我在現代留過學 第1044章 歸義軍（3）

   第1044章 歸義軍（3）

  抹邦山，熙河路，乃至於整個西北地區，所有漢蕃百姓的聖山與精神皈依之處。

  因為，這裏有著一座，由漢蕃各民族百姓共建的皇家敕建寺廟——資聖禪院。

  禪院中的七寶佛塔，供奉著當今世界最珍貴的佛寶之一——釋迦摩尼佛的佛牙舍利。

  不止如此，資聖禪院中的禦賜紫衣普濟懷恩法師，還是西北藩漢信眾眼中的活佛。

  是修得大智慧，成就大覺悟，可以飛昇西天極樂世界的在世活佛。

  這位活佛的地位，不止得到了漢蕃各族的大首領、官員的認可。

  還是靠著，在辯經中，以無比雄辯的姿態，讓數百名高僧大德頂禮膜拜而來的。

  信眾、官府、宗教界，三方共認。

  於是，這位活佛的地位，超然於外。

  何況，他還公開許諾——圓寂後，將轉世於邈川信眾之家，繼續以佛法為信眾消災解厄，超度亡魂，直到邈川之地，再無災厄，直至邈川百姓，再無戾氣，直到邈川眾生，各安其所。

  如此慈悲心腸，如此宏願。

  不是在世活佛是什麽？

  反正，這位普濟懷恩大師，現在在西北地區的號召力，正在與日俱增。

  尤其是，在底層的牧民/雇工群體中。

  這位大和尚的地位，已經能和當年入藏傳法的蓮花生大師相當了。

  主要是，這位昔年法號智緣的大和尚，雖然年已將近七十。

  但，精力卻依舊充沛的不像話。

  依舊能健步如飛，到處賜福、講法、辯經。

  僅僅是去年一年，這位大師就與人辯經三十二場，巡禮熙、蘭、河、洮、岷五州，接見信眾數以萬計，賜福、摩頂者不計其數。

  此外，還講經數十場，吸引僧眾聽法人數以千計。

  真.佛教超人！

  如此親民，佛法修為又如此深厚的高僧。

  哪能降服不了西北蕃漢信眾。

  其影響力，甚至已經傳播到了河西、西域。

  有敦煌僧眾、於闐僧人，紛紛來朝拜。

  當然了，這些當年西域佛國的遺老遺少來此的目的，並不單純。

  但不要緊！

  深諳佛教贏學的智緣，很輕易的就通過舌燦蓮花，將這些僧人的來訪與朝拜，變成了自己金身上的金粉。

  此刻，這位在整個西北，都被信眾視為在世菩薩、佛陀的高僧。

  親自從抹邦山上的禪房中走下來，走到官道上。

  並且鄭重的穿上了那件，他輕易不穿的禦賜紫衣袈裟，還拿上了當今天子命內侍省為他特製的禦造禪杖，手裏更是捧著一件，同樣是大內禦造的缽盂。

  他靜靜的看向前方的官道。

  煙塵滾滾，騎兵烈烈。

  “阿彌陀佛！”智緣僧合十禮讚：“善哉！善哉！”

  “我熙河路的護法金剛至矣！”

  智緣僧身後的僧眾、蕃部武士們，紛紛合十禮讚：“善哉！善哉！”

  “禮讚護法金剛！”

  “禮讚南無大日如來佛！”

  智緣，自奉詔旨，來到這抹邦山，傳法、弘法以來。

  他就一直，對外打造著自己乃是釋迦摩尼佛座下弟子轉世的形象。

  同時，將汴京城的趙官家，宣揚為大日如來佛的化身。

  自然的，官家派來熙河，治理百姓，安撫蕃部的經略使，就是護法金剛、羅漢。

  所以，在資聖禪院的壁畫中，大日如來佛，始終居於諸佛菩薩之上，其身邊總是環繞著許多護法金剛、羅漢。

  而其他諸佛菩薩，則始終被大日如來的光明與照耀。

  ……

  呂惠卿遠遠的就看到了智緣僧的身影。

  他和智緣僧可是老朋友了！

  在熙寧變法之初，智緣僧就是王安石的座上賓。

  王雱對這個大和尚，更是非常喜歡，經常拉著他談天說地。

  彼時的呂惠卿，剛剛經人引薦給王安石，還未展露頭角，並非是後來的那位護法善神。

  所以，當時的呂惠卿，還花了許多心思，刻意接近、討好過智緣。

  甚至送過智緣不少財帛。

  等到呂惠卿開始在新黨集團中平步青雲的時候，智緣早就跟著王韶來了熙河路建功立業。

  不意，兜兜轉轉十幾年。

  兩人居然在熙河路重逢！

  而且，這智緣僧還在這熙河，做下了好大的事業！

  論地位，甚至不比他這個執政出判的經略安撫使低多少——反正，呂惠卿知道，智緣是有直奏的特權的。

  官家曾與他說過的——熙河僧事，相公當多詢普濟懷恩大師。

  而這大和尚，也確實是很有意思。

  呂惠卿到任後，雖冇有來看過他。

  但，智緣卻多次寫信給他，向他報告、介紹熙河甚至是青唐的僧眾首領的情況。

  還曾派人到蘭州，主動的向他輸誠，直言——熙河僧眾之事，相公旦有差遣，萬死不辭！

  這確實是個很有意思的和尚！

  呂惠卿翻身下馬，疾步來到智緣僧麵前。

  智緣僧合十一禮：“多年未見，經略相公風采依舊，貧僧甚為歡喜！”

  呂惠卿上前，還了一禮：“熙河眾生，多賴大師教化、指點，吾本當早來拜謁大師，奈何……”

  他回頭看向那些懵懵懂懂的歸義軍後人們：“皇命在身，拖延至今，望大師見諒！”

  “阿彌陀佛！”智緣稽首道：“相公言重了！”

  說著他也看向了那些膚色與容貌，都已和中原漢人迥異的歸義軍後人。

  他想起了，從汴京發來的詔旨內容，臉上露出笑容來。

  於是，這位高僧的神色，頓時變得寶相莊嚴，慈悲萬分。

  他拄著禦賜的禪杖，拿著禦造的缽盂，走上前去。

  沿路的漢蕃官兵，紛紛恭敬的讓開一條道路。

  他緩緩走到那些眼中依舊有著不安與惶恐的老幼婦孺們麵前，用著標準的甘州回鶻話說道：“諸位施主，不必驚慌！”

  “老衲普濟懷恩，乃是這抹邦山上資聖禪院主持！”

  “施主們既來了抹邦山，便是回家了！”

  “老衲定會好生安置諸位施主！”

  汴京的旨意是——命他配合呂惠卿，摸清楚這些歸義軍後人的底。

  並詳細打探，他們所知的河西地理、地貌、勢力以及兵馬駐紮情況。

  若有可能，最好繪製輿圖，製作成沙盤，呈與汴京。

  對此，智緣當然是會全力配合的。

  因為，他當年跟著王韶開邊的時候，曾聽說過，河西的敦煌，曾有無數寺廟。

  這些寺廟在毀滅前，曾將大量的佛教經文、文書、珍寶，藏到了一些隱蔽之地。

  若能將這些敦煌遺經，重新發掘出來。

  對他和他的教派，都是有莫大的好處。

  更不要說，若將來大宋朝能恢複河西甚至西域……

  那他的教派，能得到的利益和好處，該有多大？

  (本章完)