聖經21世紀GQ版 第11章 在權力的洪流中，曆史被揭開

“至於我，在瑪代人大利烏元年，我站立起來，為要堅固他，使他成為保障。

現在，我要把真實的事告訴你：

看哪，波斯還要興起三位君王；第四位將比眾人更加富足。

當他因財富而變得強盛時，他必激動眾人，一同攻擊希臘的國度。

隨後，將興起一位勇猛的君王，他要以極大的權勢統治，隨心所欲地行事。

然而，他一旦站立起來，他的國度就必破碎，被分裂，向天的四方分散；卻不歸於他的後裔，也不像他先前所施行的統治，因為他的國必被拔除，歸給與他無關的人。

南方的王將變得強盛；但在他的眾將之中，有一位將比他更強，掌權更大，他的統治權勢極廣。

過了幾年，他們將彼此結盟；南方王的女兒將前往北方王那裡，為要締結和平。

但她不能保持自己的勢力，她的臂膀也站立不住；她本人、送她來的人、生她的、以及那時支援她的，都必被交出。

但從她家族的一個分支中，將興起一人，接替她的位置；他將進攻北方王的軍隊，進入他的堡壘，對他們采取行動並得勝。

他還要把他們的神像、他們鑄造的偶像、以及他們珍貴的金銀器物，一併擄到埃及；多年之內，他將不再與北方王交戰。

後來，北方王將進攻南方王的國土，卻要返回自己的本地。

北方王的眾子將發動戰爭，聚集龐大的軍隊；其中一人將席捲而來，如洪水般衝過，又再次發動攻擊，直到南方的堅固城。

南方王必怒氣填胸，出戰迎擊北方王；北方王將集結大軍，卻被交在南方王手中。

當這大軍被擊敗時，南方王心中自高；他雖然擊殺成千上萬，卻不能因此得勝到底。

北方王必再度集結軍隊，比先前更為龐大；幾年之後，他將率領強大的軍勢和大量的物資再來。

在那些日子裡，許多人將起來攻擊南方王；你民中那些暴戾之子也將自高，企圖實現異象，卻終要跌倒。

北方王將前來築起攻城土壘，攻取設防之城；南方的軍隊無法抵擋，即便是精銳之兵，也毫無力量站立。

來攻擊他的，將任意而行，無人能在他麵前站立；他必站在那榮耀之地，毀滅儘在他手中。

他定意傾儘全國之力前來，帶著和平的條件同行；他將自己的女兒嫁給南方王，企圖毀壞那國，但計謀不能成立，也不會對他有利。

隨後，他將轉向眾海島，奪取許多地方；但有一位統帥將終止他所施加的羞辱，並使這羞辱反歸到他自己身上。

之後，他將轉回本國的堡壘，卻要絆跌、倒下，從此不再被尋見。

接替他的，將差遣征收重稅的人，以維持王國的榮華；但不過幾日，這人就要滅亡，不是因憤怒，也不是因戰爭。

接著，將興起一個卑賤的人，冇有人把王權的尊榮歸給他；他卻在太平無事之中來到，用詭詐奪取王位。

氾濫的軍勢將在他麵前被衝散、被打碎；連立約的領袖也不能倖免。

自從與他結盟之後，他便施行詭詐；雖隻帶著少數人，卻漸漸強盛。

在安逸的時候，他進入富庶的地區，行出他列祖和祖宗從未行過的事；他將擄物、戰利品和財寶分給眾人；並謀算如何攻取堅固城池，但隻限於一段時間。

他將鼓動自己的力量和勇氣，率領大軍攻擊南方王；南方王也將率領極其強大的軍隊迎戰，卻站立不住，因為有人謀害他。

吃他膳食的人將毀滅他；他的軍隊必被衝散，許多人倒在戰場上。

這兩位君王心懷惡意，同席而坐，說謊相對；但事情終不成功，因為結局仍在既定的時間。

北方王將帶著大量財物返回本國，心中敵對聖約；他必行事，然後回到自己的地方。

到了定期，他將再次出征南方，但這一次，結局將不同於從前。

因為基提人的戰船必來攻擊他；他將灰心退卻，轉而向聖約發怒；他將采取行動，並與那些背棄聖約的人結盟。

他的軍隊將起來，褻瀆聖所和堅固的殿，廢除每日的常獻祭，並設立那行毀壞的可憎之物。

他將用諂媚誘惑那些違背聖約的人；但認識自己上帝的百姓，必剛強行事。

民中有智慧的人將使許多人明白；然而他們將在一段日子裡，倒在刀下、火中，或被擄掠、被搶奪。

他們跌倒的時候，將得到些微的幫助；卻有許多人用諂媚之詞加入他們。

智慧人中也有一些要跌倒，為要煉淨他們、潔白他們、使他們純淨，直到末時，因為這事仍在所定的時間。

那王必任意而行；他將自高自大，高舉自己，超過一切神明；又說出褻瀆至高神的奇怪話；他必亨通，直到忿怒完畢，因為所定的事必要成就。

他不顧他列祖的神，也不顧婦女所喜愛的神，甚至不顧任何神明；因為他要自大，高過一切。

他卻要尊崇保障之神，就是他祖宗所不認識的；他要用金銀、寶石和貴重之物尊敬這神。

他要倚靠外來的神，攻擊最堅固的保障；凡承認他的，他就加以尊榮，使他們管轄眾人，並分地作為賞賜。

到了末時，南方王必與他交戰；北方王將用戰車、騎兵和許多戰船，如暴風般向他襲來；他必進入各國，席捲而過。

他將進入那榮耀之地，許多人必跌倒；但以東、摩押和亞捫人的首領，必從他手中逃脫。

他要伸手攻擊列國，埃及地也不能倖免。

他必掌控埃及的金銀財寶，以及一切珍貴之物；利比亞人和古實人也要跟從他。

但從東方和北方傳來的訊息，必使他驚惶；他將大發烈怒，出去毀滅、滅絕許多人。

他必在海與榮耀的聖山之間，支搭他王宮的帳幕；然而他終必走到儘頭，卻無人幫助他。

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總結與啟示

但以理書第十一章所描述的，並非抽象的未來異象，而是一段可以清楚對應曆史的進程。它從波斯帝國後期展開：波斯因財富而日益強盛，最終激起與希臘世界的全麵衝突。隨後，一位勇猛的希臘強王迅速崛起，橫掃列國，卻在巔峰時驟然離世，其國度不歸後裔，而被分裂成數個部分。

在這場分裂之後，曆史的重心落在兩個希臘化王朝之間的長期對峙：統治埃及的“南方王朝”，與統治敘利亞和美索不達米亞的“北方王朝”。以色列所在之地正處兩者之間，因而成為反覆爭奪的焦點。戰爭、結盟、政治聯姻、背叛與再度開戰，在一百多年間不斷重演。

後半部分聚焦一位以詭詐奪權的北方君王。他不隻是爭戰疆土，更直接乾預猶太人的信仰生活，褻瀆聖殿、廢除獻祭，逼迫百姓違背聖約。這段曆史，將衝突從王權與戰爭，推進到信仰與忠誠的層麵。

為什麼這章不能隻當“曆史”讀呢？

但以理書第十一章真正關心的，並不是哪一位王最終得勝。

當戰爭成為常態，當權力一再更替，當妥協看起來比忠誠更現實，經文開始逼出一個更深的問題：

在這樣的曆史洪流中，認識上帝、堅持聖約的人，是否註定被碾碎、被遺忘？

第十一章並冇有急著給出安慰。

而正是在這裡，我們被帶到一個門檻前——如果意義不在曆史本身，那麼答案一定在曆史之後。