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第17章 米迦自設祭司與偶像
以法蓮山地有一個人名叫米迦，他對母親說：“你被偷的那一千一百舍客勒銀子，我曾聽見你為這事咒詛——那銀子在我這裡，是我偷的。”他母親就說：“願耶和華賜福給你，我的兒子！”米迦把那一千一百舍客勒銀子還給母親，母親說：“我鄭重將這銀子分彆為聖，奉獻給耶和華，為我兒子做一個包銀的像，我會再交給你。”於是，米迦把銀子還給母親，母親拿了二百舍客勒銀子交給銀匠，銀匠用它做了一個偶像，放在米迦的家裡。
米迦有一處私人聖所，又做了一個以弗得和一些家神，並任命自己的一個兒子作祭司。那時以色列冇有王，各人任意而行。
有一個年輕的利未人，從猶大伯利恒，寄居在猶大家族中。他離開原住地尋找可居之處，路過以法蓮山地米迦的家。米迦問他：“你從哪裡來？”他說：“我是來自猶大伯利恒的利未人，正在找一個落腳的地方。”米迦對他說：“你住在我這裡，作我的屬靈父親和祭司，我每年給你十舍客勒銀子，並供給你衣服和食物。”利未人同意住下，年輕人對米迦而言如同一個兒子。米迦任命他為祭司，他就在米迦的家中服事。米迦說：“現在我知道耶和華必恩待我，因為這利未人成了我的祭司。”
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總結與啟示（約五百字）
本章描寫了一個典型的屬靈混亂時期——以色列冇有王，各人任意而行。米迦雖然口中提到耶和華，但他所行的卻與律法相違背：偷母親的錢、用奉獻的名義製造偶像、設立私人聖所、任命非神所立的祭司。這反映出信仰在形式上看似敬虔，實質上卻是自我中心的崇拜。他所求的並非神的旨意，而是利用宗教來為自己的生活求保障。
母親的反應同樣揭示了錯誤的價值觀——她冇有責備兒子的偷竊，反而急於用銀子製造偶像，且自以為這樣是奉獻。這種“混合信仰”極具迷惑性：口裡尊崇耶和華，心卻隨從人意和偶像崇拜。
年輕的利未人本應遵守神律法的聖職，卻為了生活安定接受私設的祭司職位，這表明屬靈領袖若失去使命感，很容易被物質和安逸吸引，失去對真理的持守。
米迦最後說：“現在我知道耶和華必恩待我”，正是人性常見的錯覺——以為宗教儀式或象征性安排，就能換取神的祝福，而忽略了最根本的順服與敬畏。這提醒我們：信仰不是用人手製造的器物、符號或製度來取悅神，而是單單按照祂的話語去行。
對今天的信徒來說，這段曆史警示我們要警惕混合信仰和自創的敬拜方式。屬靈的權柄和事奉職位必須符合神的呼召和真理，而非人的安排。我們應當查驗自己的信仰根基，是立在神的真理之上，還是依靠人的智慧與傳統。唯有全心順服神的旨意，棄絕一切偶像和自我中心的敬拜，才能在混亂的世代中蒙神喜悅。
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