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第158章 天幕宏論三代史,九州歸一證天命

「屬於天下萬民的大一統盛世?!」

聽到這裡,贏政的呼吸驟然間急促了幾分,目不轉睛的盯著天幕畫麵。

這樣的盛世,到底是怎麼實現的?

就在贏政困惑,滿朝文武,還有天下人都感覺到不可思議的時候。

天幕上的畫麵,並冇有徹底消散,主播小紫苑的身影再次浮現。

「那麼,接下來我們回到正題。」

她的聲音清楚的傳遍了四海八荒,「隨著項羽魂斷烏江,天下再度歸於一統,一個屬於昭武帝的時代正式開始。」

「在我們深入描繪昭武之治」代來到輝煌之前,我們必須回答一個由張良、也是被歷代先賢反覆追問的問題。」

「大一統,對於這片土地上生活的人們,究竟意味著什麼?它真的是歷史唯一正確的答案嗎?」

這一問,猶如洪鐘大呂一般,敲擊著每個人的心頭。

鹹陽宮內,從霸王之死和昭武帝盛世的畫麵震撼中,剛剛回過神來到群臣,瞬間就被主播的話語吸引。

就連禦座上的贏政,也下意識到挺直了身軀,眼中閃爍著探究的光芒。

儘管,他有些不喜歡天幕上所討論的問題。

但是他還是想看下,天幕所示後世的人們,是如何看待自己創造的「大一統」天下。

「要回答這個問題,」小紫苑繼續說道,「我們需要將目光投向更加久遠的歷史長河,從「華夏」這個概念誕生的源頭開始探尋。」

「一起來回顧一下,從夏、商、週三代以來,我們的祖先是如何一步步構建出來,今日我們所知的天下」格局的。」

話音未落,天幕畫麵光影流轉。

隨著畫麵變化,現代精美的輿圖消失,取而代之的,是一幅用粗糙線條繪製的古樸底圖。

上麵,至於黃河流域幾個零星的部落光點。

而畫麵中,伴隨著洪水滔天,濁浪滾滾。

無數的先民,在洪水中掙紮哀嚎,緊接著,一個高大健碩的身影出現了。

那就是大禹,手持著耒耜,帶領著萬民疏通河道,開山裂石。

十三年過家門而不入的艱辛,最終換來了水患平息,萬民歡騰。

隨後,各部落的酋長,恭敬地向大禹獻上了來自於各自地域的青銅,鑄造了傳說中的九鼎。

「大禹治水,讓天下安康,這是我們都知道的傳說,而他的兒子啟,創立了夏。」

夏朝的構築,亦是代表著第一個大一統的王朝初步形成。

當然,彼時的時代夏朝頂多是部落聯盟,完全不能稱之為一個帝國。

「夏朝雖然讓部落聯盟禪讓」製變成了家天下的父傳子,子傳孫,但天下為公的概念,依舊保留了下來。」

「天下各部落,因為對大禹的認可,推舉他成為了天下共主,建立在共同生存需求條件下的脆弱統一」。」

女主播的話語,響徹九天之上,「這種形式的統一」,同樣也是脆弱的,一旦外部威脅消失,那麼這份脆弱的「統一」就會崩潰。」

而接著,畫麵變化,來到了宏偉的殷商王都。

高大的祭壇上,商王身穿著祭服,手持著龜甲,在烈火中進行占卜。

無數甲骨文卜辭在空中飛舞閃現,內容皆是「帝曰」、「帝令」,充滿了對至高神「上帝」的敬畏。

「商人用神權」強化了統一。」

下一刻,女主播的話語變得神秘帶著威嚴,「商王不僅僅是軍事領袖,還是塵世間唯一能夠和「上帝」溝通的凡人。」

「天命」,第一次成為了一個封建王朝構築統治合法性的核心,這比起夏朝的部落聯盟更加穩固,形成了初步的中央集權。」

「然,商的天命維繫了六百年就轟然崩塌,正如後來的武王伐紂,商朝的神權統治崩潰,而在這樣的神權統治下,普通民眾的福祉,並冇有和天命相關。」

夏、商的建立,形成了初步的天下」的概念。

那麼,又是誰將天下」的範圍擴大,占據如今的大江大河,構築了偉大的諸夏呢?

頃刻間。

畫麵流轉,周公旦的身影就在其中顯現。

他手持著玉圭,為周天子製定了繁瑣了禮儀,完善了分封宗室功臣的製度。

一幅清晰的宗法製度樹狀圖,因而就在天幕畫麵展開,從天子到諸侯、卿大夫、士,等級森嚴,秩序井然。

「從周開始,諸夏建立了真正意義上的封建大一統」。」

「周天子通過分封血親和功臣,建立了一套遍及天下的統治網絡,並通過禮樂」製度,確立了嚴格的社會秩序。」

「這是巨大的製度進步,更是很長時間維持了天下諸侯的穩定,但他這套製度也是存在一個致命的問題。」

天幕畫麵,伴隨著周天子權威衰弱,諸侯林立,而周天子成為了禮儀象徵,那麼天子的名號,就不能繼續束縛諸侯國。

「分封開始讓諸侯打下了土地,擴張了諸夏的概念,但也將土地和民的所有權分封了出去,一旦地方諸侯權力過大,中央權威就會隨著時間流逝和血脈疏遠削弱。」

「最終,可以看到就是「禮樂征伐自諸侯」出,天下經歷了五百多年的戰火。」

三代歷史的演變,就猶如一幅波瀾壯闊的畫卷,在所有人眼前展開。

在他們沉浸在這宏大的歷史敘事的時候,天幕畫麵猛然一分為四。

左上是夏禹的九鼎,右上是商王的甲骨,左下是周公的禮器,而正中央,畫麵最大、

也最清晰的,則是昭武帝贏辰推行新政的一幕幕:齊、趙、魏等六國故地分田的農民、鹹陽城官鹽鋪前的百姓、貢院門前意氣風發的士子————

小紫苑的聲音再次響起,這一次,充滿了前所未有的力量與自信:「回顧三代,我們發現,大一統」始終是華夏文明的內在追求,但無論是基於契約」、神權」還是禮法」的統一,都存在著無法克服的內在缺陷。」

「那麼,昭武帝的新政,究竟解決了什麼根本問題?」

「首先,《均田令》與《保田令》,重塑了夏之公」!」

「昭武帝的均田令」,重新構建了君王與萬民之間的契約」!」

「這個契約不再是虛無的共主」關係,而是實實在在的土地所有權。

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「保田軍」的設立,更是讓萬民親自成為這份契約的守護者。」

「天下,第一次從名義上的王土」,變成了實際上天下耕者之天下」。

「6

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