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第18章 示羅支派的分地
全體以色列民眾聚集在示羅，在那裡豎立起會幕。雖然土地已大體被控製，仍有七個支派尚未分得產業。
約書亞質問以色列人：“你們還要拖延多久，纔去接管你們祖先的神——耶和華賜下的土地？現在從各支派選出三人，我要派他們實地勘察土地，按各族應得的產業繪製地界圖，回來向我覆命。你們要把土地劃爲七份。猶大支派繼續駐守南方，約瑟的子孫（指以法蓮和瑪拿西支派）則留在北方。等你們完成七份地界圖，帶回這裡，我要在耶和華我們神的麵前為你們抽簽分地。至於利未人，他們不能和你們同分土地，因為事奉耶和華就是他們的產業；而迦得支派、呂便支派和瑪拿西半支派，早已在約旦河東岸分得產業——那是耶和華的仆人摩西分配給他們的。”
當選派的人啟程去測繪土地時，約書亞吩咐道：“你們要走遍這地，繪製地界圖冊，然後回到示羅我麵前。我要在耶和華麵前為你們抽簽。”他們便出發踏勘全境，將城邑分佈按七份區域記錄在卷軸上，回到示羅營地向約書亞覆命。
約書亞在示羅的耶和華麵前為他們抽簽，按各族譜係分地。第一個抽出的是便雅憫支派，按宗族劃分的領土位於猶大支派和約瑟支派之間：
北界起於約旦河，繞過耶利哥北坡向西進入山區，延伸到伯特利的曠野（“伯特利”後改稱“伯·亞文”）。接著南拐到路茲（即“伯特利”）南坡，下到亞他綠·亞達堡，位於下伯·和侖南麵山崗上。邊界又從伯·和侖對麵的山丘轉向西側，向南延伸直至猶大支派的基列·巴力（即“基列·耶琳”）。
西界沿基列·耶琳西側起始，南界則起於該城郊野，邊界在尼弗多亞水泉處轉南，下到欣嫩穀對麵的山麓——該穀位於利乏音穀北邊。繼續沿欣嫩穀經過耶布斯人居住地的南坡，直抵隱·羅結。再折向北行，經隱·示麥到吉利坡隘口對麵的基利綠，下到流便之子波罕的石碑處。邊界向北穿過伯·亞拉巴的山坡，進入亞拉巴穀，再登至伯·曷拉北坡，最後抵達死海北端河口——約旦河南岸的出海口。東界以約旦河為自然邊界。這些便是環繞便雅憫各宗族產業的邊界。
按宗族劃分，便雅憫支派獲得的城鎮有：
耶利哥、伯·曷拉、隱·基底斯穀、
伯·亞拉巴、西瑪蓮、伯特利、
亞文、巴拉、俄弗拉、
基法·亞捫、俄弗尼、迦巴，共十二座城及其村鎮；
另一組為：
基遍、拉瑪、比錄、
米斯巴、基非拉、摩撒、
利堅、伊珥·毗勒、大拉臘、
洗拉、以利弗、耶布斯人居住地（即耶路撒冷）、基比亞、基列，共十四座城及其村鎮。這就是便雅憫支派各族所分得的全部產業。
本章的核心啟示：
1.主動領受恩典：七個支派在控製土地後卻遲遲不分地，需領袖督促才行動，顯明人對神應許的被動心態——恩典需要人主動領取而非被動等待。
2.嚴謹的分配智慧：透過測繪、分區、抽簽三重程式，確保分地公正透明（人的儘職）與神聖主權（抽簽歸神）的結合，避免爭奪猜忌。
3.土地即使命載體：每一段邊界、每一座城池的確立，都是應許落地的具體印證。神信實的賜予要求人憑信心治理，而非消極占有。
4.隱藏的聖所關聯：分地儀式在神聖會幕前進行，強調所有產業皆在神的注視下分配，提醒百姓：土地的實質是建立神聖生命的秩序。
屬天的應許，需以地上的行動承接；神聖的所有權，當以人的儘責顯明。
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