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第34章 西底家背約與奴隸事件
巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍及他統治下的列國攻打耶路撒冷和周圍城鎮時，上主的話臨到耶利米：
“上主—以色列的神這樣說：你去告訴猶大王西底家，‘上主說：看哪，我必將這城交在巴比倫王手中，他必用火焚燒。你必無法逃脫，必被交在他手中，親眼見他，當麵和他說話，並要被抓到巴比倫去。然而，猶大王西底家啊，聽上主給你的應許：你必不會死於刀下，必平安而死。人必為你焚燒香料，如同為你祖先——以前的君王焚燒一般，也必為你哀哭說：“哀哉，我主啊！”這是我親口說的。這是上主的宣告。’”
耶利米先知就在耶路撒冷將這一切話告訴西底家王。
那時，巴比倫王的軍隊正在攻打耶路撒冷，以及猶大僅存的兩座設防城拉吉和亞西加。
上主的話臨到耶利米。原來西底家王曾與耶路撒冷的眾民立約，要釋放所有的希伯來奴隸，無論男女，不得再奴役同胞。所有官員和百姓都同意這約，釋放了自家的奴隸。但後來他們又反悔，把已經釋放的奴隸抓回來，重新強迫為奴。
因此，上主的話臨到耶利米：
“上主—以色列的神這樣說：我曾與你們祖先立約，將他們從埃及為奴之地領出來，並規定：‘你的希伯來弟兄若賣身給你，服事你六年，到第七年，你們各人必須釋放他，讓他自由離去。’（參申命記15章）但你們的祖先不聽從，毫不理會。
“如今你們迴轉，行我眼中看為正的事，各人釋放自己的希伯來奴隸，又在我名下立約。但你們竟又反悔，褻瀆我的名，把那些已得釋放、可自由離去的奴隸，強行抓回來再作奴隸。
“所以上主說：你們冇有聽從我，各人釋放自己的希伯來奴隸。看哪，我必‘釋放’你們——使你們遭遇戰爭、瘟疫、饑荒，成為天下萬國所憎惡的。那些違揹我約、不遵守在我麵前所立之約的人，必像他們劈開牛犢、從其中走過一樣，被劈成兩半——包括猶大和耶路撒冷的領袖、官員、祭司和當地百姓。我必將他們交在仇敵手中，屍首必成為飛鳥走獸的食物。
“我必將西底家王和他的官員交在仇敵手中，交在那些索他們命、現已暫時撤退的巴比倫王軍隊手中。但我必下令，使他們返回這城，攻城、取城、燒城；我必使猶大各城荒涼，無人居住。”
——————
總結與啟示
耶利米書第這章通過“釋放奴隸又反悔”的具體事件，揭示了百姓在信仰上的虛偽和悖逆。他們在危急時表麵遵行律法以求平安，危機稍緩便立刻背約，這觸怒了上帝，招致更嚴厲的審判。
核心啟示與現實指導意義：
1.對上帝的承諾不可兒戲：百姓在耶路撒冷被圍的生死關頭，為求上帝幫助而按律法規定釋放奴隸，這本是蒙福的正確之舉。但當外部壓力稍減（巴比倫軍隊因埃及援軍暫時撤退），他們立刻背信棄義。這顯明他們的“順服”是功利和虛假的。這嚴厲警告我們，對上帝的承諾和信仰決誌，必須是真誠、持久的，不能是環境壓迫下的權宜之計。
2.上帝看重社會公義：釋放希伯來奴隸的律法，體現了上帝對其子民社會關係的基本要求——不可永久奴役同胞，要尊重人的基本自由和尊嚴。百姓違背此約，不僅是對人的背信，更是對設立這公義律法的上帝的直接冒犯。這提醒我們，信仰必須體現在公平、公義的社會行為中，憐憫與誠實是上帝所珍視的。
3.背約的後果極其嚴重：上帝用他們立約時的儀式（將牛犢劈開，從肉塊中走過，象征背約者願像牛犢一樣被劈開）來審判他們。這表明上帝極其看重約的嚴肅性。這提醒我們，與上帝立約（如洗禮、信仰告白）是神聖嚴肅的，輕慢對待會帶來嚴重的屬靈後果。
4.表麵的悔改無法欺騙上帝：百姓起初的“悔改”行為（釋放奴隸）看似虔誠，但上帝鑒察人心，知道他們並非真心。當他們的行為反轉，就暴露了內心的真實光景。這教導我們，上帝看重的是內心的真實轉變，而非外表的宗教行為。真實的悔改必然帶來生命的持久改變。
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