聖經21世紀GQ版 第40章

第39章《希西家的驕傲與猶大被擄的預言》

那時，巴比倫王巴拉但的兒子米羅達·巴拉但（伯羅達巴拉但）聽見希西家病癒，就送書信和禮物給他。希西家喜歡見使者，就把寶庫的金銀、香料、貴重的膏油和武庫的一切兵器，並所有的財寶都給他們看；他家中和全國之內，希西家冇有一樣不給他們看的。

以賽亞先知到希西家王那裡，問他說：這些人說了什麼？他們從哪裡來見你？希西家說：他們從遠方的巴比倫來。以賽亞說：他們在你家裡看見了什麼？希西家說：凡我家中所有的，他們都看見了；我財寶中冇有一樣不給他們看的。

以賽亞對希西家說：你要聽萬軍之耶和華的話：日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。這是耶和華說的。並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去、在巴比倫王宮裡當太監的。

希西家對以賽亞說：你所說耶和華的話甚好，因為在我的年日中必有太平和穩固的景況。

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本章的關鍵資訊與屬靈教訓

1. 恩典中的驕傲陷阱：希西家剛經曆神蹟醫治（38章），卻陷入炫耀神所賜財富的試探。這提醒我們：蒙恩後需格外警醒，免得恩典成為驕傲的資本。

2. 外交中的屬靈分辨：希西家未求問神便接待巴比倫使者，暴露其政治野心。信徒在人際交往中當以基督的平安作主宰，避免與屬靈敵對勢力結盟。

3. 審判的延遲與憐憫：預言中日子必到你的眾子表明審判延後，顯明神在怒氣中仍有憐憫。這給予悔改機會，也強調罪的後果可能延及後代。

4. 虛假的平安心態：希西家話甚好的迴應是自私的——他隻關心自己年日的太平，無視後代將臨的苦難。這警示我們不可隻求個人安逸而忽略整體屬靈責任。

現實指導意義

* 在成功中保持謙卑：希西家的失敗提醒我們，神蹟、醫治、物質豐富都當隱藏在主裡，而非成為炫耀的資本。

* 查驗人際關係的動機：接待巴比倫使者的錯誤警示我們，需查驗關係建立是否為了神的榮耀，而非擴展個人影響力。

* 為後代守望：關於子孫被擄的預言，激勵今日信徒為兒女、門徒的屬靈前景代求，打破家族性咒詛。

* 拒絕選擇性順服：希西家接受預言卻忽略審判警告，代表隻聽不聽的危險傾向。當全麵順服神的話。

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第40章《安慰之音與神超越的榮耀》

你們要安慰，安慰我的百姓，這是你們神說的。

要對耶路撒冷說安慰的話，向她宣告：

她的戰爭已結束，罪孽已赦免，

她為一切的罪已承受雙倍懲罰。

有人聲喊著說：“在曠野預備耶和華的路，

在沙漠修平我們神的道。

一切山窪要填滿，大小山岡要削平，

彎曲處改為正直，高高低低成為平原。

耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見。”

又有人說：“你喊叫吧！”我說：“我喊叫什麼呢？”

“凡有血氣的儘都如草，他的美容如野地的花：

草必枯乾，花必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上；

百姓誠然是草。草必枯乾，花必凋殘，

唯有我們神的話必永遠立定！”

報好資訊給錫安的啊，你要登高山！

報好資訊給耶路撒冷的啊，你要極力揚聲！

不要懼怕，對猶大的城邑說：“看哪，你們的神！”

主耶和華必像大能者臨到，他的膀臂為他掌權，

他必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，

慢慢引導那乳養小羊的。

誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天？

誰曾用升鬥盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵？

誰曾測度耶和華的靈，或作他的謀士指教他呢？

他與誰商議，誰教導他，誰將公平的路指示他，又將知識教訓他呢？

看哪，萬民像桶裡的一滴水，如天平上的微塵，

他舉起眾海島，好像舉起極細之物。

黎巴嫩的樹林不夠當柴燒，其中的走獸也不夠作燔祭。

萬民在他麵前好像虛無，被他看為不及虛無，乃為虛空。

你們究竟將誰比神，用什麼形象與神比較呢？

偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鏈。

窮乏獻不起貴重禮物的，就揀選不腐爛的樹木，

為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。

你們豈不曾知道嗎？你們豈不曾聽見嗎？

從起初豈冇有人告訴你們嗎？自從立地的根基，你們豈不明白嗎？

神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲；

他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。

他使君王歸於虛無，使地上的審判官成為虛空。

他們剛栽上，剛種上，根也剛紮在地裡，

他一吹在其上，便都枯乾，旋風將他們吹去，像碎秸一樣。

那聖者說：“你們將誰比我，叫他與我相等呢？”

你們向上舉目，看誰創造這萬象，按數目領出，

他一一稱其名，因他的權能，又因他的大能大力，一個都不缺。

雅各啊，你為何說“我的道路向耶和華隱藏”？

以色列啊，你為何言“我的冤屈神並不查問”？

你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？

永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不睏倦；

他的智慧無法測度。

疲乏的，他賜能力；軟弱的，他加力量；

就是少年人也要疲乏睏倦，強壯的也必全然跌倒；

但那等候耶和華的，必從新得力；

他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不睏倦，行走卻不疲乏。

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本章的關鍵資訊與神學意義

1. 救恩的安慰性：開篇雙重“安慰”宣告救贖完成（“罪已赦免”），指向基督的救恩。這安慰基於神的主動施恩，非人的功德。

2. 預備道路的終極應驗：“修平主路”的預言，由施洗約翰實現，預示耶穌是“耶和華的榮耀”的顯現。這強調救恩是神臨到人，非人靠己力尋神。

3. 神超越受造界的絕對主權：用一係列反問（“誰曾量諸水？”）和對比（“萬民如桶中一滴水”），徹底否定偶像崇拜，確立神是獨一創造主、維繫者。

4. 等候的屬靈本質：“等候耶和華”不是被動消沉，而是主動信靠、持續仰望。這“重新得力”是神聖能力的灌注，使人超越自然極限（如鷹展翅）。

現實指導意義

* 在愧疚中領受赦免安慰：當人為過去罪疚時，“罪已赦免”提醒我們：基督已完成贖罪，無需揹負雙倍懲罰。

* 在困難中成為“修路者”：呼召人蔘與“預備主道”的事工，今日信徒當通過傳播音、活出愛，為他人在心靈“曠野”中開辟遇見神之路。

* 以創造之工對抗焦慮：“一一稱其名”顯明神對萬有的細緻掌管。觀星宿、思自然，可助我們在壓力中重溫神的信實。

* 拒絕一切偶像替代：諷刺偶像製作，警示今日“偶像”可能是金錢、科技、名譽等任何取代神地位之物。當時常查驗心中寶座。

* 在疲乏中操練“等候”：是針對現代人“耗竭症”的良藥。當感到“枯乾”時，當停止自我掙紮，進入安靜等候，讓聖靈更新。