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第49章 列國的審判與渺茫的盼望
以下是耶和華對亞捫人、以東、大馬士革、基達和以攔的宣告：
耶和華說：
“難道以色列冇有子孫繼承產業嗎？
為何你們的神米勒公占據了迦得地，住進它的城鎮？
但日子將到——我必在拉巴吹響號角，使亞捫的京城淪為廢墟，四鄉焚燬。以色列必奪回被占之地。”
“希實本啊，為艾城哀哭吧！拉巴的居民，披麻奔跑，你們的神米勒公必與祭司、官長一同被擄。
為何誇耀山穀出產、倚仗財富說‘誰能動我’？
我必使恐怖從四麵圍困你，各人逃命，無人追回。
但此後，我必使亞捫複興。”——這是耶和華的宣告。
萬軍之耶和華論以東說：
“提幔再無智慧了嗎？謀士絕跡了嗎？
底但居民啊，躲入岩穴吧！
我必懲罰以掃的後裔，毫不留情——盜賊尚留餘財，我卻要搜儘以東一切藏物。
孤兒寡婦無人顧惜，你必喝下懲罰之杯。
波斯拉必成荒場，令人驚駭咒詛。”
“我命列國聚集攻以東，你雖居險峰、自恃如鷹巢，我必拽你而下。
過客見你的創傷必嗤笑，你必如所多瑪、蛾摩拉，永無人煙。
我如獅子躍出，頃刻奪你之地，誰能抗拒我？誰敢與我爭辯？”
耶和華說：“以東的青年必被擄，草場驚顫，哭聲撼動紅海。仇敵如鷹撲波斯拉，勇士心怯如臨產婦人。”
論大馬士革：
“哈馬、亞珥拔聞噩耗，惶亂如海；大馬士革人無力潰逃，疼痛如臨盆。
為何名城未棄？我必使青年倒斃街頭，士兵滅絕，焚燒城牆，毀壞便·哈達的宮堡。”
論基達與夏瑣：
“巴比倫王啊，備戰攻基達，擄儘東方人——奪其帳棚、羊群、財物、駱駝，人必喊‘四麵受敵！’
夏瑣居民啊，速逃匿深洞；因巴比倫王定意攻這安逸無備之國。
我必使夏瑣永成野狗巢穴，荒漠無人。”
耶和華論以攔（猶大王西底家初年）：
“以攔的弓箭是其力量的秘密武器，我必折斷；召四方之風吹散其民，使仇敵滅儘。
我必以烈怒追討，拔刀剿滅，在以攔設立我的寶座，除滅其王與首領。
但日後，我必使以攔複興。”——這是耶和華的宣告。
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總結與啟示
本章延續列國審判的主題，揭示上帝對亞捫、以東、大馬士革、阿拉伯部落和以攔的懲罰。這些國家或因侵占應許之地、或因驕傲暴力、或因虛假安全感而受審，但審判中仍存一絲遙遠複興的應許。
現實意義
1.曆史的公義：亞捫占據以色列支派之地，以東對兄弟落井下石，皆招致報應，顯明上帝掌管國界與曆史，終不容忍強暴與背約。
2.驕傲的破產：以東倚仗智慧、險要地勢自比鷹巢，卻瞬間傾覆，警示一切自以為穩固的人為保障皆屬虛空。
3.審判中的憐憫：即便對以攔這等遠方強權，上帝仍留“日後複興”之言，表明祂的懲罰非為毀滅，乃為煉淨，其終極心意仍是修複。
今日我們當反省：是否曾侵占他人應得之分？是否倚仗才智或環境自高？當牢記“惟有耶和華掌管列國”，在一切成就中存謙卑，在動盪中仰望那公義又施恩的主。
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