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第9章 大衛恩待米非波設
大衛王問道：“掃羅家裡還有剩下的人冇有？我要因約拿單的緣故向他施恩。”
當時，掃羅家有一個仆人名叫洗巴。有人叫他來見大衛，王問他說：“你是洗巴嗎？”他回答說：“仆人是。”
王說：“掃羅家還有冇有人？我要照上帝的慈愛恩待他。”洗巴對王說：“還有約拿單的一個兒子，雙腿是瘸的。”
王問：“他在哪裡？”洗巴回答說：“他在羅底巴，亞米利的兒子瑪吉家裡。”
於是大衛王派人去，從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡把他召來。
掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來到大衛麵前，臉伏於地叩拜。大衛說：“米非波設！”米非波設說：“看哪，仆人在此。”
大衛對他說：“你不要懼怕，我必因你父親約拿單的緣故向你施恩，把你祖父掃羅的一切田地都歸還你，你也可以常與我同席吃飯。”
米非波設叩拜說：“你的仆人算什麼，不過如死狗一般，竟蒙王這樣眷顧！”
王召了掃羅的仆人洗巴來，對他說：“我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、仆人要為你主人的兒子米非波設耕種田地，把所產的拿來供他食用；他卻要常與我同席吃飯。”洗巴有十五個兒子，二十個仆人。
洗巴對王說：“凡我主我王吩咐仆人的，仆人都必遵行。”王又說：“米非波設必與我同席吃飯，如王的兒子一樣。”
米非波設有一個小兒子，名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人，都作了米非波設的仆人。
於是米非波設住在耶路撒冷，常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。
啟示與現實指導意義
這段記載展現了大衛王對約拿單之子的深厚恩情，超越了政治算計和世仇恩怨，體現了信實、恩典與約的精神。其現實指導意義體現在多方麵：
一、信守承諾的珍貴品質
大衛尋找掃羅後裔的舉動，源於他對約拿單的承諾。儘管多年過去，政局已變，大衛仍牢記這份約定。這教導我們承諾的持久價值——真正的承諾不隨時間流逝或環境改變而失效。在現實生活中，這意味著我們應重視自己許下的諾言，無論是對於家人、朋友還是同事，守信是建立信任的基石。
二、超越條件的恩典
米非波設自稱“死狗”，表明他自知毫無資格承受王的恩惠。他不僅身有殘疾，在當時的文化中被視為不完整的人，而且是前朝後裔，通常會被新王朝清除。大衛的恩典卻毫無條件，純粹出於對約拿單的愛。這提醒我們，真正的恩典不基於對方的身份、能力或價值，而是出於施恩者的本性。在現實生活中，我們也能學習不以功利心態對待他人，特彆是那些看似無法回報我們的人。
三、權力與仁慈的平衡
作為一位強勢的君王，大衛冇有用權力消滅前朝後裔，反而用權力保護弱勢者。他將掃羅的田地歸還米非波設，並安排洗巴全家為他工作，確保他不僅有尊嚴，也有經濟保障。這展示權力如何成為保護弱者的工具而非僅是控製的手段。對於現代人，特彆是在領導職位上的人，這提醒我們權力應當與仁慈結合，用來提升他人而非僅僅鞏固自己的地位。
四、跨越代際的祝福
大衛因與約拿單的友誼而祝福他的兒子，體現了祝福的代際傳遞性。良好關係帶來的福分能夠延續到下一代。這鼓勵我們重視建立真誠的關係，因為這些關係可能成為未來祝福的管道，甚至使我們看不見的後代受益。在家庭和社區中，我們應當培養這種長遠的目光，不隻考慮即時利益。
五、接納與包容的榜樣
大衛接納雙腿瘸腿的米非波設，讓他“常與王同席吃飯”，如王兒子一樣。這不僅是物質提供，更是完全的社會接納——讓他享有王室成員的尊榮。這挑戰我們看待殘疾和差異的態度，提醒我們每個人都應當被尊重和接納，而不是被邊緣化。在當今社會，這意味著創造更加包容的環境，讓每個人都能發揮其價值。
這份記載最終展現了一個基於信實而非利益的計算模式：大衛因著信實帶來王國鞏固（上帝後來與他立約，撒母耳記下7章），米非波設因著信實獲得生命保障。它呼喚我們在這個契約精神脆弱的時代，重新思考如何通過信實、恩典和接納建立更加持久和深厚的人際關係和社會網絡。
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