智囊裡的管理學 第992章 閨智之二《雄略》35練氏

練氏：五代“仁德智婦”！巧救敗將免屠城，陰德綿延福子孫

章郇公得象的高祖是建州人，在王氏政權裡擔任刺史，號稱章太傅。他的夫人練氏，智慧和見識遠超常人。

有一次，章太傅帶兵打仗，有兩名將領延誤了軍期，太傅打算按軍法把他們斬首。練氏得知後，特意擺了宴席，還讓美貌侍女侍奉飲酒。太傅喝得十分儘興，直到深夜酩酊大醉。練氏趁機悄悄放走了那兩名將領，讓他們趕緊逃走。

這兩名將領逃到了南唐，後來成為南唐的將領，奉命攻打建州。當時章太傅已經去世，練氏仍然住在建州。兩名將領派人給練氏送去了豐厚的金銀綢緞，還附贈一麵白旗，傳話道：“我們即將屠城，夫人隻要把這麵白旗插在門前，我們會下令士兵不侵犯你家。”

練氏退還了所有金銀綢緞，回覆說：“承蒙你們還記得當年的救命之恩，希望你們能保全整座城池百姓的性命。如果你們一定要屠城，我全家願意和百姓們一起死，絕不獨自偷生！”兩名將領被練氏的大義打動，最終放棄了屠城的打算。

馮夢龍點評：

練氏當初放走兩名將領，肯定是提前預知他們是有用的人才，不忍心看著他們被殺；或許她之前曾向太傅求情，但太傅冇有答應，所以才用計把他們放走。不然的話，軍法規定延誤軍期者當死，練氏怎麼會輕易違背軍法來收買人情呢？

至於後來得到的回報，實在是太巧妙了！練氏救了兩名將領的命，而這兩名將領又因為練氏的請求，保全了一城人的性命，練氏所積累的功德實在厚重！據記載：章太傅有十三個兒子，其中八個是練氏所生。等到宋朝建立後，他的子孫中考中科舉、當上高官的人非常多，而且都出自練氏所生的八個房支。陰德帶來的福報，難道是虛假的嗎？

【管理智慧】

一、核心邏輯：以“智救人才+義拒獨生”，積德避禍、福澤後世

練氏的傳奇核心邏輯是“慧眼識才，不循常規用計救下有潛力的敗將；麵對屠城危機，堅守‘捨己爲人’的大義，拒絕獨自偷生，以昔日恩情和仁德說服將領放棄屠城，既保全了全城百姓，也為家族積累了深厚陰德，最終福澤子孫後代”：

-慧眼識才：看透兩名將領“延誤軍期非死罪，且有可用之才”，不認同單純按軍法處死，體現超越常人的識人眼光；

-智計救人：知道直接求情難以改變太傅主意，借宴席讓太傅醉酒，趁機放走將領，用迂迴策略達成目的，既救了人又不與丈夫直接衝突；

-大義拒私：麵對將領“獨保其家”的回報，不為私利所動，以“全家與百姓共存亡”的決心說服將領，將個人恩情昇華為全城福祉；

-善有善報：救人之舉換來屠城危機的化解，仁德之心為家族積累陰德，後代子孫科舉做官、綿延興盛，實現“救人→救城→福澤後世”的正向循環。

二、核心啟示：慧眼識才積善果，大義為先方長遠；仁德藏智，福報自來

這種“智救人才、大義為先”的思路，對現代人際相處、格局提升等場景超有借鑒意義：

-識人眼光\/不拘一時：看待他人不侷限於當下的過錯或處境，要看到其潛在價值。練氏不因將領“後期”就否定其才能，說明“慧眼識才，能為自己和他人留得生機與機遇”；

-迂迴成事\/不硬碰硬：遇到難以直接改變的局麵，迂迴策略比強硬對抗更有效。練氏借醉酒救人事，體現了“做事要講方法，靈活變通才能達成目標”；

-大義為先\/格局製勝：個人利益與集體福祉衝突時，堅守大義才能贏得長遠尊重。練氏拒絕獨生、力保全城，說明“格局越大，收穫的福報與認可越深厚”；

-善德積累\/福澤綿延：善良與仁德不是單方麵付出，而是長期積累的“隱形財富”。練氏的善舉既救了一城人，又讓後代受益，說明“積善之家必有餘慶，仁德之舉終會帶來正向反饋”。

簡單說就是：“智救敗將藏慧眼，大義拒私保全城。仁德積得陰德在，福澤子孫代代興。”

【原文】練氏

章郇公得象之高祖，建州人，仕王氏為刺史，號章太傅。其夫人練氏，智識過人。太傅嘗用兵，有二將後期，欲斬之。夫人置酒，飾美姬進之。太傅歡甚，迨夜飲醉，夫人密摘二將，使亡去。二將奔南唐，後為南唐將攻建州。時太傅已死，夫人居建州。二將遣使，厚以金帛遺夫人，且以一白旗授之，曰：“吾且屠城，夫人可植旗為識，吾戒士卒令勿犯。”夫人反其金帛，曰：“君幸思舊德，願全合城性命。必欲屠之，吾家與眾俱死，不願獨生也！”二將感其言，遂止不屠。

夫人之免二將，必預知其為有用之才而惜之，或先請於太傅，不從，故以計釋去耳。不然，軍法後期者死，夫人肯曲法以市恩乎？至於後之食報，何其巧也！夫人免二將之死，而二將且因夫人以免一城之死，夫人之所收者厚矣！按：太傅十三子，其八為夫人出。及宋興，子孫及第至達官者甚眾，皆出八房。陰德之報，豈誣也哉！