小智的寶可夢肉鴿 第122章 呆呆王的秘密（中）

橘子群島第一島嶼。

這應該是寶可夢世界儲存古代祭祀儀式最完善的地方。

當然圓朱塔存在的曆史肯定要比這第一島嶼的洋流之神神祭早，現在留下的樂舞也肯定是真東西。

但漂亮的小姐姐配合伊布跳舞，這種祭祀方式怎麼看也非大鵝的品味，倒像是息息的選擇。

這種歌舞表演不顯得息息品味高級嗎？

伴隨著小智的來到，第一島嶼關於洋流之神的慶典也照常開始。

小智剛登上船，他的第一反應不是“我終於到達位置了，接下來趕緊去找呆呆王”，而是“我是不是來錯地方了”……

“這裡真的是橘子群島嗎？”

看著麵前一眾穿著風格十分夏威夷的島民，小智還以為自己到了阿羅拉。

“小建，我不是懷疑你帶路的能力隻不過時間緊迫。

這裡真的是在橘子群島？”

“我其實也不太知道。”

作為專業帶路王，小建還是第一次來到橘子群島的第一島嶼，小橘子島，所以小建不瞭解當地的風土民情。

他啊，就是不懂祭祀的基本原理。

“要不我們找個當地人問一問？總感覺這第一島嶼和橘子群島的其他地方風格過於割裂了。”

把這第一島嶼扔到阿羅拉，畫風一點兒都不違和。小建也以為自己走錯了，在這種情況下，他選擇找個“舌頭”來問一問。

“請問有冇有人知道一隻會說話的呆呆王？”

小智直接選擇跑到祭祀的人群中大喊大叫，現在情況危急，也顧不得許多。

“小智，你這樣做是會被當成破壞慶典的搗亂份子的。

想找呆呆王也不是你這個找法！”

小霞趕緊跑了過去，這冇有華藍鐵拳的鎮壓小智的行為極其不通人性。

看著小霞和小智跑遠，還冇有搞清楚狀況的小建拿出了上一次找水晶大岩蛇用過的“雷達”瑪麗露：

“他們兩個在做什麼？”

小建確實是要找人問問當地習俗，不過在那之前不應該先用瑪麗露大致確定一下呆呆王的方向嗎？

他就說晚了幾句話小霞和小智，怎麼就不見了呢？

莫非，這兩個人會「瞬間移動」？

“不知道啊。”

小黃帶著圓臉皮卡丘，她也想不明白，小智和小霞的執行能力也太強一點兒了吧！小建這裡“尋人雷達探測器”還冇有掏出來，他們兩個就已經行動，並且消失不見了。

小建不懂祭祀的基本原理，但小智他不懂尋找特定寶可夢的基本原理……

“請問有冇有誰知道一隻特殊的呆呆王？這關乎榴柑島的生死存亡，請問有冇有知道。”

小智現在也是關心則亂，揹負榴柑島眾人的囑托，他不能辜負彆人的信任。

“小智，你注意一下自己的行為。

彆破壞彆人祭典的氛圍，還有我們其實可以用寶可夢找呆呆王的，彆莽撞。”

就在小智大喊大叫把正排練節目的巫女、神差們都吸引的時候，小霞也來到了他的身邊。

小智莽撞慣了，以至於小霞每次見他要衝動的時候，都隻能在心裡一遍又一遍的默唸著“莫生氣”：

“還有，洋流之神的使者呆呆王，怎麼可能會這麼簡單就被你問出來的。”

“我還真聽說過洋流之神的使者呆呆王的故事。”

隻是，小霞的話語剛落，負責祭祀的長老將腦袋上帶著的稻草麵具摘了下來：

“請問，你們是什麼人？為什麼要找洋流之神的使者呢？”

小霞聽完長老的話，她先是一愣，然後看向了小智——這個世界，真不是什麼NPC的世界嗎？為什麼在路上打探“神的使者”還真能打探出來訊息啊？

一般來說這種劇情不應該是上刀山，下火海。“感動天，感動地，然後感動得了你”，才能見到神的使者，為什麼一個負責祭典的老爺爺，居然會知道關於呆呆王的訊息……

這不科學！

對，這不科學，但這很寶可夢。

和小霞相反的是小智，他趕緊來到了負責祭典的長老那裡：

“你好長老，我是來自真新鎮的寶可夢訓練家，我的名字叫做小智。

我現在想要找洋流之神的使者呆呆王，希望通過呆呆王找到洋流之神。”

“寶可夢訓練家？哈哈！”

聽完小智介紹起自己的身份，剛冷靜的慶典突然又歡騰了起來，長老直接將稻草麵具重新裝好：

“為了新來的寶可夢訓練家，我們唱跳起來！”

明明長老都是七八十歲的人，但舞姿還是很曼妙的，隻不過這一言不合就跳舞的做法……懂了，阿三哥的歌舞電影！

小智和小霞突然覺得可能找到呆呆王最大的困難，就是溝通吧！他們現在也摸不清這第一島嶼，到底是個什麼牌麵了。

另一方麵，呆呆王將頭上的貝殼一扔，重新做回了呆呆獸。它又過上了用尾巴釣魚，抓水母的快樂日子：

不用為洛奇亞那個洋流之神工作的日子，纔是好日子。

就現在呆呆王把頭上貝殼一摘，就和“烏龜下水，鑽出了一條蛇一樣”——它摘掉了馬甲就冇有人認識它了。