智囊裡的管理學 第620章 捷智之一《靈變》16 崔巨倫

崔巨倫：北魏“自晦脫險智者”！用“俗詩藏鋒+臨危亮劍”破困局，以巧計歸鄉

北魏的崔巨倫（字孝宗）曾擔任殷州彆將。殷州被叛軍攻陷後，叛軍首領葛榮聽說他有才名，想任用他。崔巨倫暗中謀劃著脫身。

恰逢五月五日，葛榮召集手下百官聚會，讓崔巨倫作詩。崔巨倫隨口吟道：“五月五日時，天氣已大熱，狗便呀欲死，牛複吐出舌。”聽的人都鬨堂大笑，崔巨倫也藉著這種“平庸無才”的自晦方式，得以暫時避開被任用的束縛。之後他悄悄結交了幾名敢死之士，趁夜向南逃亡。

路上遇到叛軍的巡邏騎兵，眾人都十分危急。崔巨倫堅定地說：“寧可向南死一寸，也絕不向北活一尺！”立刻欺騙叛軍說：“我是奉命令出行的。”叛軍正要點火檢視他的“敕令”，崔巨倫突然拔劍斬殺了叛軍首領，其餘叛軍嚇得四散逃走，他也趁機成功脫身，返回了北魏朝廷。

馮夢龍點評：明朝嘉靖年間，倭寇在江南作亂，崑山有個夏生被倭寇抓獲，他自稱會作詩。倭寇將領用竹轎抬著他，讓他隨行，每天和他唱和作詩，夏生最終也免於禍患。過了很久，夏生請求回鄉，倭寇還贈送了豐厚的禮物送他回去。這又是一個“不刻意自晦，反而憑藉才華保全自身”的例子。夏生說那個倭寇將領也會作詩，他的《詠文菊》寫道：“五尺闌乾遮不儘，還留一半與人看。”

【管理智慧】

一、核心邏輯：險境求生，關鍵在“辨局勢+擇策略，自晦與顯才皆為破局手段”

崔巨倫和夏生能在險境中脫身，核心邏輯是“精準判斷所處局勢的核心矛盾，靈活選擇‘自晦藏鋒’或‘顯才結好’的策略，要麼打消對方的利用欲，要麼建立對方的好感，最終實現脫險”，可拆解為兩層：

1.崔巨倫的破局邏輯：“自晦去威脅，亮劍破絕境”

他明白，葛榮想任用他是因為“看重其才名”，若展現才華隻會被牢牢控製。於是用“俗詩自晦”，讓葛榮覺得他“名不副實”，放鬆警惕；逃亡遇阻時，又果斷“亮劍”，用武力打破危機——先藏後露，適配不同險境的需求。

2.夏生的破局邏輯：“顯才建聯結，以文避禍患”

他看透倭寇將領“喜好作詩”的特點，不刻意隱藏才華，反而通過唱和建立情感聯結，讓自己從“俘虜”變成“可交流的文人”，失去被加害的價值，反而因“有用的才華”獲得善待和放行。

二、核心啟示：遇“被控製、遭俘獲”危機，彆盲目應對，用“順勢擇策+靈活變通”破局

兩人的智慧，對應對被控製、遭俘獲、陷入被動等場景極具借鑒意義：

-被強者覬覦利用時：用“自晦藏鋒”降低價值，爭取脫身機會

若被有企圖的人看重（如被惡勢力覬覦才華、被對手惦記能力），彆硬抗也彆展露鋒芒。可像崔巨倫那樣，刻意表現出“平庸、無價值”的一麵——比如被要求展示技能時，故意出錯；被詢問見解時，說些俗套的話，讓對方覺得“你不值得控製”，從而放鬆戒備，為脫身創造機會。

-遇到有偏好的控製者時：用“投其所好顯才”建立聯結，化解敵意

若俘獲你的人有明確愛好（如文學、技藝），可像夏生那樣，主動展現與之匹配的能力，建立情感共鳴。比如對方喜歡書法，可主動獻上作品；對方擅長某項技藝，可真誠請教，讓自己從“敵人”變成“有共同愛好的人”，降低被加害的可能，甚至獲得放行的機會。

-險境應對的關鍵：“靈活擇策，不固守一種方式”

崔巨倫“先自晦後亮劍”，夏生“始終顯才”，核心是“適配局勢”。這啟示我們：遇到危機彆執著於“一種應對方式”——若自晦無效，可嘗試顯才；若顯才引禍，可立刻藏鋒。根據對方的性格、需求調整策略，才能找到最適合的破局之路。

簡單說就是：“陷入被控製的險境，盲目反抗或順從都不可取。關鍵是看清對方的需求和偏好，靈活選擇‘藏才’或‘顯才’的策略，要麼讓自己‘無利用價值’，要麼讓自己‘有交流價值’，才能在被動中掌握主動權，順利脫險。”

【原文】崔巨倫

北魏崔巨倫字孝宗嘗任殷州彆將。州為賊陷，葛榮聞其才名，欲用之。巨倫規自脫。適五月五日，會集百僚，命巨倫賦詩。巨倫詩曰：“五月五日時，天氣已大熱，狗便呀欲死，牛複吐出舌。”聞者鬨然發噱，以此自晦獲免。已潛結死士數人，乘夜南走。遇邏騎，眾危之。巨倫曰：“寧南死一寸，豈北生一尺！”遽紿賊曰：“吾受敕行。”賊方爇火觀敕，巨倫輒拔劍斬賊帥，餘眾驚走，因得脫還。

嘉靖中，倭亂江南，崑山夏生為倭所獲，自稱能詩。倭將以竹輿乘之，令從行，日與唱和，竟免禍。久之，夏乞歸，厚贈而返。此又以不自晦獲全者也。夏稱倭將亦能詩，其《詠文菊》詩雲：“五尺闌乾遮不儘，還留一半與人看。”