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第11章 背約的審判
以下是上主傳給耶利米的話：
“你要聽這約的話，去告訴猶大人和耶路撒冷的居民。你要對他們說：‘以色列的神上主這樣說：不聽從這約的話、不履行我吩咐你們祖先——當我領他們出埃及、出那鐵爐般之地時所立的約——的人必受詛咒。我曾吩咐他們：你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行，這樣，你們就必作我的子民，我也必作你們的神。我也必履行向你們祖先所起的誓，將那流奶與蜜之地賜給他們，正如你們今日所見的一樣。’”
我就迴應說：“上主啊，阿們。”
上主對我說：“你要在猶大各城和耶路撒冷的街市上宣告這一切話，說：‘你們要聽這約的話，並遵行它。因為我從領你們祖先出埃及的那天直到今日，都一再警誡他們說：你們要聽從我的話！他們卻不聽，也不側耳而聽，竟隨從自己頑梗的噁心行事。所以我使這約中一切詛咒的話都臨到他們身上，因他們不遵行這約。’”
上主又對我說：“在猶大人和耶路撒冷居民中有背叛的陰謀。他們轉去效法他們先祖的罪孽，不肯聽我的話，又去事奉彆神。以色列家和猶大家都違背了我與他們祖先所立的約。”
所以上主這樣說：“看哪，我必使災禍臨到他們，是他們無法逃脫的。他們雖向我呼求，我卻不聽。那時，猶大城邑的人和耶路撒冷的居民，要去向他們燒香的神明呼求，但這些神在災禍臨到時一點也不能救他們。猶大啊，你城邑有多少，你的神也有多少；你們為那可恥的巴力所設燒香的壇，也多如耶路撒冷的街道。”
“你不要為這百姓祈禱，不要為他們呼求禱告，因為他們遭難向我呼求的時候，我必不聽。”
“我所親愛的既行了許多惡事，還在我殿中做什麼呢？難道祭肉可以使你避開災禍嗎？你作惡之時竟還歡呼快樂？”
上主曾稱你為“佳美的青橄欖樹，結著美麗的果子”，但現在他要借狂風呼嘯之聲，點火在其上，枝子也要被折斷。
那栽種你的萬軍之上主，定意降禍給你，是因以色列家和猶大家自行惡事，向巴力燒香，惹我發怒。
上主指示我，我就知道；那時你將他們所行的向我指明。
我像柔順的羊羔被牽到宰殺之地，並不知道他們設計謀害我，說：
“我們把樹和果子都毀了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被記念。”
但萬軍之上主啊，你是按公義審判、察驗人肺腑心腸的，
求你使我在他們身上看見你的報應，
因我已將我的案件向你陳明。
所以，上主論到那些尋索你命的亞拿突人說：“他們恐嚇你，說‘你不要奉上主的名說預言，免得你死在我們手中’”——所以萬軍之上主這樣說：
“看哪，我必懲罰他們：
他們的青年必倒在刀下，
他們的兒女必因饑荒死亡，
冇有餘剩的人留下。
因為在我追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人。”
——————
總結與啟示
這段經文揭示了背棄神聖約定的嚴重後果，以及宗教形式主義的虛謊：
1. 約的核心與背約的代價：上主與以色列所立的約核心是“你們作我的子民，我作你們的神”，當百姓以偶像崇拜和道德敗壞破壞這關係時，約中的詛咒必然臨到。
2. 宗教活動的虛妄：百姓一麵在聖殿進行宗教儀式，一麵行惡並歡喜作惡，以為祭物可以抵消背約的後果，但上主憎惡這種形式主義。
3. 先知的孤獨處境：耶利米像“柔順的羊羔”被同胞設計謀害，顯明真先知在背道世代中必然麵對的敵對。
現實指導：
- 警惕信仰的形式化：參與宗教活動若不伴隨生命的改變，反而會帶來虛假的安全感
- 認清約的關係本質：信仰不是交易，而是以忠誠和順服為核心的生命關係
- 預備為真理付代價：在普遍妥協的環境中持守真道，可能遭遇最親近之人的反對
- 堅信上主公義審判：雖然惡人暫時得勢，但察驗人心的上主必按公義報應各人
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