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第25章 感恩的頌歌與末世的盛宴
耶和華啊，你是我的神，我要尊崇你，稱頌你的名！
因為你以信實成就古時所定的奇妙之事。
你使城變為亂堆，使堅固城荒涼，使外邦的堡壘永歸毀滅。
所以，剛強的民必榮耀你，強暴之國的城必敬畏你。
因為你是窮人的保障，睏乏人患難中的避難所，
是避暴風的隱密處，是避炎熱的陰涼地。
當強暴人如暴雨擊打牆壁，如乾旱地的熱浪，
你卻抑製外邦的喧嚷，使狂傲的歌聲止息。
在這山上（指錫安），萬軍之耶和華必為萬民設擺筵席：
有肥甘與醇酒，滿髓的肥甘與澄清的陳酒。
他必在這山上吞滅籠罩萬國的“遮蔽之物”（指死亡與悲哀），
他必吞滅死亡直到永遠！
主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，
又除掉普天下他百姓的羞辱——這是耶和華親口說的。
到那日，人必說：“看哪，這是我們的神！
我們素來等候他，他必拯救我們。
這是耶和華，我們素來等候他，我們必因他的救恩歡喜快樂。”
耶和華的手必護庇這山（錫安），
但摩押人必被踐踏於本地，
如同糠秕被踐踏在糞堆中。
他們雖在其中伸開手遊泳，但神必使他的驕傲與伎倆一併敗落；
他堅固的高城必被攻破，倒塌於地，歸於塵土。
——————
本章的關鍵資訊與神學意義
1.感恩基於神的屬性與作為：禱告以“你是我的神”開始，表明感恩的根基是個人與神的關係；接著稱頌神的信實（“以忠信行奇妙事”）與主權（“使城荒涼”），顯示讚美不因環境順逆而改變。
2.神是弱勢群體的保障：強調神是“窮人的保障”“睏乏人的避難所”，呼應詩篇的庇護主題，凸顯神特彆關懷被社會邊緣化者。這挑戰教會效法神，成為弱者的庇護所。
3.末世盛宴的顛覆性應許：本章描繪了的筵席超越物質宴樂，核心是“吞滅死亡”“擦去眼淚”，直指基督在十字架與再臨時完成的救恩。這筵席向萬民開放，顯明神普世的救贖心意。
4.審判與救贖的並存：本章在錫安盛宴與摩押受罰間切換，表明神同一公義屬性既拯救信靠者，也審判驕傲抵抗者（摩押象征與神為敵的勢力）。這提醒我們：神的恩典與公義不可分割。
現實指導意義
*在不確定中建立感恩習慣：先知在預言審判的語境中（參24章）發出感恩，示範了“凡事謝恩”非因環境，乃因神永不改變的屬性。今日信徒當時常數算神信實的作為。
*活出“庇護所”的教會本質：神既是睏乏人的避難所，教會當時刻檢查：我們是否成為社區中弱勢群體的“陰涼”與“隱密處”？事工是否優先服事“窮人”與“睏乏人”？
*以末世盼望麵對死亡與悲哀：“吞滅死亡”是信徒在疫情、戰爭、災難中的終極安慰。我們當在葬禮、病房中傳揚此盼望，對抗世界的絕望。
*警惕“摩押式”的驕傲：摩押（代表血統自義、驕傲自恃）的結局警示我們：任何憑種族、地位、成就而誇口的，終必如糠秕倒塌。教會當時刻倚靠神恩，而非自身傳統或資源。
*在等待中保持喜樂信心：“我們素來等候他”體現耐心且喜樂的期待。在基督再臨的延遲中，我們當時常宣告“這是我們的神”，以讚美為祭，保持靈裡的踴躍。
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