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第12章 拿單先知指責大衛王
上主派拿單去見大衛。拿單來到大衛麵前，對他說：“某城有兩個人，一個富有，一個貧窮。富人擁有成群的牛羊，窮人除了買來的一隻小母羊之外一無所有。他悉心餵養它，小羊在他身邊長大，跟他和他的兒女同吃同住，甚至睡在他懷中，就像他的女兒一樣。
有一天，富人家來了旅客，他捨不得從自己的羊群牛群中取一隻招待客人，卻奪走窮人的那隻小母羊，宰殺款待了旅客。”
大衛聽後大怒，對拿單說：“我憑永活的上主起誓，做這事的人該死！他必須四倍賠償這隻羊，因為他行事殘忍，毫無憐憫之心。”
拿單對大衛說：“你就是那人！上主——以色列的上帝這樣說：‘我膏立你作以色列的王，救你脫離掃羅的手；我將你主人的家業和妻妾都賜給你，又將以色列和猶大國交給你。若你覺得不夠，我還會賜你更多。你為什麼藐視我的命令，行我眼中看為惡的事？你借亞捫人的刀殺害赫人烏利亞，又奪了他的妻子作你的妻。你既做了這事，刀劍必永不離開你的家！因為你藐視我，娶了烏利亞的妻子。’
所以上主說：‘我要從你家中降災禍攻擊你。必在你眼前把你的妻妾賜給他人，他必在光天化日下與她們同寢。你在暗中行這事，我卻要在全以色列麵前、在光天化日之下報應你。’”
大衛對拿單說：“我得罪上主了。”拿單說：“上主已經赦免你的罪，你必不至於死。但因為你這樣做藐視了上主，你與烏利亞妻子所生的孩子必死。”
拿單回家後，上擊打烏利亞妻子給大衛生的孩子，使他害重病。大衛為孩子懇求上帝，禁食禱告，每夜身披麻衣躺在地上。家中的老臣勸他起來吃飯，他卻不聽，也不肯與他們同食。
到第七天，孩子死了。臣仆不敢告訴大衛，私下議論說：“孩子還活著時我們勸他，他都不聽，現在孩子死了，他怎麼受得了？恐怕他會做出極端的事。”
大衛見臣仆竊竊私語，就知道孩子死了，他問：“孩子死了嗎？”他們回答：“死了。”
大衛就從地上起來，沐浴更衣，抹上膏油，進了上主的殿敬拜。然後回宮吩咐人擺飯，他吃了。臣仆問他：“孩子活著時你禁食哭泣，死了你反而起來吃飯？”
大衛說：“孩子還活著時，我禁食哭泣，心想：‘也許上主憐憫我，讓孩子活下來。’但現在他死了，我何必再禁食呢？我能使他回來嗎？有一天我會到他那裡去，他卻不能回我這裡來。”
大衛去安慰妻子拔示巴，與她同房，生下一個兒子，給他起名叫所羅門。上主喜愛這孩子，藉先知拿單傳話，給他起名叫耶底底亞。
那時，約押正在攻打亞捫人的拉巴城，攻取了王家的要塞。約押派人告訴大衛：“我攻打了拉巴，奪取了水城。現在請你召集其餘軍兵來圍攻這城，將它攻取。免得我攻下這城，人就以我的名為這城命名。”
於是大衛召集全軍，攻打下拉巴，奪取了那城。大衛奪了亞捫王頭上的金冠冕（冠冕重約一他連得金子，鑲有寶石），戴在自己頭上，又從城中奪取大量戰利品。他將城裡的百姓帶出去，命他們用鋸、鐵耙、斧頭做工，又使他們在磚窯服役。大衛對待亞捫各城都是如此。之後，他和全軍返回耶路撒冷。
本章啟示與現實指導意義：
1.罪性人人皆有，權柄更需警醒大衛貴為一國之君，仍陷入淫亂與謀殺之罪。說明權力與地位不能使人免疫於誘惑，反而需更謹慎自律，常常反省。
2.真理需用智慧傳達拿單冇有直接指責大衛，而是用比喻喚醒他的良知。這提醒我們：糾正他人需要智慧與同理，用對方能接受的方式傳遞真理。
3.悔改帶來赦免，但後果仍需承擔上帝赦免了大衛的罪，但他仍要承受家庭破裂、兒子死亡的後果。生活中我們雖可求赦免，但行為的後果往往無法避免，所以要謹慎行事。
4.在苦難中仍敬拜信靠大衛在兒子死後選擇沐浴更衣、敬拜上帝，表現出了“他雖殺我，我仍信他”的信仰態度。這教導我們：即使在最深的傷痛中，仍要選擇仰望上帝。
5.上帝的公義與憐憫並存上帝冇有免除大衛的懲罰，卻仍賜下所羅門延續應許。說明他的審判中有管教，懲罰中仍有恩典，他的旨意最終指向恢複與盼望。
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