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第25章 耶路撒冷陷落與猶大被擄
西底家作王第九年十月初十，巴比倫王尼布甲尼撒率全軍前來攻打耶路撒冷，在城外安營，四麵築起圍困的工事。城被圍困直到西底家十一年。四月初九，城中饑荒極重，百姓冇有食物。城牆被攻破，猶大全軍在夜間從靠近王園、兩牆之間的門逃跑，雖然迦勒底人圍著城，他們還是往亞拉巴方向逃去。但巴比倫軍隊追趕西底家，在耶利哥平原追上他。他的軍兵全都離散，他被捉拿，帶到哈馬地的利比拉見巴比倫王。巴比倫王在他眼前殺了他的兒子，又剜去他的眼睛，用銅鏈鎖住他，帶到巴比倫去。
巴比倫王十九年五月初七，護衛長尼布撒拉旦來到耶路撒冷，放火燒了耶和華的殿、王宮和耶路撒冷所有的大房屋，重要的建築全被焚燬。跟隨護衛長的巴比倫軍隊拆毀了耶路撒冷周圍的城牆。城裡剩下的百姓，以及投降的人和餘下的人口，都被擄到巴比倫。隻有一些最窮的人被留下，看守葡萄園和田地。
巴比倫人把耶和華殿裡的銅柱、銅海和銅座拆毀，把銅運到巴比倫。殿中使用的器皿——鍋、鏟、剪、碗，以及一切銅製的器物，都被帶走。純金純銀做的香爐和碗也被拿走。所羅門為耶和華殿所造的兩根銅柱、一個銅海和幾個座子，銅多得無法稱重。每根柱子高十八肘，上麵的銅頂高三肘，四周有網子和石榴裝飾，另一根柱子也一樣。
護衛長捉拿了大祭司西萊雅、副祭司西番雅和三個把門的；又從城中捉了管理軍兵的官長、五個貼身侍奉王的人、總管征民的書記，以及城中找到的六十個百姓。護衛長把他們帶到利比拉見巴比倫王，巴比倫王在那裡擊殺他們。這樣，猶大人被趕出自己的地。
巴比倫王立沙番的孫子、亞希甘的兒子基大利治理猶大剩下的人。眾軍長和部下聽說基大利被立，就到米斯巴見他。基大利起誓安慰他們說：“不要怕巴比倫臣仆，隻要住在這地，服侍巴比倫王，就可以得好處。”然而七月，屬大衛家族的以實瑪利帶著十個人殺了基大利，以及在米斯巴的猶大人和巴比倫人。於是，從大小百姓到軍長都懼怕巴比倫人，逃到埃及去了。
猶大王約雅斤被擄後三十七年，巴比倫王以未米羅達登基，當年十二月二十七日釋放了約雅斤，把他從監裡帶出來，對他說好話，賜他超越在巴比倫的其他諸王之上的位分。約雅斤脫下囚衣，終身常在王的筵席上用飯。巴比倫王日日供給他所需，一生直到去世。
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啟示與現實指導意義
1.城破民散是罪的結局：耶路撒冷的陷落提醒人，若長期悖逆神，社會腐敗不改，最終必遭毀滅。今天的群體若失去公義，也會麵對瓦解。
2.政治與屬靈的雙重失敗：西底家在政治上依靠聯盟反抗巴比倫，卻無真正轉向神，最終導致國破家亡。現實中，外在謀略若冇有正直與敬畏，隻是虛空。
3.災後仍需秩序與忠誠：基大利的治理強調順服現實、安居樂業，可惜因暗殺而破壞。現實中，社會重建需要信任與穩定，若自相殘殺，隻會更深陷敗亡。
4.盼望仍存：儘管國亡殿毀，但約雅斤被釋放、得尊榮，表明神仍存憐憫，為子民保留盼望。即便身處流亡或困境，神也能翻轉命運。
——這一章提醒我們：悖逆導致毀滅，悔改纔有盼望；社會若要複興，必須以公義、信實為根基。
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