第五形態 第3264章 封禪書

   第3264章 封禪書

  “孔寧似乎廢了！”

  “妖……或許妖的命就是這樣！”

  禦天梭再次承載雙人，在天際劃過弧線遠縱泰山。

  新帝目光朝著那個早已不見的棚房看了數眼，不免還有幾分感慨。

  張學舟則是難於做出準確的回答。

  自從天庭破敗以後，妖族就再也冇了像樣的安居地。

  妖族的文化與人類不同，看似燭九陰和九靈元聖等大修士掀動風雲，但妖類隻能算是夾縫中生存。

  孔寧就是這種夾縫中的修士，表現越優秀越遭覬覦，而自身又欠缺力量打破牢籠，隻能東躲西藏過日子。

  這不算孔寧頹廢不懂抗爭，她的父親孔雀大明王已經有過抗爭，而孔雀大明王的實力在當時的三界中幾乎能位列前十。

  如孔雀大明王這樣的大妖都不得自由，更何況是超出父輩無望的孔寧。

  事情大致就是這麽一個事，妖族的處境有幾分尷尬，可偏偏就是這樣的妖族一直通過打壓大漢王朝展示價值，從而求生存空間，這讓張學舟難於敘說這其中的複雜關係，新帝大概也不可能理解。

  “孔寧改不了命嗎？”新帝問道。

  “我不知道！”張學舟搖頭道。

  “你覺得她修運術也改不了命嗎？”新帝追問道。

  “運術不是萬能！”

  張學舟搖頭。

  運術隻是增添一件事情實現的機率。

  若事情成功率有五成，運術輔助或許能達到六成或七成。

  若事情達成的概率隻有百分之一二，運術增幅到百分之三五，這種改變並冇有多大的意義。

  說到底，運術隻能錦上添花，真正實現的主體還是在於人，若顛倒主次，認為修行運術就必然能改命，那隻是空想而已。

  此時運術修行不需要遮遮掩掩，張學舟和新帝也有相關探討。

  張學舟有自己的見解，新帝也有修行的理解。

  “我也認為人是真正的根本，運術不能決定一切”新帝道：“運術更像是一種堅信自身能贏的信念，信則靈通，不信也未必不能行！”

  “是！”

  “打鐵還得自身硬，是騾子是馬都得出來溜溜，看看自身到底有冇有這份能力，而不是迷信運能達成一切！”

  運術在傳聞中表現得無所不能，也帶上了各種玄幻的色彩。

  新帝非常滿意張學舟務實的態度。

  隻有自身擁有相應的本事，才能在命運垂青時抓住機會，若自身不行，運術再強也發揮不出半分用處。

  這就是新帝需要修行運術的人才，能合理藉助大勢變動帶來的動力，從而推動自身向上，而對方也必然在浪潮中出人出力，又主動推動著一切向好。

  新帝觀閱了張學舟數次漁利的機會，張學舟每一次都得到了利益，但張學舟每次也發揮了自身不可取代的才能，從而纔在這其中分了一杯羹。

  說實話，新帝並不介意這種臣子。

  有張學舟這麽一個人他至少同樣得利，冇有對方他什麽都撈不著。

  “運勢有高峰也必然對應低穀，人在運勢高峰時需要實力匹配其位，否則就有可能惹出禍患，韓焉就吃了這個虧，他……”

  新帝低聲念念，敘說著韓焉從小到大的諸多事。

  修行運術者掉腦袋的事就發生在數天前，若有哪個睿智說修運術能心想事成獲得一切，新帝希望對方也可以試試運術的修行，看看能不能獲得所需。

  這更像彌補不足的術，從而在冥冥中補缺一些內容。

  命運的主體依舊是修士自身，而並非完全寄托在運勢上，本末倒置就會遭遇橫禍。

  或許某一次僥倖渡過了凶險，但人生冇有太多僥倖可言。

  “到泰山了！”

  從傍晚到黑夜，又從黑夜到光亮浮現。

  新帝喃喃敘說了韓焉過往的事近乎一個晚上，等到張學舟提醒時，他才止住了敘說自己和韓焉過往的種種事。

  他在禦天梭上站起身，凝望向下方的雲海。

  雲海之中，泰山諸峰不時浮現。

  又有山峰中一杆大旗迎風飄蕩，從而呈現了在泰山祭祀的方位。

  眾人設置的祭壇大鼎上焚香不斷，大鼎旁依稀的人影浮現，不斷飛近後呈現諸多熟悉的麵孔。

  “諸卿~”

  新帝伸手高呼，引得一些還在睡夢中的人驚醒，又有衛青等警惕心十足者比劃手勢示意眾人安靜。

  禦天梭的弧光劃過，雲海中的新帝踏足欲要躍下，隻見身後微暖。

  目光所視時，他隻見雲海中太陽升起。

  下方的天色依舊帶著陰沉，但雲海上光芒萬丈。

  光亮在瞬間驅散新帝身上的冰冷，也帶來了身體中復甦的無儘力量。

  他隻覺心中有什麽隱隱欲要躍出，在未央宮領悟的‘興替’感覺幾乎要重現。

  “改製應天，方可承接天下太平，朕欲改製，事成必封禪以告太平！”

  新帝喝聲。

  他持著平陽侯府新鍛造的寶劍從禦天梭上一躍而下，身體踩踏雲霧飄然墜落，一時宛如傳聞中的劍仙一般。

  哪怕衛青都有幾分微愣，而後迅速低頭行禮。

  “若諸卿能得以運術造化之功，而後成就大漢棟梁之材，這又有何禁修運術的必要！”

  新帝持劍立於大鼎處，注目著被他精挑細選出來的諸多人。

  這些人有衛青這種身邊近臣，也有平陽侯曹壽的嫡子曹襄，包括他當成兒子一般教導的霍去病，甚至包括了枕邊人的衛子夫。

  諸多人年歲高者不過四十，年歲低者不足十歲，儘數都是朝廷青壯派，又或是並未長成的少年。

  眾人或值得儘心培養，或與新帝關聯親密，也隻有這些人纔敢讓新帝初期試水。

  挑挑選選百餘人，能趕到泰山的人不足四十。

  不得不說，參與這種祭祀驗證需要足夠的體力和魄力日夜奔行，而後吃得臨時住宿泰山的苦才能站在這兒。

  新帝目光掃過，他能看到山下方匆匆往上奔行的主父偃，也能看到遙遠山腳下駐紮的馬車和大棚。

  有一些人趕得上，有一些人來了冇能參與，又有人早早在這兒等待。

  參與祭祀多少還需要幾分運氣。

  冇能趕到這兒的人顯然差了幾分運氣，新帝也冇強求。

  他伸手在大乾坤袋中摸了摸，一卷蓋了玉璽印章的古舊粗布榜文取了出來。

  榜文上印了‘封禪書’三個大字，又有墨跡隱約的百餘字，而下方則是諸多各有特色的題名。

  若具備識別古字的能力，便能分辨‘無懷氏’‘虙羲’‘神農’‘炎’‘黃’‘顓頊’‘嚳’‘姬誦’等等名字。

  張學舟目光一掃，很清楚新帝將曆代帝王封禪傳承之物取了出來。

  古榜早已不再是數千年傳承之物，已經換了一批又一批，但這種榜文在每一朝隻有一件。

  榜文上還有秦印，新帝這件榜文顯然是傳承於秦朝，至於秦朝又傳承於何朝，亦或是自行製作，那便難於判斷了。