聖經21世紀GQ版 第6章 拿細耳人的聖潔之路與祭司的祝福

主對摩西說：

“你曉諭以色列人說：‘無論男女，如果許了特彆的願，就是拿細耳人的願，要將自己分彆為聖歸給主，

他就必須遠離清酒和烈酒，不可喝清酒或烈酒做的醋，不可喝任何葡萄汁，也不可吃鮮葡萄或葡萄乾。

在他分彆為聖歸給主的整個期間，凡葡萄樹上結的，包括葡萄核和葡萄皮，都不可吃。

“‘在他分彆為聖的整個期間，不可用剃刀剃頭。他要成為聖潔，直到他歸給主的日子滿足；他必須任由頭髮長長。

“‘在他分彆為聖歸給主的全部日子，不可挨近死人的屍體。

即使他的父親、母親、兄弟或姐妹死了，他也不可因他們沾染自己，因為歸給神的標記在他頭上。

在他分彆為聖的全部日子，他是歸給主為聖的。

“‘如果在他身邊忽然有人暴死，以致沾染了他歸聖的頭髮，他就要在第七天（即潔淨的日子）剃頭。

第八天，他要把兩隻斑鳩或兩隻雛鴿帶到會幕門口，交給祭司。

祭司要獻一隻作贖罪祭，另一隻作燔祭，為他因接觸屍體所犯的罪贖罪。他要在當天重新使自己的頭分彆為聖。

他要重新為同一段歸聖的日子向主許願，並且帶一隻一歲的公羊羔來作贖愆祭。先前所守的日子不算數，因為他在歸聖期間被玷汙了。’

“‘拿細耳人滿了歸聖的日子，要遵守以下條例：他必須被帶到會幕門口。

在那裡，他要向主獻上當獻的祭：一隻無殘疾的一歲公羊羔作燔祭，一隻無殘疾的一歲母羊羔作贖罪祭，一隻無殘疾的公綿羊作平安祭，

以及同獻的素祭和奠祭，還有一籃用細麵調油做的無酵餅（就是抹油的厚餅和薄餅）。

“‘祭司要在主麵前獻上這些：獻上贖罪祭和燔祭。

他要獻上那籃無酵餅，並把那隻公綿羊和同獻的素祭、奠祭一起，作為平安祭獻給主。

“‘然後，拿細耳人要在會幕門口，剃掉自己象征歸聖的長髮。他要把頭髮取下來，放在平安祭祭物的火中燒掉。

“‘拿細耳人剃掉歸聖的頭髮後，祭司要把煮過的公綿羊前腿，以及籃子裡的一塊無酵厚餅和一塊無酵薄餅，放在他手裡。

祭司要把這些作為搖祭在主麵前搖一搖；這些是聖物，要歸給祭司，連同搖祭的胸和舉祭的腿一起。此後，拿細耳人就可以喝酒了。’

“‘許願的拿細耳人向主獻上他歸聖之禮的條例就是如此。此外，他能力所及的其他還願禮物也要照獻。他必須按照拿細耳人的條例履行自己所許的願。’”

主吩咐摩西：

“你要告訴亞倫和他的兒子們：‘你們要這樣為以色列人祝福，對他們說：

“願主賜福給你，保護你；

願主的臉光照你，施恩給你；

願主向你仰臉，賜你平安。”

‘你們要這樣奉我的名為以色列人祝福，我也要賜福給他們。’”

“拿細耳人”(Nazirite)的背景與含義如下：

1.詞源與核心意思：

*這個詞來源於希伯來文詞根“nzr”(???)，意思是“分彆出來”、“歸聖”、“奉獻”。

*因此，“拿細耳人”的核心含義就是指“分彆出來歸給上帝的人”或“奉獻者”。他們是自願選擇過一段特彆聖潔生活，將自己特彆奉獻給上帝的人。這種身份不是世襲或出身決定的，而是基於個人自願的許願。

2.設立的背景：

*在以色列社會，祭司是專職在聖所\/會幕服侍神的特定支派（利未支派中的亞倫子孫）。拿細耳人製度為普通以色列人（非祭司）提供了一種途徑，讓他們也能通過特彆的誓願和生活方式，在一段特定的時間內（通常是臨時的），尋求更親密地委身於神，過一種比日常律法要求更高的聖潔生活。

*它體現了個人對神奉獻的強烈願望和尋求親近神的決心。

3.標誌性的規定（象征意義）：

*拿細耳人的特彆規定（禁葡萄製品、不剃髮、遠離死屍）是外在可見的聖潔記號，代表了他們內在的奉獻狀態：

*禁絕葡萄製品：遠離可能帶來放鬆、沉醉或與拜偶像習俗相關的元素，象征著節製、清醒和分彆為聖。

*不剃頭，留長頭髮：頭髮被視為他們力量的象征（參看參孫的故事），更是歸神為聖的可見標記和榮耀的冠冕（如同祭司的冠冕）。這象征著他們特殊的身份和對神的完全順服。

*遠離死屍（避諱玷汙）：與“死亡”相關的玷汙代表了罪的後果，與生命的源頭（神）隔絕。拿細耳人必須極力避免這種禮儀上的不潔，以維持他們在特彆奉獻期的聖潔狀態，象征著對生命的源頭（神）的絕對親近和保持純潔。

4.時間性與目的：

*拿細耳人的奉獻通常是自願選擇並有期限的（經文提到了歸聖的“日子滿足”）。

*其目的主要是為了表達個人對神的特彆奉獻、感謝、祈求或懺悔。

*完成期限後有一整套複雜的獻祭儀式（如經文後麵部分描述的），象征著他們完成了誓言，從特彆奉獻的約束中出來，迴歸正常生活（可以喝酒、剃頭）。

5.著名例子：

*聖經中最著名的拿細耳人有：

*參孫(Samson):他的故事（士師記13-16章）是終身拿細耳人（出生前就被母親許願奉獻）的記載，強調了他的頭髮（力量來源）和遵守規定的重要性。他的失敗也與違反拿細耳規定（親近死屍）有關。

*撒母耳(Samuel):在他出生前，母親哈拿也曾許願將他終身獻給主，他的一生也是在聖所事奉神（雖然不是嚴格意義上的祭司）。

*施洗約翰(JohntheBaptist):在新約中，天使預言他出生時就說他“在主麵前將要為大……淡酒濃酒都不喝……”，這暗示了他也可能具有類似拿細耳人的特征（分彆是離俗歸神、禁酒）。

總結一下：

“拿細耳人”是一種以色列人中自願的、臨時性（也有極少數終身的個案）的特彆奉獻身份。他們通過外在可見的三條嚴格規定（禁酒類、蓄長髮、避死屍），在一段特定時間內將自己“分彆出來歸給上帝”，追求一種超越普通人的聖潔生活，以表達對神的特彆委身、感恩、祈求或懺悔。這體現了個人追求親近神的願望和在日常生活中實踐聖潔的可能性。）