影視諸天從流金開始 第677章 神話（百家 下）

易華偉環顧殿內的眾人，臉上帶著笑容，目光深邃，緩緩道：

「我們所處的華夏大地，是經曆了數千年滄桑钜變的廣闊地域。從軒轅黃帝穿著草鞋，拿著木棒和石器，在天地之間無所畏懼地前行，為九州的族人奮力拚搏，爭取到了一片安穩的生存之地開始，我炎黃一脈的傳奇之路就正式開啟了。

夏朝興起，銅器開始出現，官製也初步形成。雖然那個時候百姓的生活仍然很艱難，但是文明的曙光已經顯現。接著，商朝來臨，銅器鑄造的技術達到了成熟，糧食豐富，實行了分封製度。

在那個時候，國家漸漸顯露出繁榮的景象，百姓的生活也稍微有了一些好轉。然後，周朝延續了五百多年，鑄鐵的方法橫空出世，軍事力量日益強大。但是無奈諸侯之間紛爭不斷，戰爭接連發生，百姓深陷苦難之中，痛苦得難以用語言來形容。

我大秦承蒙上天的眷顧，經過六代先王堅持不懈的努力。先王們日夜操勞，殫精竭慮，為大秦的崛起奠定了堅實的基礎。最終以強大的力量掃平了六國，成就了統一六國的壯舉。這是順應天命、符合民心的偉大事業。現在，天下統一了，盛世的景象剛剛開始顯現。

各位大家，你們都有著非凡的才能，各自秉持著獨特的學說。過去，你們曾經為各個國家儘心儘力地效力。但是現在情況不同了，各個國家已經滅亡，隻有大秦傲然屹立在華夏大地。我深知，你們心懷天下，誌向在於為百姓謀取福祉。都是為了華夏文明的傳承和發展而竭儘全力，這種胸懷，讓人欽佩。在這個關鍵的時候，我懇請各位放下對各個國家的成見，全心全意地為大秦效力。

儒家提倡仁愛和禮儀，如果用儒家學說教導百姓，讓他們懂得禮儀、遵守道德，那麽天下就會秩序井然。過去孔子周遊列國，雖然曆經艱難險阻，但是他的誌向冇有改變，為了推行仁禮之道，不辭辛勞。現在如果用儒家的學說來教化大秦的百姓，一定能讓民風淳樸，社會和諧。

道家崇尚自然無為，老子騎著青牛，出了函穀關，留下了《道德經》，他的言論玄妙，道理深邃。如果能以道家的理念治理國家，讓百姓順應自然，不胡作非為，那麽國家就可以長治久安。

法家主張以法治國，如果能讓大秦的法律更加嚴明公正，一定能做到命令一下達就立刻執行，禁令一頒佈就無人違反。商鞅變法，讓秦國煥然一新，國力大增。現在應當繼承前人的事業，以法家的嚴格法律治理國家，確保政令暢通，國家穩定。

墨家提倡兼愛非攻，這個理念可以助力大秦維護和平，讓百姓能夠得到休息和生養。墨子阻止楚國攻打宋國，憑藉他的智慧和勇氣化解了一場戰爭危機。如果能宏揚墨家的兼愛非攻，一定能讓天下太平，百姓安居樂業。

兵家善於謀略和作戰，可以為大秦堅守疆土、保衛國家。如果以兵家的謀略訓練秦軍，一定能讓大秦的軍威震懾四方。

我們大秦一直以來廣泛招攬賢才，隻看重才能。不論出身高低貴賤，不論屬於哪個學派，隻要懷有真才實學，都可以為大秦所用。我們應當攜手並肩，共同為大秦的繁榮昌盛，為華夏文明的光輝未來，貢獻各自的力量。

希望諸位認真思考我的話，摒棄過去的成見，共同為大秦努力拚搏。我堅信，在我們齊心協力之下，大秦必將開創一個前所未有的輝煌盛世………」

殿內氣氛凝重，眾人皆在思索著易華偉方纔所言。

易華偉環顧四周，看著緘默不語的眾人，微微一笑：

「本相說了這麽多，也該開門見山了。本相正在籌建帝國皇家學院，希望各位大家能夠鼎力支援！」

眾人聽聞，心中皆是一震。帝國皇家學院？這是個什麽東西？聽起來像是書院一般。眾人心中暗自嘀咕。

李斯等人此刻才明白易華偉今晚設宴的目的，他們互相看了一眼，都選擇了沉默觀看，靜觀其變。而百家各派之人聽到易華偉的話卻是反應不一。

名家代表常無慾心念一動，拱手行了一禮，恭敬地說道：「丞相大人，能否將這帝國皇家學院詳細告知我等？」

大殿中的所有人頓時都將目光集中在了易華偉身上。

易華偉微微頷首，清了清嗓子，緩緩說道：「帝國皇家學院，將會是我大秦帝國最高學府。本相擬暫在學院之中分設數學、物理、化學、軍事、法學、工程、哲學、文學、自然科學九大分院。」

眾人聽到這些陌生的名詞，臉上露出疑惑之色。易華偉似乎早已預料到眾人的反應，他不緊不慢地繼續解釋道：「法學自不必談，數學，乃研究數之規律與運算之學；物理，探究萬物之理；化學，研究物質之變化；軍事，自不必說，為培養將才之地；工程，關乎建築、製造等諸多方麵；哲學，思考人生與世界之根本；文學，傳承文化、抒發情感之所在；自然科學，則涵蓋天地萬物之奧秘。」

眾人聽得雲裏霧裏。不由麵麵相覷。

「敢問丞相大人，皇家學院的院長一職有誰擔任？學生將從何而來？」雖然對這些生僻的名詞並不知道具體代表什麽，但是孔鮒還是將這些問題放到了一邊，問了兩個所有人都最為關心的問題。

易華偉看了一眼眾人，目光落在李斯身上，隨後又轉向眾人，微笑著說道：

「院長嘛，當然是由我大秦皇帝親自擔任。」

眾人聞言，心中皆是一驚。

胡亥擔任院長？他知道什麽叫自然科學、化學嗎？還不是你易華偉一手操控？

李斯心中暗罵一聲老狐狸，但麵上卻不動聲色。九大學院，法學已在其中，倒是這學生…

並未理會李斯心中的小算盤，易華偉神色從容，接著娓娓道來：「至於學生來源，今後在我大秦各郡縣鄉中，皆會分別設立鄉學、縣學、郡學。此乃我大秦為培養未來之棟梁所做的重大佈局。朝廷將一力承擔所有學生之衣食住行，確保他們無後顧之憂，能全身心投入到學業之中。

在鄉學，將選拔那些聰慧且有上進心的農家子弟、市井少年。他們或許曾在田間勞作，或許曾在街巷中嬉戲，但隻要有一顆向學之心，鄉學便會為他們敞開大門。鄉學的先生們會以最基礎的知識教導他們，如識字、算數，培養他們的品德與禮儀，為他們未來的求學之路奠定堅實的基礎。

縣學則會收納從鄉學中脫穎而出的優秀學子，以及一些有特殊才能的少年。這裏的教學將更加深入和係統，涵蓋文學、曆史、算術等多個領域。縣學的老師們會以嚴格的要求和耐心的教導，引導學子們不斷進步。學子們在這裏將學會思考、辯論，培養自己的獨立見解和創新思維。

而郡學，更是匯聚了各區縣的精英學子。他們在這裏將接受最高水平的教育，接觸到最前沿的學問。軍事、工程、哲學等各個分院的知識，都將在這裏得到深入的傳授。郡學將為帝國皇家學院輸送最優秀的人才，他們將成為大秦未來的中流砥柱。

朝廷之所以免費負責所有學生之衣食住行，是因為人纔是國家的未來。隻有讓學子們無生活之憂，他們才能心無旁騖地追求知識。這不僅是一項教育舉措，更是我大秦走向輝煌未來的重要戰略。」

聽到易華偉的話，大殿中頓時陷入一陣沉默。眾人都在思考著這個計劃的可行性和影響。

這帝國皇家學院的設立，無疑是一項重大的舉措。它將整合百家之學，為大秦培養各類人才。

然而，這個計劃也麵臨著諸多挑戰。首先，這些新的學科對於大多數人來說都是陌生的，如何讓人們接受並學習這些學科，是一個難題。其次，學院的師資力量從何而來？如何確保教師們具備足夠的知識和教學能力？再者，學生的選拔標準是什麽？如何保證選拔出真正有才華的學生？最後，學院的管理和運營也是一個重大問題，如何確保學院的正常運轉，發揮出最大的作用？

易華偉似乎也意識到了這些問題，看著眾人，緩緩說道：「各位，帝國皇家學院的設立，是為了我大秦的繁榮昌盛，為了華夏文明的傳承和發展。這是一項偉大的事業，需要我們共同努力。本相相信，隻要我們齊心協力，就一定能夠克服困難。」

殿內的氣氛逐漸變得熱烈起來，眾人開始紛紛議論。有的人為這個計劃的宏偉而讚歎，有的人為其中的困難而擔憂，還有的人在思考著自己在這個計劃中的角色。

李斯沉思片刻，開口說道：「趙大人，此計劃雖宏大，但實施起來難度不小。且不說學生的選拔和師資的問題，單是這八大分院的建設和管理，就需要耗費大量的人力、物力和財力。」

易華偉點了點頭，說道：「李大人所言極是。朝廷可以撥出專款用於學院的建設和運營，學生的選拔，可以通過考試和推薦相結合的方式，確保選拔出真正有才華的學生。至於老師，我自有安排。」

易華偉心中已有全盤計劃。

瀛洲島上那已經學習到高中課程的三千童男童女，若能分佈天下，為幼兒啟蒙，必將如星星之火，點燃大秦教育之希望。

易華偉腦海中浮現出一幅宏大的畫麵：三千夫子奔赴大秦各地，他們帶著對知識傳播的使命，走進鄉村、城鎮，為那些懵懂的幼兒開啟智慧之門，讓他們在最合適的年紀，種下知識的種子。

「安靜！」

易華偉神色肅穆，目光掃視著殿內眾人，緩緩開口道：「大秦日後當以法立國，以農養民，以墨強兵，以醫濟世，教以道全，以儒教化天下。各家之人自有為國所用之處，儘皆可用。這就是本相要籌建這皇家學院的目的所在。」

以法立國，意味著大秦將建立起嚴明的法律體係，確保國家的穩定與秩序。讓政令暢通，百姓遵規守紀。

以農養民，強調農業作為國家根基的重要性。農民辛勤耕耘，為國家提供糧食和物資，保障百姓的基本生活需求。

墨家的強兵之策，將為大秦打造一支強大的軍隊，保衛國家的安全和領土完整。墨家的非攻理念，也將在一定程度上減少戰爭的發生，為百姓帶來和平。

以醫濟世，醫者仁心，將為百姓解除病痛，提高人民的健康水平。

道家的全教之法，能引導人們追求內心的寧靜與和諧，為國家培養出有道德、有智慧的人才。而儒家的教化天下，嗬嗬…。

頓了頓，易華偉接著說道：「百家各派學說有精華，自然就有糟粕。本相同樣希望爾等能去其糟粕，不要在相互行無謂爭辯之事，須知術業有專攻。同為炎黃一脈，華夏一族。百家各派為何不比比誰更能為這天下百姓著想？比比何派更能為天下百姓謀福祉？」

易華偉一番話頓時讓百家各派之人人人意動，神情興奮莫名。尤其是孔鮒等儒家之人，更是激動萬分。爭來爭去不就是為了儒家能正大光明的登上朝堂嗎？

然而，孔鮒不知道的是，易華偉口中的天下，似乎與他們想像中的天下有些不同。

而大秦的重臣們聽到易華偉這番話，殿內頓時如同被投入了一顆巨石的湖水，一下炸開了鍋。

章邯、王賁等人雖震驚莫名，但多年的沙場曆練與朝堂風雲讓他們養成了沉穩之性，此刻依然保持沉默，隻是眼神中流露出思索之色。他們深知，易華偉的這番話必將在大秦掀起一場巨大的變革，而他們需要在這變革中找準自己的位置。

而李斯、馮劫、姚賈等人卻頓時急了。

教化天下？！！

李斯麵色凝重，眉頭緊鎖，率先出聲道：「李大人，萬萬不可！」

馮去疾與姚賈忙附和道：「萬萬不可！」

儒法兩家的恩怨，可追溯至久遠之時。儒家崇尚以德治國，強調仁、義、禮、智、信，主張通過道德感化來治理國家，使百姓自覺遵守社會規範。在一些儒家學者的理想中，統治者應該像古代聖王堯、舜、禹一般，以仁愛之心對待百姓，推行禮儀之教。他們認為，若統治者以身作則，踐行仁德，百姓自然會受到感化，從而社會和諧穩定。在一個國家中，通過舉辦各種禮儀活動，如祭祀、婚禮、葬禮等，讓百姓明白長幼有序、尊卑有別，進而規範人們的行為。

而法家則主張以法治國，強調法律的權威性和嚴格性。法家認為，人性本惡，隻有通過嚴格的法律約束，才能使百姓服從統治，國家才能得以穩定。比如，商鞅在秦國變法時，製定了明確的法律條文，對軍功、農業生產等方麵進行嚴格的規定。對於違法者，予以嚴厲的懲罰，如斬首、流放等。在秦國，實行連坐製度，一人犯罪，周圍的人若不舉報也會受到牽連，以此來確保法律的執行力度。

在春秋戰國時期，各國紛爭不斷，儒法兩家的理念在不同的國家得到了不同程度的實踐。

有的國家采用儒家的學說，注重道德教化，但在戰亂頻繁的時代，往往難以取得顯著的成效。例如，魯國曾一度推行儒家的理念，注重禮儀之教，但在麵對強大的外敵時，卻顯得力不從心，最終被其他國家吞並。

而有的國家則采用法家的理念，通過嚴刑峻法來加強統治，雖然在短期內能夠提高國家的實力，但也容易引起百姓的反感。如韓國在申不害變法期間，實行嚴厲的法律製度，使國家在一段時間內變得強大，但由於法律過於嚴苛，百姓生活困苦，最終也未能長久保持強盛。

在大秦，法家思想一直占據著主導地位。自商鞅變法以來，大秦以法治國，建立了嚴格的法律體係，使國家迅速強大起來。李斯等重臣也是法家的堅定支援者，他們認為隻有以法治國，才能確保大秦的穩定和統一。

然而，儒家在大秦也並非冇有影響力。儒家的學說在民間廣泛傳播，一些學者和士人對儒家的理念推崇備至。他們認為，大秦在統一六國後，應該更加註重道德教化，以緩和社會矛盾，鞏固統治基礎。

儒法兩家的理念衝突，在大秦的朝堂上也時有體現。雙方常常為了政策的製定和國家的治理而爭論不休。

如今，易華偉提出「以法立國，以農養民，以墨強兵，以醫濟世，教以道全，以儒教化天下」，這無疑讓儒法兩家的矛盾更加凸顯。李斯等人擔心，儒家的影響力一旦擴大，可能會削弱法家的地位，影響大秦的統治秩序。

(本章完)