見不鮮。這種愛情猶如遲開的花朵，雖姍姍來遲，卻同樣真摯而深刻。而且，“先婚後愛”並非年輕人的專屬，無論歲月如何流轉，都有可能在婚後發現對方的閃光點，從而滋生出深厚的情感。瞧，我撰寫的這篇文章，寫著寫著，自己彷彿也在時光的長河中逐漸老去。可我究竟是何時開始變老的呢？或許，是在他決然轉身、漸行漸遠的那一瞬間；亦或是在我慘遭拋棄的一刹那，我的心便已如殘花般悄然凋零。儘管我的身軀尚未遲暮，可我的心靈卻早已失去了那份年輕的朝氣。然而，真正讓人加速衰老的，從來都不是歲月的更迭，而是那些消逝的愛情。它們恰似生命中的一道猙獰傷痕，深深地烙印在我們的心頭，令我們在回憶的旋渦中緩緩老去。人生之路崎嶇不平，佈滿了荊棘與挫折，不如意之事十有八九。故而，我們切不可輕易地對他人評頭論足，畢竟我們未曾親身體驗過他們所曆經的艱難險阻。麵對傷害，我們不應去觸碰人性的底線，而是要選擇寬容與理解；麵對人性的複雜，我們也不應過度糾結道德的準則，而是要學會接納與包容。這個世界本就冷漠如冰，人與人之間的關係恰似薄紙般脆弱易碎。我們無需用熾熱的情感去愛這世間的每一個人，因為人性的醜惡和世間的殘酷常常會使我們的愛變得蒼白無力。愛這個世界並不意味著要去愛世間的所有人，我們可以熱愛大自然的壯美、熱愛藝術的魅力、熱愛生活中的美好事物，但對於人性的醜惡，我們必須保持一份清醒的認知。

“古道熱腸”宛如寒夜中的篝火，在這涼薄的世界裡，依然熊熊燃燒，溫暖著人們的心靈，讓我們懷揣著深情去生活；“西風瘦馬”恰似狂風中的孤舟，在這冷漠的世界中，堅定地破浪前行，不畏艱難險阻。然而，現實生活卻如同一股洶湧的洪流，功利主義的急迫前進如驚濤駭浪般充斥著我們的生活，彷彿隻有不斷拚搏奮鬥，才能在這波濤洶湧的世界上站穩腳跟。可是，對於許多天生羸弱的年輕人來說，拚搏就如同逆水行舟，每一步都充滿了艱難險阻。麵對生活的重壓和競爭的殘酷，他們可能會感到心有餘而力不足。那麼，年輕人，我願意坦誠地承認自己作為青年人的無能，因為這並非恥辱，而是一種對現實的豁達與釋然。每個人都有自己的侷限和短板，我們無法強求自己在所有方麵都達到儘善儘美。重要的是，我們要清醒地認識到自己的現狀，並竭儘全力在自己的能力範圍內做到極致。同時，我們也應當學會接納自己的不完美，不要過分苛責自己，而是以一顆寬容博大的心去善待自己和他人。然而，我卻始終難以真正融入那些紙醉金迷的大都市。在這個物慾橫流、忙碌喧囂的都市中，我猶如一隻迷途的羔羊，感到無比的迷茫和困惑。這樣的生活真的是我們所追求的嗎？經過深思熟慮，我終於下定決心，如釋重負般地放下那沉重的包袱。於是，我毫不猶豫地購買了一張回家鄉的火車票，毅然決然地踏上了那充滿溫暖的歸鄉之路。我深知，自己隻是一個普通農民的孩子。無論我怎樣奮力拚搏，都似乎難以在這繁華喧囂的城市中覓得屬於自己的一方天地。既然如此，為何不迴歸農村，回到那個寧靜祥和的世界的某個角落裡，去享受那悠然自得的農耕女織般的生活呢？

憶及年少時於故鄉休假務農之歲月，何其簡單純粹！無都市之喧囂壓力，唯有大自然之寧靜和諧。餘可於田間勞作，感受土地之溫暖與生命之力量；亦可與鄰裡鄉親共慶豐收之喜悅，體悟那份真摯之情誼。於城市中，餘為城裡人所詬為廢物，視作貧窮之象征。然又何妨？縱城市難容餘此農村人之身軀，餘仍可迴歸土地，使此肥沃之土壤孕育餘那淳樸之色身與靈魂。於農村，餘將不再為物質與虛榮所縛，而歸至最本真之生活狀態。餘可用己之雙手締造屬於己之小天地，過上自給自足之生活。此種簡單而充實之生活，或乃餘真正所求。當餘歸至農村時，餘目睹父一輩們於麵對現代化農業之新科技時，那種無措與迷茫之態。彼等對這些新技術與方法倍感陌生，不知如何適應與運用。然於大都市之大學中，餘卻發現一有趣之現象。眾多來自農村之農民子弟，於高校中展露出卓越之學術能力，成為學霸。這些學霸們於知識之海洋中暢遊，掌握了先進之科學知識與技術。恰是這些農民子弟，擁有將現代化農業經濟化之科學頭腦。彼等可將所學之知識與技術攜歸家鄉，為農業之發展帶來新之活力與機遇。雖於城市中，那些見多識廣之富一代與富二代或會將“寒門學子”視為“小醜”，然歸至農村，情況則全然不同。吾等那些麵朝黃土背朝天之老一輩農民，彼等渴望著有頭腦之學霸農民能將科學農業攜歸家鄉。

對於學霸而言，城市裡猶如過江之鯽般的聰明人，競爭異常激烈，資源亦相對有限。然而，當他們迴歸農村時，卻會驚覺自己變得猶如稀世珍寶般“稀罕”。父一輩的老農民們如久旱逢甘霖般急需這些懂科技的“新農民”，他們渴盼通過這些學霸的智慧和努力，讓莊稼如枯木逢春般煥發出新的生機與活力。遙想當年，老工業基地的“廠花”們，恰似那萬綠叢中一點紅，是廠裡的一道亮麗風景線，她們年輕漂亮、活力四射，宛如那璀璨的星辰，是無數男青年心目中的女神。然而時光如白駒過隙，歲月似滔滔江水，如今的“廠花”們已不再年輕，她們的容顏如那凋零的花朵般漸漸老去，恰似那遲暮的美人，令人不禁慨歎歲月的無情。而那些“廠花”的孩子們，站在老工業基地的廢墟之上，望著曾經輝煌的工廠如今已變得殘垣斷壁，心中如打翻了五味瓶般充滿了無奈和悲傷，卻又如鯁在喉般欲哭無淚。他們或許在思忖，周圍的人和事物究竟是何時開始變老的呢？是從工廠停產的那一刻，還是從父母們的臉上開始出現如溝壑般皺紋的那一瞬間呢？我們所處的這個世界，恰似一個充滿謊言的大舞台，每個人都在這個舞台上如小醜般扮演著不同的角色。而我們所從事的行業圈，更是如此，恰如錢鐘書先生在《圍城》中所描繪的那般：“城裡的人想出去，城外的人想進來。”在這個圈子裡，人們總是對外麵的世界充滿瞭如孩童般的好奇和嚮往，卻往往對自己身邊的美好視而不見。

在一眾美男的現代審美中，我卻獨獨鐘情於他那一張如泣如訴的臉。他的麵容恰似一部悲劇，令人觀之不禁心生憐憫。他的臉上彷彿銘刻著人生的滄桑與無奈，恰似那曖昧的情感，讓人受儘委屈。而他那委屈的神情，與我內心的委屈如出一轍，彷彿他能夠洞悉我所曆經的一切。在這個以貌取人的時代，美男的麵龐未必皆是陽光燦爛的少年模樣。有時，美男的臉上亦可展露智慧與委屈，恰是這些曾經的委屈，鑄就了他獨特的格局與魅力。宛如母親，雖曆經生活的磨難，但其愛與智慧卻使我們愈發堅毅和成熟。那用骨血化成的乳汁，恰似母親的愛，無私地滋養著向群行的社群利益格局。這種付出是如此深沉而偉大，以至於無論怎樣探究這個問題，人們都會感到無儘的委屈。這便是向群性社會人際交往的弊病所在。在如此不斷演進的社會種群關係中，弊病似乎總是形影不離。儘管社會在持續進步，可這些弊病卻似乎難以根除，甚至會隨著時間的流逝而愈發嚴重。我深知佛教中的“三皈五戒”，亦明白僧人需藉由“持戒”和“戒定慧”的修行以達內心的寧靜與超脫。然而，當生命直麵生死抉擇，當苦難如影隨形，所有的戒律皆應讓位於行善積德。

佛教在教導信徒遵循“三皈五戒”之際，亦從未強求僧人對他人的生死冷眼旁觀。在那一條條鮮活的生命麵前，戒律必須為拯救生命而讓道。隻因佛祖所倡導的慈悲與善良，猶如熠熠生輝的明珠，遠比任何戒律都更為璀璨奪目。然而，佛祖不僅教導信徒們要懷揣慈悲之心，更強調絕不能“見死不救”。在他眼中，見死不救的絕非真正的僧人，而是那些凡夫俗子。那麼，何為凡夫呢？凡夫便是那些心中缺乏善唸的菩提，宛如荒漠中乾涸的泉眼，冇有溫柔慈悲的滋養。“善”並非與生俱來的天性，而是一種道德準則，恰似精心培育的花朵，需要後天悉心澆灌。與之相對的，以自我為中心的惡，恰似與生俱來的毒瘤，纔是人類的天性。因此，當我們直麪人性的複雜時，就應當去領悟，去思索“為何人們總是熱衷於成群結隊地攻擊和作惡呢？”答案其實昭然若揭——“這就是天性啊！”一旦我們洞悉了惡性的普遍性，便能領悟善意的珍貴和稀缺。就如我，被他無情地遺棄在淒風苦雨之中，親身領教了人性的險惡。然而，也正是在這嚴酷的環境中，我與他展開了一場短兵相接的激烈鏖戰。無論最終的勝負如何，我都將獨自承受這淒風苦雨，成為一隻冷漠而不會廝殺的小狼。倘若一隻小狼在成年之後依舊不曉得如何廝殺，那麼它註定會被狼群所摒棄。這種現象似乎也映照了人類社會的某種法則。

與少年感背道而馳的白瘦幼，猶如一股洶湧澎湃的洪流，以排山倒海之勢衝擊著現代文藝圈的主流審美。然而，審美這一概念恰似一個充滿硝煙的戰場，“公說公有理，婆說婆有理”，每個人都懷揣著自己獨樹一幟的觀點和偏好。它彷彿是一個變幻莫測的魔方，並冇有一個清晰明瞭且一成不變的標準來界定何為美，何為不美。這種撲朔迷離的審美觀念，對於涉世未深的年輕人而言，無疑是一種錯誤的引導。在紛繁複雜、日新月異的現代審美麵前，他們常常如迷途的羔羊般感到茫然失措，難以尋覓到正確的價值觀棲息地。這其中固然有社會上某些畸形問題的乾擾，但文化侵略這一因素亦不容小覷。它宛如一隻無影無蹤的黑手，潛移默化地左右著年輕人價值觀的塑造。相較之下，演繹主流審美的演藝圈看似是一個相對穩固的圈子，然而其中的問題同樣不容小覷。儘管文藝作品的內容五花八門，但演繹這些作品的演員以及背後的資本卻呈現出一種如出一轍的固定模式。這使得整個演藝圈宛如被一隻無形的枷鎖所禁錮，難以展現出真正的多元性和創新性。在當今社會，時髦文藝如行雲流水般瞬息萬變，而演員資本和製片人卻如磐石般堅如磐石。這種現象使得文藝作品似乎呈現出一種新瓶裝舊酒的千篇一律的特質。我們不禁捫心自問，為何會出現如此狀況呢？也許正是由於這些堅如磐石的幕後資本，它們在文藝創作中占據著主宰地位，致使作品往往受到商業利益的左右，而喪失了獨特性和創新性。

與此同時，隨想還拋出了一個耐人尋味的觀點：拒絕抑鬱症，竟然是一個人從心理上的“天使”變成一個心理學上的“惡魔”的過程。這聽起來仿若天方夜譚，但深思熟慮之後，卻也蘊含著一定的哲理。好人往往對自己有著近乎苛刻的要求，極易產生自責情緒。他們對這個世界心懷感恩與愧疚，這種強烈的負罪感猶如一座沉甸甸的大山，在某些特定的時刻，可能會將他們壓垮，從而引發抑鬱的產生。相反，真正的壞人和罪犯卻猶如冷血的豺狼，毫無羞恥心和負罪感。即便他們犯下了罄竹難書的反人類罪行，他們也不會對自己的行為有絲毫的愧疚或羞恥。因此，犯罪心理宛如一潭死水，根本不會泛起抑鬱症情緒的漣漪。抑鬱症，似乎成了一種隻有“天使”纔會罹患的病症。它宛如一隻溫柔的“毒蠍”，常常在不知不覺間，侵蝕著那些善良、敏感的心靈。罪人之所以冇有負罪感，是因為他們早已將罪惡視為一種至高無上的榮耀，甚至引以為傲。他們從不認為自己的惡行有何不妥，反而沉醉其中，樂此不疲。這種畸形的心態，使得罪人能夠心安理得地繼續作惡，而不會被內心的道德譴責所糾纏。相比之下，那些擁有良知的人卻猶如被囚禁在牢籠中的困獸，常常深陷抑鬱的泥沼無法自拔。良知讓他們對自己和他人的行為秉持著更高的道德標尺，當他們親眼目睹社會中的不公和醜惡時，內心的痛苦和無奈便會如決堤的洪水般不斷積聚。這種對現狀的無能為力，以及對人性的絕望，最終將他們推向了抑鬱的深淵。

我和眾多描繪抑鬱的作家如出一轍，對抑鬱並無絲毫歧視之意。因為在現實的生活中，眾多抑鬱的人實則比那些貌似強硬的所謂“正常人”更具良知。良知，這種在當今社會彷彿愈發珍稀的品質，隨著人們年齡的遞增，卻如燃儘的蠟燭般逐漸消逝。這是因為，良知常常與痛苦和壓力如影隨形。有了良知，人們會為社會的陰暗麵痛心疾首，會對他人的苦難感同身受，而這些情感在一個弱肉強食的社會中，往往會讓人感到無力和壓抑，如墜深淵。相反，冇有良知的人則可以更加冷酷無情，如豺狼虎豹般在競爭中嶄露頭角。