- 歡迎訪問欣可小說小說網
-
桌麵快捷
-
加入收藏
-
設為首頁
桌麵快捷
加入收藏
設為首頁
欣可小說 >
古代言情 >
聖經21世紀GQ版 >
第28章 掃羅求問隱多珥女巫的警示
那時，非利士人集結軍隊準備攻打以色列。亞吉對大衛說：“你當明白，你和你的部下都要隨我出征。”大衛回答：“仆人所能做到的，王必親眼見證。”亞吉當即說：“很好，我要立你終身作我的護衛長。”
當時撒母耳已離世，全以色列為他哀悼，將他安葬在故鄉拉瑪。掃羅早已將國內所有的靈媒和巫師驅逐出境。
非利士大軍在書念紮營，掃羅則召集以色列眾軍在基利波安營。當掃羅看見非利士軍的陣勢，心中充滿恐懼。他尋求耶和華的指引，但上帝冇有通過夢境、烏陵牌或先知迴應他。掃羅對臣仆說：“為我尋找一個能招魂的婦人，我要去問她。”臣仆回稟：“隱多珥有一個女巫。”
於是掃羅改裝易服，夜間帶著兩個隨從去見那婦人。他說：“請你用法術招魂，將我指定的人帶來。”婦人答道：“你明知掃羅曾剿滅國內所有的靈媒巫師，為何還要設陷阱害我？”掃羅指著耶和華起誓：“我永活著，你絕不會因此受罰。”
婦人問：“要我招誰上來？”掃羅說：“招撒母耳。”當婦人看見撒母耳顯現，就尖聲對掃羅說：“你為什麼欺瞞我？你就是掃羅！”王安慰她：“不要怕，你看見了什麼？”婦人說：“有裹著長袍的老人從地裡上來。”掃羅知道是撒母耳，立即俯伏在地。
撒母耳對掃羅說：“為什麼擾我安寧？”掃羅說：“我極其惶恐。非利士人來攻擊我，上帝也離棄我，不再借先知或夢境迴應我。所以請你指示該如何行。”撒母耳說：“既然耶和華已離棄你與你為敵，為何還來問我？耶和華已照他借我說的話施行：他從你手裡奪去國權，交給了大衛。因你冇有聽從耶和華，冇有徹底消滅亞瑪力人，所以今日耶和華如此待你。他必將以色列軍兵和你都交在非利士人手裡，明日你與你的眾子必與我同歸陰間了。”
掃羅聞言立刻癱倒在地，因撒母耳的話驚恐萬狀。他整日整夜未進飲食，渾身無力。婦人見掃羅驚惶失措，便說：“我冒死遵從了你的要求，現在請你聽仆人的勸，吃些食物添力氣好上路。”掃羅堅決拒絕：“我不吃。”但隨從和婦人一同勸慰，他終於聽從。他從地上起身坐在床上。婦人急忙宰了棚裡的肥牛犢，又取麵烤無酵餅，擺在掃羅和隨從麵前。他們吃完當夜就起身離去。
【現實啟示與指導】
一、權威失落的連鎖反應
掃羅的崩潰始於信仰體係的崩塌（上帝沉默），進而導致軍事判斷力喪失（看見敵軍就恐懼），最終迫使他不擇手段尋求指引（求助巫術）。這揭示出：當人失去終極依靠時，容易陷入三種困境：1.理性判斷係統癱瘓2.被迫使用曾經反對的手段3.在絕望中降低道德標準。現代人在失去精神支柱或社會地位時，同樣需要警惕這種墮落軌跡。
二、自我悖逆的悲劇性
掃羅親自驅逐巫師又暗中求助巫術，這種自我背叛說明：1.律法製定者未必高於律法2.當利益與信念衝突時，人容易走向自己的反麵3.權力者往往為自己設定例外條款。這提醒我們要時常檢視自身行為與信仰的一致性。
三、先知預言的雙重性
撒母耳的預言既是審判也是憐憫：1.明確告知後果避免僥倖心理2.指出根源在於違背天命3.給予心理準備的時間。真正的預言從來不是宿命論，而是讓人在認清局勢後作出更負責任的選擇。
四、人道主義的微光
在神學審判的沉重背景下，文字呈現出複雜的人性畫麵：1.女巫從恐懼到憐憫的轉變2.掃羅隨從的忠誠守護3.普通人家拿出珍貴食物接待。這些細節表明：即使在最黑暗的時刻，人類最基本的善意仍會發光。這提醒我們不要因宏觀判斷而忽略微觀人性的價值。
五、末路君王的警示
掃羅的結局集中展現了領導力失敗的四大要素：1.失去神聖呼召後仍占據位置2.用錯誤手段維持統治3.眾叛親離時的孤立無援4.無法接受失敗的體麵退場。這對現代領導者是永恒警示：需要建立與權力相匹配的精神資本和退出機製。
這段記載最終指向一個核心問題：當所有通道都被關閉時，人應當如何自處？文字通過掃羅的錯誤示範告訴我們：1.不要尋求被禁止的出路2.接受審判比逃避更接近救贖3.最後一餐的人間溫情比超自然啟示更珍貴。真正的智慧是在絕境中仍能保持人性的完整。
精選分類