以色列王約阿施登基的時候,他的母親名叫西比亞,來自彆是巴。他在耶和華眼中行正直的事,隻要祭司耶何亞達指導他的時候,他都遵行。然而,民間的高處冇有被拆除,百姓仍然在高處獻祭焚香。
約阿施對祭司說:“把獻給耶和華聖殿的一切供物收集起來——無論是從人口普查所得的錢、從個人許願而來的錢,還是自願獻上的錢。讓每個祭司從出納那裡領取這些錢,用來修理聖殿上發現的損壞。”
但是,到約阿施作王的第二十三年,祭司們仍然冇有修理聖殿。因此,約阿施王召了祭司耶何亞達和其他祭司,問他們:“為什麼不修理聖殿的損壞?不要再從出納那裡收錢,把錢交給修理聖殿的人。”祭司們同意不再向百姓收錢,也不自己修理聖殿。
祭司耶何亞達拿了一個箱子,在箱蓋上鑽了個孔,放在祭壇旁邊,靠近進入聖殿的右邊。守門的祭司把獻給耶和華聖殿的錢投入箱中。每當箱中錢多時,王的書記和大祭司就來數錢,把錢裝入袋子,然後交給負責聖殿修理的人。他們用這些錢支付工人——木匠、建造工人、石匠和雕刻石工,購買木料和石塊,以及修理聖殿的一切費用。
獻給聖殿的錢冇有被用來製作銀盤、剪燭器、灑水器、號角或其他金銀器物,而是支付給工人修理聖殿。他們把錢交給負責支付的人員時,不要求報賬,因為大家都行事誠實。至於贖罪祭和贖愆祭的錢,冇有交入聖殿,而是歸祭司所有。
此時,亞蘭王哈薛攻打迦特並奪取它,隨後轉向攻擊耶路撒冷。但猶大王約阿施把他和前任列王——約沙法、約蘭和亞哈謝獻給耶和華的聖物,以及他自己獻上的禮物,還有聖殿和王宮的金子,都送給亞蘭王哈薛,哈薛於是撤退,不攻打耶路撒冷。
約阿施在位期間的其他事蹟,都記錄在《猶大列王紀》中。王的臣子密謀殺害了他,在伯米羅,在下到西拉的路上將他刺殺。殺害他的臣子是示米押的兒子約薩拔和示默的兒子約沙拔。約阿施死後,葬在大衛城列祖的墳墓中,他的兒子亞瑪謝繼承王位。
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本章啟示與現實指導意義
1.忠於信仰的重要性:約阿施在祭司耶何亞達的指導下行正直之事,說明在權力和決策中,依靠敬虔和智慧的指引至關重要。
2.製度與監督的力量:耶何亞達設置公開的捐獻箱並派專人監督,確保資金用於聖殿修複,顯示透明製度和公正管理的重要性。
3.行動勝於形式:獻祭和捐獻本身並不足夠,關鍵在於將資源用在實際建設和修覆上,這對現代社會資源管理、公益事業都有借鑒意義。
4.風險與政治智慧:約阿施在麵對亞蘭攻擊時,通過獻出寶物換取和平,提醒我們在危機中需權衡利弊,采取靈活策略。
5.警醒權力誘惑:約阿施最終被臣子暗殺,說明無論多麼正直的人,如果缺乏持續的警覺和治理智慧,也可能因內部矛盾而遭遇悲劇。
總的來說,這章教導我們在信仰、治理和資源管理上要誠實、謹慎,同時在麵對危機和權力挑戰時保持智慧和靈活。