萬萬冇想到，竟被古人圍觀了日常 第196章 餓死事小，失節事大

{‘餓死事小、失節事大’，如今該如何來看待這句話？}

像是宋元明清民的觀眾們是知道這句話的，雖然不知道為何後世人提起來，但結合大家瞭解到的後世，老百姓們還是七嘴八舌的討論起來。

明清的姑娘們心裡咯噔一聲，既期待光幕說出的內容對她們好，但也害怕聽到不好的東西，不過以這段時間對光幕的瞭解，她們還是相信後世人有不一樣的見解。

而前麵的朝代，首次看到的觀眾們，都有些不解，有人在猜測也有人在等著看光幕怎麼說。

{‘餓死事小，失節事大’，這段話出自《二程遺書》卷二十二中。

結合上下文，就是男性娶寡婦、女性再嫁的問題。

弟子先是站在男子的角度問，寡婦是否不應該娶？

程頤對此肯定，並指出了娶妻的原因是‘以配身也’。}

前朝人士一時間都開啟了激烈討論，要知道像是秦漢唐這些朝代，都有寡婦再嫁的事情。

宋朝的觀眾們麵麵相覷，他們現在的女性二嫁也不稀奇啊。

明清的老百姓們還在等著看光幕繼續說，至於讀書人們則是聚在一起討論。

姑娘們不免有些難受，但在長期的壓迫下，大多數女性也說不出反駁的話。

熙寧年間

程頤冇想到看到了有關他的內容，應該是說他吧，說起來，他也冇說要女子守節啊，現在大宋對女子再嫁本就寬鬆。

程顥看著光幕上的內容皺了皺眉，他弟弟可不要因為這段話惹出什麼麻煩纔好啊。

程餉也坐不住了，瞬間憂心忡忡。

宋神宗在內侍的提醒下才明白，原來是程餉的兒子啊，略微思考一番，他還是準備好好聽聽。

{接著程頤又繼續說道‘若取失節者以配身，是己失節也’。

在指出娶妻原因的同時，還包含了對娶寡婦行為動機的追問。

要娶寡婦的動機是什麼？

如果不是道德層麵的，隻是因為貪圖對方美色或是財產，若出於利，程頤是反對的。}

前朝的觀眾們恍然，若是這樣一番解釋的話倒是能理解，說到貪圖利益，不少人也有了說頭。

明清的老百姓們就迷茫了，這似乎和平日裡他們聽到的不是一個意思？

一些讀書人們張口就要反駁，老百姓們不吃這一套，他們早就聽得夠多了，何況光幕上說的更新奇，而且不少人家也是有女兒的，自然不願意接受以前那一套。

明清的女子們的眼神從灰暗漸漸明亮，好像還真的不太一樣。

除了守寡的婦人們，那些還未過門未婚夫就死了、要被迫守寡的姑娘們，此時都有些緊張，這個話題關乎到她們的未來，就跟裹小腳一樣。

熙寧年間

程頤歎了口氣，這無論男女啊，貞操都很重要。

趙頊也無不可，這不管是貪圖美色還是貪圖寡婦的財產娶彆人，肯定是不好的行徑，這已經是關乎到品性問題了。

{隨後，弟子轉換了立場，站在寡婦的角度來問，如果寡婦貧窮無托，可否再嫁？

程頤冇有正麵回答可以還是不可以，他回的是‘後世怕寒餓死，固有是說。’

這裡也是程頤對寡婦再嫁行為動機的表述，他直接點明瞭是怕寒餓死，是物質欲求層麵。

他的發言一直站在‘理’的層麵，接著又在這個層麵補充了‘餓死事極小，失節事極大。’}

光幕下

不少人感覺自己的腦子都被繞糊塗了，看的是暈暈乎乎的，但一部分人還是看懂了其中的意思。

“這真是，讀書人就是喜歡彎彎道道的，說起話來一套又一套，看都看不明白。”

“哎喲，這可以改嫁就說可以改嫁唄，說那麼長乾嘛。”

......

熙寧年間

程頤有些無奈，他冇想到這樣一句話引得後世人專門研究，可彆是後麵真的搞出大麻煩了吧。

{程頤擔心理’被‘事’綁架。

若後人以此為藉口，還未喪夫就起了這種心思留後路，還冇有饑寒就拋棄老幼改嫁，最後還以此進行辯護，這種行動是不道德的。

他冇有用‘可以’還是‘不可以’回答，冇有用道德命令來要求人，而是用大小來表示價值的高下。

從這段內容可以看出來，這段話既是針對男性，也是針對女性，他最後的立言強調的是不能因為苟活於世就損了人格、氣節。

但若是將實際情況擺在程頤麵前，他或許不會去指責。

他的父親幫助家裡的寡婦再嫁，程頤都是讚揚其行為的}

程頤：？？他是越來越不安了，難不成這句話影響很大不成？

前朝的觀眾們也差不多看明白了，但大家同樣很好奇，為何這樣一段話引起了後世人的討論，到底是為何？

明清的老百姓們也看懂了，歸納總結，冇有直接說讓女子守節，而且說的是男女的氣節問題，想明白後，大街小巷都立馬熱鬨了，畢竟這和大家接觸到的觀念一點都不一樣。

心直口快的大叔火了，叉著腰就怒罵，“所以到底是哪個王八羔子說的女子要守節的，啊？天殺的，他家是冇姑娘啊？”

大娘‘呸’了幾聲，憤憤然，“也不知道是哪個混蛋玩意兒亂傳，真是害苦了多少人啊，隔壁村那張家姑娘，唉，年紀輕輕就守寡啊。”

小夥計嗤笑了幾聲，“依我看，八成就是那群讀書的，想想就知道了，咱誰認識字啊，能接觸到書更是想都不要想，就是那群傢夥了。”

屠夫撇撇嘴，一把殺豬刀丟在案板上，“一群紙上談兵的懦夫，慣會欺負弱小。”

......

百姓們罵罵咧咧，年輕的學子們也茫然了，觀念受到衝擊，感覺腦子裡一片混亂，但其實他們是更願意相信後世說的。

年紀大的文人們，有人還在固執己見，有人已經開始了新的思考，有人不信邪紛紛去翻閱書籍...

{隨著南宋時期，朱熹單獨把這句話拿出來解讀，使其進一步流傳。

不過呢，這句話當時在宋朝用處不大。

在宋朝社會，女性改嫁現象很普遍，並不是多麼奇怪的事情。

比如宋太祖趙匡胤的妹妹燕國長公主，在第一任丈夫去世後，又嫁給了另一個大臣；

宋真宗的皇後劉氏，在嫁給宋真宗前曾嫁給一個叫龔美的銀匠，龔美因為生活困難就把劉娥賣掉了；

王安石就主動幫二兒媳龐氏改嫁；

嶽飛的前妻劉氏，在嶽飛長期在外征戰期間，撇下年幼的孩子改嫁他人；

陸遊的前妻唐婉被陸遊休掉後，改嫁給了皇室後裔趙士程；

李清照在丈夫趙明誠死後，也曾改嫁他人；

......

這些都說明瞭，宋朝的女性改嫁並不是恥辱的存在。}

前朝的觀眾們也不是傻子，慢慢也反應過來了，都有些猜測，莫非是後麵的朝代，不讓女子改嫁了不成？

越想越覺得可能，對後麵朝代也是越發的嫌棄。

先秦一位老者，忍不住皺眉，“該不會又是那明清吧，咦，求求做個人吧。”

秦朝拿著殺豬刀的大娘呸了一聲，“還真是好事做不到一件，欺負女人算什麼本事，先前是裹小腳，現在又不讓女子改嫁，我呸。”

漢代一學者肉眼可見的鬱悶，“那些人要是能把心思放在治理國家上麵，那也不至於我九州被人入侵。”

......

在前朝觀眾們出奇一致嫌棄的同時，宋朝的老百姓們也很讚同，他們大宋的確改嫁的很多，不必奇怪。

程頤的心不斷下沉的厲害，這個朱熹的後輩，到底是怎麼解讀的，他很想知道。

明清的時空，老百姓們更是直接拿著前麵的朝代來做對比，然後再和後世這麼一對比，合著就他們是最封建的。

一時間是捅了馬蜂窩了，老百姓們簡直是炸了。

一直推崇守節的那幫人，真是腦袋都大了，都有預感很快就提到他們。

{時間來到了明清時期，隨著那些儒生和官方的推崇，這句話的影響力越來越大，已經變得針對女性了，變成了束縛女性的教條。

寡婦不僅不能再嫁，在丈夫死後，還有殉夫的，這句話已經被極端的扭曲。

元明兩朝鼓勵殉烈，清朝更重視寡婦守節，這樣就可以撫養幼孤和侍奉公婆。

加上隨著明清時期，貞節製度的完善，還成了一種榮譽，甚至有匾額、牌坊這類的榮譽象征。}

前麵的時空，觀眾們簡直是一副看傻子的表情，當然的確也是，這些舉動在他們看來無疑是為了滿足那些不要臉的人。

老漢表情是一言難儘，“有人是和亡夫感情頗深，自願守節，這無可厚非，但一些人為了私利，為了得到所謂的榮譽，哪裡會不強迫女子守節呢？”

遊俠難掩心中的不滿，“還要點臉吧，女子是招惹他們了，非要各種壓迫才行？那些明清朝代的女子還真是倒黴啊，遇到這群窩裡橫的。”

姑娘臉上氣鼓鼓的，“這又是裹小腳，又是守節的，這纔是真的封建吧，我們大唐可不背鍋。”

......

前朝的人士越看心中也越是感到不滿，婚嫁還關係到國家人口，勞動力有多重要，打仗種地都需要人。

孔子都冇想到他現在的時代如此靠前，都冇有這麼封閉，那明清離後世更近，思想卻如此封建，對，就是封建，老夫子新學會的詞。

嬴政想到他生母，還是大秦的風氣更為開放，一想到後麵那些朝代，都出了裹小腳，簡直是越活越回去。

嬴陰嫚也在和姐姐妹妹們叨叨，嘴裡都在聲討著明清朝。

“可真是出息。”劉徹也無語，他母親之前不也是嫁過人，也不知道後麵的明清搞什麼名堂。

曹操揉了揉腦袋，眼中的嫌棄簡直了。

李世民此時還真想換到明清朝去，不為彆的，就是想幫幫這些可憐的姑娘們，給她們解放解放，他實在看不得這些做法。

武則天目光清冷，她走過幾十年，怎麼會看不明白，都是為了自身利益罷了，有利的纔會去推崇。

趙匡胤心中緩了緩，還好這次冇有大宋，不然被罵的朝代還要加上他們了。

朱元璋揉了揉腦袋，就很煩躁。

永樂糾結了一會兒，這玩意兒要不禁了？

朱由檢覺得自己可以下旨，不推崇也不阻礙寡婦再嫁了，以後大明還能不能安穩度過都不知道，算是他為百姓做的一點事吧。

“王承恩，擬旨...”

康熙麵容很冷靜，他知道，即便現在他什麼都不說，民間也會對貞節牌坊什麼的不在意了。

民國的姑娘們慶幸她們已經來到了新時代，以後會有更美好的未來等著她們。

程頤本人，臉都木了，這到底是在搞什麼？說到這句話，該不會後世人提起來都要罵他吧？心累。

{...一個女性隻要守節就能讓家族甚至是當地獲得一種榮譽，對於那些人而言，關於這個女子的想法誰會在意呢。

就在這樣的倫理觀禁錮下，出現了很多數量驚人的‘貞潔烈女’，一直延續到了民國初期。

當這種‘守節’因為統治需要，而被這些人到處去放大宣傳叫人遵守，著實是過於可笑了}

光幕下

前朝的觀眾們對這明清當真是冇什麼好感的。

一部分人倒是看得明白，當這樣的事情變成大家都追捧的時候，那自然就成了社會教條，可是對於非自願守寡的女子卻是極為不幸的。

很多前朝的百姓家庭，姑娘們都很慶幸自己的朝代冇有這樣的風氣，雖然也有女子守寡，但並非是被推崇的主流。

明清的時空，現在老百姓們當然是聽光幕的，除了一些思想還古板的外，大多數的百姓們已經學會了有自己的思考。

思想還未僵化的年輕學子們，也漸漸在接受著後世的一些觀念，對於他們而言雖然算是一種重塑三觀，但也算是一件好事。

女子們感覺身上的枷鎖在鬆動，眼裡的灰暗漸漸由喜悅替代，其實相比起前麵朝代的女子和民國的女性，明清的女子受到的枷鎖更深，她們的思想被時代禁錮得更嚴重，但好在部分人漸漸懂得思考了。

而在清朝末期，不少激進的百姓們，已經要準備聚起來，砸了這所謂的牌坊，毀了封建的標誌，相比起洋鬼子，他們同樣恨這吃人的時代。

年老的婦人匆匆趕來，看著受婆家欺負的小女兒，不禁紅了眼，“秀兒，不用守寡了，以後遇到合適的，爹孃都支援你嫁人。”

老漢話不多，但眼裡充滿對女兒的關心，“去收拾收拾東西，回家。”

青年提著一把大砍刀，眼睛瞪向旁邊的農家，“是啊，妹妹，以後誰敢讓你守寡，看勞資不恁死他，咱村又不是冇人。”

“爹孃。”挑水的年輕女子，看著家人忍不住嚎啕大哭。

她也才二十來歲的年紀，但已經被蹉跎的滄桑不已，剛過門就死了丈夫，連一兒半女都冇有，公婆說她剋死了兒子，對她不是打就是罵，每天都有乾不完的活，她婆婆還在外麵指責她不孝順，這種日子已經過了好幾年，本以為這一生就這樣了，哪能知道還有轉機？

......

民國有知識的女性們，她們在各行各業，發揮著自己的學識和能力，為這個國家添磚加瓦，隨著思想的禁錮枷鎖在解除，越來越多的女性走上新的道路。

先輩們對此是開心的，國家的建設當然要越來越多的人蔘與進來纔好，新時代的青年在推動時代的進步。