聖經21世紀GQ版 第23章 約西亞的改革與逝世

王召集猶大和耶路撒冷的長老，帶著猶大眾人、耶路撒冷的居民、祭司和先知，從尊貴到卑微的百姓，都一起上到耶和華的殿。他在眾人耳中宣讀那在耶和華殿裡找到的約書上的話。

王站在柱旁，在耶和華麵前立約，要儘心儘意跟隨耶和華，謹守他的誡命、律例、典章，成全這書上所寫的約言。眾百姓也都答應遵守。

王吩咐大祭司希勒家、副祭司、守門的，將一切為巴力、亞舍拉、天上萬象所造的器皿從耶和華殿中拿出來，在耶路撒冷城外汲淪穀的田野裡焚燒，把灰拿到伯特利。

他廢除猶大諸王所立的偶像祭司，就是在猶大各城和耶路撒冷周圍丘壇燒香的，又有向巴力、日頭、月亮、星辰燒香的。

他將亞舍拉木像從耶和華的殿中搬到耶路撒冷外的汲淪穀焚燒，打成灰撒在平民的墳上。

又拆毀耶和華殿中與孌童有關的屋子，婦女在那裡為亞舍拉編織幔子。

約西亞從猶大各城召來祭司，汙穢從迦巴到彆是巴的丘壇，拆毀城門口的丘壇，就是邑宰約書亞門前的。丘壇的祭司雖不登耶路撒冷耶和華的壇，卻與他們的弟兄一同吃無酵餅。

他汙穢欣嫩子穀的陀斐特，使人不再在那裡使兒女經火獻給摩洛。

又把猶大列王獻給日頭的馬拉出來，燒掉奉日頭的車輛。

他拆毀猶大列王在亞哈斯樓頂上所築的壇，又拆毀瑪拿西在耶和華殿兩院所築的壇，都打碎扔在汲淪穀。

他汙穢耶路撒冷前、邪惡山南的丘壇，就是所羅門為西頓的可憎女神亞斯他錄、摩押的可憎神基抹、亞捫人的可憎神摩洛所築的。他打碎柱像，砍下木像，用人的骨頭填滿那些地方。

他拆毀伯特利的壇和丘壇，就是尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的。約西亞把壇焚燒，磨成灰，又焚燒了亞舍拉。

他看見山上的墳墓，就取出其中的骸骨，燒在壇上玷汙它，正應驗神人所說的話。

約西亞問：“我所見的這碑是什麼？”當地人回答：“這是從猶大來的神人所立的，他預言你所行的這些事。”

王說：“由他吧，不要挪動他的骸骨。”於是儲存了他的骸骨，並撒瑪利亞來的先知的骸骨。

約西亞又在撒瑪利亞各城除掉丘壇，殺了丘壇的祭司，把骸骨燒在壇上，就回了耶路撒冷。

王吩咐眾民說：“要照這約書上所寫的，為耶和華你們的神守逾越節。”

自從士師治理以色列，直到以色列諸王、猶大諸王的日子，都冇有守過這樣的逾越節。

隻有在約西亞王十八年，纔在耶路撒冷守這逾越節歸耶和華。

約西亞又除掉招魂的、交鬼的、家中的神像、偶像，以及猶大和耶路撒冷一切可憎之物，為要成就祭司希勒家在耶和華殿裡所尋得律法書上的話。

在他以前，冇有一位王像他一樣儘心、儘性、儘力歸向耶和華，遵行摩西的一切律法。在他以後，也冇有興起一個像他的。

然而，耶和華向猶大發烈怒，因瑪拿西所行的一切，耶和華說：“我必將猶大人從我麵前趕出，像趕出以色列人一樣。我必棄掉我所揀選的這城耶路撒冷和殿。”

約西亞其餘的事都寫在猶大列王記上。

當時，埃及王尼哥上去幫助亞述王到幼發拉底河，約西亞王去抵擋他，尼哥在米吉多殺了他。

臣仆將他屍首從米吉多用車送到耶路撒冷，葬在自己的墳墓裡。國中的百姓立他兒子約哈斯代替他作王。

約哈斯登基時二十三歲，在耶路撒冷作王三個月。他母親名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女兒。

他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖。

埃及王在哈馬地的利比拉將他囚禁，不許他在耶路撒冷作王，並罰猶大地銀子一百他連得、金子一他連得。

埃及王立約西亞的兒子以利亞敬代父作王，改名約雅敬，將約哈斯帶到埃及去，他就死在那裡。

約雅敬將金銀交給法老，他按定額向國中百姓征收。

約雅敬登基時二十五歲，在耶路撒冷作王十一年。他母親名叫西布大，是魯瑪人比大雅的女兒。

他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖。

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總結與啟示

屬靈啟示：

約西亞是徹底悔改與改革的榜樣，他不但自己歸向神，也帶領全民立約、遵行律法。

真正的複興不是口頭承諾，而是清除一切偶像與敗壞習俗，回到神的根基。

逾越節的恢複，提醒人們記念救贖，不忘神的恩典。

然而，曆史的罪惡已積累太深，神的審判仍不可避免，彰顯了公義與聖潔。

現實指導意義：

國家和群體的複興，必須從根本的信仰與價值改革開始，而不是表麵的修補。

領袖若勇敢堅持真理，即使在時代黑暗，也能成為光。

個人層麵，悔改要具體落實到行動：清除生活中的“偶像”，恢複與神真實的關係。

同時要明白：我們不能仗著先人的罪惡輕看神的警告，神的審判最終必然臨到。