上主的話臨到我,說:
耶利米啊,你下到窯匠家裡去,我要在那裡讓你聽見我的資訊。
我便下到窯匠家,見他正轉動轆轤做器皿。
手中的泥坯做壞了,他就用這團泥重新另做一個,照自己的意思塑成彆的器皿。
這時,上主的話臨到我:以色列家啊,難道我不能待你們如這窯匠弄泥嗎?
泥在窯匠手中怎樣,你們在我手中也怎樣。
我若論到一國一族說:我要將其拔出、拆毀、傾覆,倘若他們轉離惡行,我就必不降原定的災禍。
我若論到一國一族說:我要建立、栽植他們,倘若他們行我眼中看為惡的事,不聽從我,我就必收回原定要賜的福樂。
現在你要去告訴猶大和耶路撒冷居民:上主這樣說:看哪,我正預備災禍攻擊你們,你們各人當回頭離開惡道,改正行為!
他們卻必說:冇用!我們要照自己的計謀行事,各人隨從自己頑梗的噁心而行。
所以上主如此說:你們且去問列國:誰曾聽見這樣的奇事?以色列民行了極其可憎的事。
黎巴嫩山岩石上的積雪豈會消失?
從遠處流下的清涼溪泉豈會乾涸?
但我的百姓竟忘記我,向虛妄之神燒香,在古道上絆跌,繞行僻徑,使土地淪為荒涼,永受嗤笑——凡經過的都驚駭搖頭。
我必如東風颳散他們,在災禍之日我必以背相對,將他們交與仇敵。
眾人卻說:來吧,我們設計陷害耶利米!
反正我們有祭司講律法,有智慧人出謀劃策,有先知傳講資訊——我們儘可詆譭他,不必理會他的話!
上主啊,求你垂聽我的申訴!
他們竟以惡報善——我曾在他們麵前為你代求,求你挽回你的怒氣,他們卻暗設陷阱要害我。
求你使他們的兒女饑荒中夭亡,使他們的青年倒在刀下;使他們的婦人喪夫失子,使他們的男子遭遇猝然災禍。
願哭號從他們家中傳出——因他們挖坑為我,設網羅絆我。
上主啊,你知曉他們害我的陰謀,求你不要赦免他們的罪,不要從你麵前塗抹他們的惡;求你發怒時懲罰他們,徹底除滅他們。
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本章啟示與現實意義
這段窯匠與泥土的比喻,生動揭示了神的主權與人的責任:
1. 神聖的塑造權窯匠對泥土有絕對主權,象征神對萬民的掌管。但他並非任意行事——每次重塑都因泥土的可塑性。顯明神的審判或恩待,總是基於人的迴應。
2. 悔改的實效性神明確表示:若人悔改,他必迴心轉意。這打破宿命論思維,強調人的選擇能真實影響神聖的作為。
3. 剛硬的悲劇百姓的迴應(冇用!我們要隨己意行)是終極的悖逆,表明當人拒絕被塑造時,審判便無可避免。
4. 先知的孤獨耶利米為代求反遭暗算,甚至發出激烈的複仇禱告,體現事奉者麵對群體敵意時的內心掙紮。神許可這樣的情感宣泄,顯明他理解人性的真實。
現實指導:
- 保持心靈的柔軟:我們都是窯匠手中的泥,抗拒塑造隻會淪為廢料
- 把握悔改的契機:神的迴心轉意應許,永遠是黑暗中的曙光
- 警惕集體悖逆:當整個群體嘲笑忠言時,更需要個人堅守真理的勇氣
- 學習交托的公義:像耶利米那樣將冤屈帶給神,而非自己伸冤