聖經21世紀GQ版 第14章 大麻風痊癒者的潔淨禮

耶和華對摩西說：

第一部分：潔淨禮儀程式（為能負擔常規祭物者）

1.祭司初次查驗：

*當“大麻風”（禮儀上不潔淨的皮膚病）患者到了該行潔淨禮的時候，被帶到祭司那裡。

*祭司要到營外去查驗他。

*確認他確實已經從那種不潔淨的皮膚病中痊癒了。

2.兩隻鳥的儀式（營外進行）：

*祭司要吩咐人為那要得潔淨的人，取兩隻潔淨的活鳥、香柏木、硃紅色線和牛膝草。

*祭司要吩咐人將其中一隻鳥，在盛有活水（流動的清水）的陶器上宰殺。

*然後，祭司要拿起那活鳥，連同香柏木、硃紅色線和牛膝草，一起蘸入那宰在活水之上的鳥的血中。

*之後，祭司要向那要得潔淨的人灑血七次（象征徹底的潔淨）。

*然後，祭司宣告這人潔淨了。

*最後，把那隻活鳥在田野中放掉。

3.痊癒者的初步潔淨（可入營但仍隔離）：

*那得潔淨的人必須：

*※洗淨自己的衣服。

*※剃掉全身所有的毛髮（包括頭髮、鬍鬚、眉毛等）。

*※用水洗澡。

*這樣，他就在禮儀上潔淨了。

*之後，他可以進入營地生活。

*但是他必須住在自己的帳棚外麵七天（繼續一種有限的隔離）。

4.第七天的剃洗：

*到了第七天，他要再次剃掉全身所有的毛髮（頭髮、鬍子、眉毛，和其他體毛）。

*然後洗淨衣服。

*再用水洗澡。

*這樣，他就（進一步）潔淨了。

5.第八天：在會幕門口的獻祭：

*到了第八天，他要帶以下祭物到會幕門口，站在耶和華麵前：

*※兩隻冇有殘疾、一歲大的公羊羔。

*※一隻冇有殘疾、一歲大的母羊羔。

*※調了油的細麵伊法十分之三作素祭。

*※油一羅革。

6.贖愆祭(GuiltOffering)和抹油禮：

*祭司要取一隻公羊羔作贖愆祭，並取那一羅革油。

*在耶和華麵前將它們搖一搖作為搖祭。

*宰殺這隻贖愆祭的羊羔在聖所（宰燔祭牲和贖罪祭牲）的地方。贖愆祭和贖罪祭一樣，是歸祭司的至聖之物。

*祭司取一些贖愆祭牲的血，抹在要得潔淨之人的：

*※右耳垂。

*※右手的大拇指。

*※右腳的大拇指。

*然後祭司倒一些油（那一羅革的油）在自己的左手掌中。

*用自己的右手手指蘸左手掌裡的油，在耶和華麵前彈油七次。

*之後，祭司把左手掌裡剩下的油，抹在要得潔淨之人右耳垂（剛纔抹血的地方）、右手大拇指、右腳大拇指上，蓋在贖愆祭的血上麵。

*最後，祭司把自己手掌裡剩下的油，倒（或抹）在要得潔淨之人的頭頂上。

*這樣，祭司就在耶和華麵前為這人行贖罪（使他潔淨）。

7.完成贖罪：獻贖罪祭和燔祭：

*然後，祭司要宰殺那隻贖罪祭的羊羔，為這人因（過去疾病帶來的）不潔淨行贖罪。

*之後，祭司要宰殺那隻燔祭的羊羔，連同素祭一起獻在壇上。

*這樣，祭司在耶和華麵前為他行贖罪，他就完全潔淨了。

第二部分：給窮人的替代方案

8.窮人可負擔的祭物：

*如果這人貧窮，負擔不起上麵規定的那些祭物（兩隻公羊羔、一隻母羊羔），他需要預備：

*※一隻公羊羔作贖愆祭（用以搖祭）。

*※調了油的細麵伊法十分之一作素祭。

*※油一羅革。

*※兩隻斑鳩或兩隻雛鴿（按他能負擔的預備），一隻作贖罪祭，一隻作燔祭。

9.窮人獻祭和抹油禮（第八天）：

*在第八天，他要帶著這些祭物到會幕門口，在耶和華麵前交給祭司，舉行他的潔淨禮。

*祭司要拿那隻作贖愆祭的羊羔和那一羅革油，在耶和華麵前將它們搖一搖作為搖祭。

*祭司要宰殺那隻贖愆祭的羊羔。

*取一些贖愆祭牲的血，抹在要得潔淨之人的：

*※右耳垂。

*※右手大拇指。

*※右腳大拇指。

*祭司倒一些油在自己的左手掌中。

*用自己的右手手指蘸左手掌裡的油，在耶和華麵前彈油七次。

*然後，祭司把左手掌裡的一些油，抹在要得潔淨之人右耳垂、右手大拇指、右腳大拇指上，蓋在贖愆祭的血上麵。

*祭司把自己手掌裡剩下的油，倒（或抹）在要得潔淨之人的頭頂上，在耶和華麵前為他行贖罪。

10.完成窮人的贖罪：獻鳥祭：

*之後，祭司要獻上那人預備的斑鳩或雛鴿（按他能力預備的）：

*※一隻作贖罪祭。

*※一隻作燔祭。

*連同素祭一起獻上。

*這樣，祭司就在耶和華麵前為這人行贖罪，使他潔淨。

結語：以上就是為那些患了“大麻風”疾病（禮儀不潔之皮膚病）卻負擔不起常規潔淨禮祭物的人所定的條例。

(注：經文末尾的AndtheLordsaidtoMosesandAaron...引出了關於房屋發黴處理條例的後續內容，不包含在此段潔淨禮中)。

總結：

《利未記》第14章記載的潔淨禮，是一套複雜而富有象征意義的宗教儀式，旨在宣告和完成一個已經從嚴重皮膚疾病（禮儀不潔）中痊癒之人的宗教及社會層麵的完全恢複。它包含移走汙穢的表征（雙鳥禮）、外在潔淨的行動（剃洗隔離），以及核心的通過血祭贖罪和油膏抹來恢複與神關係、重新分彆為聖的行動。儀式強調祭司作為神與人之間中保的角色，並通過對窮人的體恤，體現了神救贖恩典的普遍性和對恢複完整社群關係的重視。