政哥：我家老六，咋成千古一帝了 第255章 苛政如虎民凋敝，仁政似水潤蒼生

第255章 苛政如虎民凋敝，仁政似水潤蒼生

天幕的言論，一下就吸引了滿朝文武的目光。

女主播的聲音越發清晰，每一個字都好像重若千鈞，敲打在所有人的心頭。

「所謂經濟之策的區別，就在於對國家社會的管控。」

「這樣的區別，為日後的大秦得以中興，奠定了相關的基礎。」

「始皇帝奉行著嚴刑峻法，苛捐雜稅，治國理唸的根本在於國富則強。」

「誠然，利出一孔」能夠短時間內匯聚驚人財富，但是代價就是百姓苦不堪言，徵兵徭役更是猶如催命符，叫人唯恐避之不及，窮兵黷武，莫過於此。」

隨著女主播話落，天幕上也一一映照出大秦的精兵強將和麪黃肌瘦的百姓。

數十萬役夫在皮鞭下艱難勞作，千裡良田竟成荒蕪之地，一幕幕，觸目驚心。

禦座之上，贏政瞳孔驟縮，呼吸不由得急促起來。

天幕的批評，他不否認。

經過了那麼多事情，他也明白，自己如果一直隻考慮開疆擴土，如何能夠駕馭大秦帝國的百姓呢？

帝國的強大，源自於那千萬無數默默耕耘的庶民。

若一味榨取，竭澤而漁，待到民怨沸騰，揭竿而起，縱有百萬鐵甲，又何能阻擋？

念至此，贏政長嘆了口氣，想說些什麼。

還冇等他開口，天幕的畫麵，就再次有了變化。

天幕上，是一骨瘦嶙峋的老農，腰背佝僂，皮膚乾裂黃黑。

在其身前的，則是當地的稅吏，一副飛揚跋扈之姿，再三逼迫，威脅，迫使老農交出了家中最後的口糧用以稅收，將老農一家的生路徹底斷送。

畫麵再閃，是一位匠人。

麵對高額的賦稅與稅吏的強征催收，無奈關停了鋪子，流離失所。

市集之上，人影蕭瑟，既無商販叫賣，也冇有百姓駐足，偶有幾個官府採買以外，一片蕭條，門可羅雀。

這便是當今大秦的人間百態，蕭瑟，凋敝，毫無生機可言。

「大秦之富，建立在君王府庫之富，非百姓之富，這高聳的深宮牆壁，將士大夫與貴族，平民百姓分割成了不同的世界。」

「所以這種富裕看似繁華，就如同水中之月，沙上聚塔，根基不穩，稍有些晃盪，月影消散，沙塔潰散也隻在朝夕之間。」

麵對著天幕評價，文武百官無不沉默，章邯殿上，氣氛壓抑到了極點。

饒是贏政自己也無言可說，隻是垂下頭，不知在思索著什麼。

恰逢此時，女主播的聲音再度響起，語氣也更增添了幾分犀利：「若將國家比作人身，君王便是醫者。用藥施針，旨在調和陰陽，祛病強身。

而始皇帝之政，恰如庸醫治病，但求速效，不惜放血剜肉，大肆索取於萬民。

看似立竿見影，實則大傷元氣，損及根本。

長此以往，此身必日漸羸弱，一旦遭逢天災人禍，便會一病不起，藥石無靈！」

「庸醫」二字，宛如一記響亮耳光，重重摑在贏政臉上，令他麵皮發燙，羞慚交加，更有無名怒火直衝頂門。

「這——這簡直是——！」

贏政勃然作色，雙目圓睜，凜然威壓瞬間籠罩大殿。

「老六，你說天幕對朕的評價如何？」

他目光如電，直射向階下的贏辰。

贏辰嘴角一抽，心中叫苦不迭，自己哪裡敢置喙半句？

始皇帝的性格，看似溫和，但實際上可不是唐太宗那種容易聽的進去勸諫的性格。

就在他苦惱如何應對的時候，天幕的聲音再次響起，及時給他解了圍。

隻見畫麵之中，已是另一番景象。

市井之間，人流如織，叫賣聲、歡笑聲不絕於耳。

孩童嬉鬨追逐，婦人笑語盈盈，挑選著心儀的布帛；粗豪漢子坐於酒肆之前，摸出幾枚銅錢，便能痛飲一碗濁酒，神情暢快。

官吏與商販和睦相處，一派井然有序，安樂祥和之氣撲麵而來。

而這一切，是大秦所無法實現的盛世」。

「相較於始皇帝的苛政」，我們的昭武大帝經濟方略，則更似上醫」之風。

上醫治國，不貪一時之功，重在調氣血，通經絡，固本培元」，講究循序漸進，忌操切，戒躁進。

而這，便是我們老生常談的宏觀調控，經濟體製中，那雙無形的大手。」

天幕的言論，讓贏政似懂非懂。

雖然他不太理解天幕言及的宏觀調控」是什麼，但隱隱約約有一種撥開雲霧現光明的感覺。

他強抑激動，抬手止住欲言的群臣，大殿內頓時鴉雀無聲。

「昭武帝之明智，在於深知虛不受補」之理。彼時大秦初定，天下疲敝，猶如久病之軀，再經不起猛藥重劑。若仍行嚴苛之政，無異於雪上加霜。

在昭武帝看來，民富猶如江河之源。強征重稅，雖可令府庫一時充盈，卻會令下遊乾涸，萬物凋零，最終民不聊生。

其治國理念，暗合老子治大國若烹小鮮」之旨，極富耐心。

故而推行三十稅一」之策，大幅減輕庶民負擔，同時輕徭薄役，使得人丁得以繁息，百姓能於戰火廢墟上重獲生機，安居樂業。

關於流民和農民，昭武帝同樣製定了一係列的政策。

其提出的以工代賑，興利於民觀念，時至今日仍是良策，讓我們不得不讚嘆昭武帝先進的思想觀念，以及他時刻牢記的重中之重，以民為本。」

此刻，天幕的總結性發言，亦是讓滿朝文武陷入了思考。

「以「醫者」來論述治國，過於可笑。」

淳於越麵露不屑。

在他眼中醫者」隻是賤業，可以說和巫」差不多，裝神弄鬼。

儒家有言，子不語怪力亂神。

醫者」在儒家眼中，不過是講究怪力亂神」的職業。

「上醫治國————」

扶蘇卻陷入了思考。

一直以來，自己好似都走向了一個誤區，完全冇有意識到自己一直將「仁政」停留在口頭的呼籲與典籍的教條之中。

或許，自己也該好好的變一變了。

「而昭武帝的這些舉措，也促進了歷史上最早期的經濟性理論，那就是《國富論》的誕生！」