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所羅門與埃及王法老結盟，娶了法老的女兒為妻。他把她接到大衛城，直到自己建好王宮、耶和華的聖殿和耶路撒冷的城牆。
那時百姓仍在丘壇獻祭，因為還冇有為耶和華的名建造聖殿。所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的教導，隻是他仍在丘壇獻祭燒香。
所羅門王前往基遍獻祭，因為那裡是最重要的丘壇。他在那祭壇上獻了一千個燔祭。夜間，耶和華在夢中向所羅門顯現，對他說：“你想要我賜你什麼？你可以求。”
所羅門回答：“你曾大大恩待你的仆人——我父親大衛，因為他忠心、公正、心地正直地行在你麵前。你繼續向他施恩，並賜他一個兒子坐在他的王位上，正如今天一樣。
“現在，耶和華我的神，你使我接替我父親大衛做王。但我像個孩子，不懂如何治理。我身處你所揀選的百姓中，這百姓多得無法計算。
“所以求你賜我一顆能分辨是非的心，好治理你的百姓。因為誰能治理你這眾多的民呢？”
耶和華因所羅門求這事而喜悅。神對他說：“你既然冇有為自己求長壽、財富，也冇有求除掉仇敵，而是求智慧來施行公正，我就照你所求的賜給你——一顆智慧和明辨的心，使你前所未有、後無來者。
“此外，你冇有求的我也賜給你——財富和尊榮，使你在世時列王中無人能比。如果你像你父親大衛那樣遵行我的道，謹守我的律例和命令，我還要賜你長壽。”
所羅門醒來，發現這是一場夢。他回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻上燔祭與平安祭，併爲眾臣設宴。
有兩個妓女來到王麵前。其中一個說：“我主啊，我和這女人住在同一個房子裡。我生了一個男孩，三天後她也生了一個。我們隻有兩個人在屋裡，冇有其他人。
“夜裡，她壓死了自己的孩子。她趁我睡著，把我的孩子抱走，放在她懷裡，把她死去的孩子放在我懷裡。早上我起來餵奶，發現孩子死了。但我仔細一看，發現那不是我生的孩子。”
另一個女人說：“不！活的是我的孩子，死的是你的。”第一個女人堅持說：“不！死的是你的，活的是我的。”她們在王麵前爭執不休。
王說：“一個說‘活的是我的，死的是你的’，另一個說‘不，死的是你的，活的是我的’。”
於是王說：“拿把劍來。”有人把劍帶到王麵前。王下令：“把活孩子劈成兩半，一半給這個女人，一半給那個女人。”
孩子的親生母親因愛兒心痛，對王說：“我主啊，請把活孩子給她，千萬不要殺他！”但另一個女人說：“既然我得不到她也得不到，就把他劈了吧。”
王下令：“把活孩子給第一個女人，不要殺他，她纔是孩子的母親。”
以色列人聽到王的判決，都敬畏他，因為他們看出王有從神而來的智慧，能施行公正。
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##啟示與現實指導意義
**智慧的本質是為他人求善，不為己謀利**
所羅門冇有求長壽、財富或勝敵，而是求智慧來治理百姓。這種“為民而求”的心態，是領導者最寶貴的品質。
**神喜悅的是動機，而非請求的內容本身**
神迴應所羅門的祈求，不僅因為他求的是智慧，更因為他冇有為自己求私利。這提醒我們，禱告的動機比言辭更重要。
**真正的智慧能洞察人心，化解紛爭**
所羅門在兩個婦人的爭執中，用一個極端的提議揭示了誰是真母親。這不是冷酷，而是深刻的洞察力與心理智慧。
**治理者的公正贏得民心**
以色列人因所羅門的判決而敬畏他，因為他們看見他有神賜的智慧。這說明，公正是贏得尊重和信任的根本。
**屬靈與政治並行不悖**
所羅門在獻祭、夢境、治理之間展現出屬靈敏感與政治智慧的結合。現實中，信仰與責任並不是對立的，而是可以互為支撐。
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