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亞利伊勒（祭壇之爐，指耶路撒冷）啊，禍哉！你這大衛安營的城！
儘管你年複一年守節期，我（神）必使你遭遇困苦，成為哀哭之城。
我必如軍隊四圍安營攻擊你，築壘圍困，
你必低聲言語，如亡靈從地底呢喃。
但攻擊你的萬民必如細塵，強暴的軍隊如風前碎秸；
頃刻之間，萬軍之耶和華必借雷轟、地震、大聲、
旋風、暴風併吞滅的火焰臨到。
那時，攻擊亞利伊勒的列國聯軍必如夜夢消散——
如饑餓者夢中飽餐，醒來仍虛；
如口渴者夢中酣飲，醒來乏力。
攻擊錫安山的列國必如此幻滅。
你們（指猶大）隻管驚愕茫然！自盲自醉，非因酒濃。
因耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉先知眼，矇蔽先見頭。
所有異象於你們如封嚴的書卷：
若交識字者，他說“不能念，因已封緘”；
交文盲則說“我不識字”。
主說：“這百姓口舌親近我，心卻遠離；
他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。
所以我必向這百姓行奇妙的事，極其奇妙：
智慧人的智慧消滅，聰明人的聰明隱藏。”
那些深謀隱藏、暗中行事，自以為“誰看見？誰知道？”的人有禍了！
你們顛倒事理！窯匠豈被泥土質問“你不懂製造”？
受造物豈能對造主說“你冇有智慧”？
稍過片刻，黎巴嫩必變肥田，肥田看如森林。
那時，聾者必聽見書卷之言，盲人必出幽暗得見，
謙卑人必因耶和華增添歡喜，貧寒人必因以色列的聖者快樂。
強暴人、褻慢人、尋索詭計者儘都滅絕：
那些在法庭以不實見證冤屈義人、設圈套陷害辯士的，必被剪除。
所以，救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：
“雅各不再羞愧，麵容不再失色；
因他看見我手所造的兒女在他中間，必尊我的名為聖，
必尊雅各的聖者為大，必敬畏以色列的神。
心中迷糊的必得明白，發怨言的必受訓誨。”
——————
本章的關鍵啟示
1.宗教形式主義的虛空：耶路撒冷雖守節期，卻遭審判，顯明外在儀式若缺乏心靈誠實，反招神怒。這警示今日教會：事工活躍度不能替代與神的真實關係。
2.神的主權超越軍事謀算：列國圍攻耶路撒冷時，神以超自然乾預使敵軍如夢消散，表明曆史結局在神手中，非憑兵力智慧。
3.靈性昏昧是神的審判：神主動使先知眼瞎、異象封緘，迴應百姓心口不一的敬拜。這顯明持續拒絕真理會導致神任憑其靈性麻木。
4.受造物對造主的悖逆：人顛倒倫理的本質是受造物否定造主的主權，如同泥土質問窯匠。一切道德混亂根源在於否認神的主權。
5.神為謙卑人施行逆轉：黎巴嫩變肥田的意象象征神使荒蕪化為豐盛；聾瞎得醫治預表彌賽亞國度的恩典臨到軟弱者。
現實指導意義
*檢視敬拜的動機：當發現事奉淪為“人的吩咐”時，當迴歸心靈誠實的敬拜，避免以活動取代與神的親密。
*在危機中仰望神的主權：麵對社會不公或壓迫，當信靠神必為受屈者伸冤，而非倚靠非法手段。
*警惕選擇性耳聾：若讀經聽道卻無生命改變，當求神破除“封嚴的書卷”的光景，賜下領悟的靈。
*持守謙卑與盼望：在看似黑暗的時代，神應許“謙卑人必因耶和華歡喜”。這激勵我們以溫柔信心等候神的逆轉。
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