練氏:五代“仁德智婦”!巧救敗將免屠城,陰德綿延福子孫
章郇公得象的高祖是建州人,在王氏政權裡擔任刺史,號稱章太傅。他的夫人練氏,智慧和見識遠超常人。
有一次,章太傅帶兵打仗,有兩名將領延誤了軍期,太傅打算按軍法把他們斬首。練氏得知後,特意擺了宴席,還讓美貌侍女侍奉飲酒。太傅喝得十分儘興,直到深夜酩酊大醉。練氏趁機悄悄放走了那兩名將領,讓他們趕緊逃走。
這兩名將領逃到了南唐,後來成為南唐的將領,奉命攻打建州。當時章太傅已經去世,練氏仍然住在建州。兩名將領派人給練氏送去了豐厚的金銀綢緞,還附贈一麵白旗,傳話道:“我們即將屠城,夫人隻要把這麵白旗插在門前,我們會下令士兵不侵犯你家。”
練氏退還了所有金銀綢緞,回覆說:“承蒙你們還記得當年的救命之恩,希望你們能保全整座城池百姓的性命。如果你們一定要屠城,我全家願意和百姓們一起死,絕不獨自偷生!”兩名將領被練氏的大義打動,最終放棄了屠城的打算。
馮夢龍點評:
練氏當初放走兩名將領,肯定是提前預知他們是有用的人才,不忍心看著他們被殺;或許她之前曾向太傅求情,但太傅冇有答應,所以才用計把他們放走。不然的話,軍法規定延誤軍期者當死,練氏怎麼會輕易違背軍法來收買人情呢?
至於後來得到的回報,實在是太巧妙了!練氏救了兩名將領的命,而這兩名將領又因為練氏的請求,保全了一城人的性命,練氏所積累的功德實在厚重!據記載:章太傅有十三個兒子,其中八個是練氏所生。等到宋朝建立後,他的子孫中考中科舉、當上高官的人非常多,而且都出自練氏所生的八個房支。陰德帶來的福報,難道是虛假的嗎?
【管理智慧】
一、核心邏輯:以“智救人才+義拒獨生”,積德避禍、福澤後世
練氏的傳奇核心邏輯是“慧眼識才,不循常規用計救下有潛力的敗將;麵對屠城危機,堅守‘捨己爲人’的大義,拒絕獨自偷生,以昔日恩情和仁德說服將領放棄屠城,既保全了全城百姓,也為家族積累了深厚陰德,最終福澤子孫後代”:
-慧眼識才:看透兩名將領“延誤軍期非死罪,且有可用之才”,不認同單純按軍法處死,體現超越常人的識人眼光;
-智計救人:知道直接求情難以改變太傅主意,借宴席讓太傅醉酒,趁機放走將領,用迂迴策略達成目的,既救了人又不與丈夫直接衝突;
-大義拒私:麵對將領“獨保其家”的回報,不為私利所動,以“全家與百姓共存亡”的決心說服將領,將個人恩情昇華為全城福祉;
-善有善報:救人之舉換來屠城危機的化解,仁德之心為家族積累陰德,後代子孫科舉做官、綿延興盛,實現“救人→救城→福澤後世”的正向循環。
二、核心啟示:慧眼識才積善果,大義為先方長遠;仁德藏智,福報自來
這種“智救人才、大義為先”的思路,對現代人際相處、格局提升等場景超有借鑒意義:
-識人眼光\/不拘一時:看待他人不侷限於當下的過錯或處境,要看到其潛在價值。練氏不因將領“後期”就否定其才能,說明“慧眼識才,能為自己和他人留得生機與機遇”;
-迂迴成事\/不硬碰硬:遇到難以直接改變的局麵,迂迴策略比強硬對抗更有效。練氏借醉酒救人事,體現了“做事要講方法,靈活變通才能達成目標”;
-大義為先\/格局製勝:個人利益與集體福祉衝突時,堅守大義才能贏得長遠尊重。練氏拒絕獨生、力保全城,說明“格局越大,收穫的福報與認可越深厚”;
-善德積累\/福澤綿延:善良與仁德不是單方麵付出,而是長期積累的“隱形財富”。練氏的善舉既救了一城人,又讓後代受益,說明“積善之家必有餘慶,仁德之舉終會帶來正向反饋”。
簡單說就是:“智救敗將藏慧眼,大義拒私保全城。仁德積得陰德在,福澤子孫代代興。”
【原文】練氏
章郇公得象之高祖,建州人,仕王氏為刺史,號章太傅。其夫人練氏,智識過人。太傅嘗用兵,有二將後期,欲斬之。夫人置酒,飾美姬進之。太傅歡甚,迨夜飲醉,夫人密摘二將,使亡去。二將奔南唐,後為南唐將攻建州。時太傅已死,夫人居建州。二將遣使,厚以金帛遺夫人,且以一白旗授之,曰:“吾且屠城,夫人可植旗為識,吾戒士卒令勿犯。”夫人反其金帛,曰:“君幸思舊德,願全合城性命。必欲屠之,吾家與眾俱死,不願獨生也!”二將感其言,遂止不屠。
夫人之免二將,必預知其為有用之才而惜之,或先請於太傅,不從,故以計釋去耳。不然,軍法後期者死,夫人肯曲法以市恩乎?至於後之食報,何其巧也!夫人免二將之死,而二將且因夫人以免一城之死,夫人之所收者厚矣!按:太傅十三子,其八為夫人出。及宋興,子孫及第至達官者甚眾,皆出八房。陰德之報,豈誣也哉!