第五形態 第2936章 西方教的私貨

“般若心經！”

西方教的經文極多，並不遜於崑崙的藏書量。

想在萬千經文中知曉所學是一件難事，而諸多古佛、如來、菩薩、羅漢等又各有推陳出新修煉術，更是讓西方教修煉術混雜了起來。

但《般若心經》則是較為另類的修煉學。

《般若心經》是否厲害另說，這無疑是極為擅長營造氛圍的修煉學。

不管威能如何，《般若心經》修行到位至少很好看。

接引教主講法有萬千金蓮墜落，準提教主伸手一點便可化出萬千奇花，而兩位教主一人身後有一輪大日高懸，一人身後有一輪明月。

雖說與兩位教主彼此印證交手時就那麽一回事，但這兩位教主出場時的氣勢極強。

“般若心經說行不行，說不行也還行，但那兩個老傢夥隻進不出，他們怎麽捨得送聖子般若心經？”帝後對般若心經的評價不算太高，感覺以花裏胡哨的作用居多。

實力到他們這個程度，不是什麽內容都能入眼。

班上第二的學生不可能向班上第三第四的學生請教學習方法，而隻能向第一的學生看齊。

在帝君和帝後的眼中，鴻鈞纔是需要學習的對象，雖然西方教兩位教主非常優秀，但並不值得他們學習理是這個理，但看到張學舟修行《般若心經》時，帝後心中不免動搖了一下。

看張學舟修行時的模樣，這大概是找到了修行的捷徑，發現九珍酒和《般若心經》能組合了起來，他們完全可以藉助指導張學舟的名義，而後學一學《般若心經》，畢竟他們也能重複張學舟所做的一切。“我們等聖子清醒問一問情況！”

帝君點點頭，認同了帝後的判斷。

帝君並不羞恥於向學生學習，也不忌諱向西方教兩位教主取經。

但帝君需要知道張學舟所修行的內容是否正當，又是否存在牽扯的後患，否則修行不慎中了陷阱尚不自知，等到被兩位教主控製又或壓製，那時木已成舟就晚了。

作為存在歲月長久的古老勢力，帝君很清楚西方教那些勾當。

天庭的大神心思各異分崩離析，哪怕帝君都調整不過來，西方教的修士憑什麽對兩位教主忠心耿耿，哪怕窮山惡水也能伴隨到地老天荒。

這其中確實存在一些“有緣’的手段，西方教一些修煉學就夾雜著控製人心的私貨。

隻要按西方教修煉術學下去，在獲得修行能力時，也必然會被捆綁在西方教難於解脫。

帝君和帝後竊竊私語交流了好一會兒，見到張學舟忽地清醒伸手取九珍酒，不免迅速咳嗽了兩聲。“老師，你們怎麽也來了！”

一壺九珍酒灌下肚，張學舟發現自己忍受九珍酒效果強了許多。

以往的他幾杯就倒了，腦袋會陷入昏昏，而當下的他完全冇啥事，推動《般若心經》還帶來了九珍酒的迅速轉化，張學舟隻覺腦海越來越清醒。

如果按這種節奏，張學舟覺得千杯不醉冇啥問題。

他的避毒決防不了醉酒，當下的這種情況讓張學舟感覺極好，也準備大喝一通，而後準備長時間修煉《般若心經》直到迴歸現實。

等到準備大量服用時，張學舟才發現站在前方出酒口的帝君帝後。

“我見你修行般若心經，便過來看一看”帝君道：“你這法兒可是從西方教而來？”

“對”張學舟點頭回道。

“這法兒可有什麽妙處”帝君直接問道。

“《般若心經》與我修行不衝突，對實力又有極高的輔助，我尋思著好用就學一學”張學舟道。“你可知西方教修煉術喜歡夾藏私貨”帝君肅穆道：“凡修行西方教典籍者皆不能脫離西方教，最終也會歸屬於西方教！”

“還有這等事”張學舟詫異道：“難怪我總感覺般若心經裏有什麽不對勁的地方，但又說不上來！”“你且與我說一說你所獲的經文”帝君道。

“都在這兒呢！”

張學舟伸手在腰間摸了一翻，將毗濕奴等人手抄的《般若心經》齊齊取了出來。

任安然等人修行夾帶私貨的《般若心經》冇什麽問題，張學舟不信兩位教主可以穿梭到現實世界，但張學舟自身需要避免這方麵的問題，畢竟他這些年身不由己的情況多了，並不想再沾染麻煩。“字跡有幾分潦草，看來是時間倉促下所寫，這是偷來的嗎？”

帝君看了一眼，而後就大致猜測了情況。

等到張學舟尷尬點了點頭，帝君頓時就知道靈山主場的百年之約盛會有大問題，張學舟大概將排名賣了個好價格。

但一切是張學舟算計西方教成功，還是張學舟反被算計，這種事情很難說清楚。

至少從當前來看，張學舟所獲不錯。

“梵文自成體係，理解不足就是另外一種意思，聖子你這是將梵文學到位了？”帝後問道。“我在靈山找三位菩薩學了幾天，感覺理解下來勉勉強強可以修行”張學舟訕訕道。

“學幾天梵文你就敢修行？”

帝後詫異了一聲，隻覺張學舟膽子大到冇邊。

張學舟這種修行不僅僅是跨學派，還跨國跨語言跨體係。

常人沾邊任何一條都會心驚膽戰，生怕出了錯，張學舟倒還用上了速成的法門。

“如果是傳法也就罷了，那至少會轉換成你瞭解的方式，憑藉貝葉草稿修行太馬虎了”帝後道。“你可有發現修行時存在難點？”帝君問道。

“冇有冇有，我感覺修行很通暢！”

帝君和帝後很關心張學舟修行，甚至還給予了提醒。

但張學舟在修行《般若心經》的早期確實冇發現什麽疏漏。

在他腦域中，《般若心經》凝聚的精神力量開始浮現，成為了他精神力量的一部分。

這種修行初期就能和精神強化篇、《纏龍繞柱真火鍊金身》凝練精神力量抗衡的情況極為少見，這隻能證明著《般若心經》非常高等，甚至超出了張學舟所修行有成的精神秘術。

在精神力量方麵，西方教的兩位教主確實處於巔峰。

張學舟修行其他術慢也就罷了，對於自己所擅長精神修行理解非常清楚，他梵文算不得水準非常高深，但確實堪堪夠用。

不到一日的時間，他修行的念力已經成了型，還在身後凝聚了念力光輝，成功擁有了一個野外照明的小技巧。