小智的寶可夢肉鴿 第26章 一本真正的好書，售價250（下）

真正的好書，不在於價格的高低，而在於看完之後能否給讀者留下深刻的印象。

比如要是有這麼一本書，看完之後讀者立刻就會模仿書裡的措辭，比如：“呱”、“吔”、“奸”、“師父救我”、“我帝者戰神呀！”……

那它就是一本好書！

好書，很神奇吧？

對小智而言，芬恩寫得那本驢唇不對馬嘴的搭檔寶可夢手冊就是一本好書。

不過，一萬塊錢，小智現在算是冇錢了。

“下一次見到艾薇一定要好好的教訓她！”

小智怒氣沖沖，就算他真的好騙也不能這樣奪取他全部零花錢。

隻是範大廚在買拐後緊接著就是買車和買貓，以小智的頭腦說不準下一回艾薇又會怎麼騙他。

“過了月見山，下一個城市就是華藍市了。”

小剛拿著地圖提醒著怒火中燒的小智接下來的戰鬥：

“說回來，華藍道館可是以水上芭蕾聞名的，華藍三姐妹可是十分出名。”

“是四姐妹了！”

一旁的小霞聽了小剛的話，忍不住的糾正了小剛的錯誤。

而小剛聽了小霞的話，忽然靈光一閃，彷彿明白了什麼。

小霞這個朋友他交定了。

真不是圖她的三個姐姐！

當然小剛犯了兩個錯誤，小霞隻糾正了一個，另一個則是在小霞父母還在的時候華藍道館真正出名的是暴鯉龍！

關東四大土特產：暴鯉龍、肯泰羅、袋龍、阿柏怪。

你就用吧，一用一個不吱聲。

四大土特產排名第一的就是暴鯉龍，具有攻擊力高，會龍舞，不需技能學習機，可以節省秘傳技能機、容易獲取等特點。

隻需龍舞兩段、回憶冰牙、自信過度、加上攀瀑、人擋殺人，佛擋殺佛！

實在是寶可夢通關的不二之選，關東土特產之首，值得信賴。

當然以前暴鯉龍華藍道館已經是過去的傳說了，現在的是鯉魚王華藍道館。

鯉魚王，被稱為關東最弱寶可夢。

同樣的鯉魚王華藍道館，關東最弱道館，目前華藍市出名的也就是水上芭蕾了。

隻有觀賞性，不具備攻擊力。

要是特彆篇的赤看了華藍市目前的慘狀高低得來一句：你們以前那暴鯉龍頭型呢？你們得支楞起來啊！

不過那都是後話，眼下月見山他們三人還有兩難。

“發現小鬼頭和皮卡丘了！”

火箭隊三人組出現了。

“不光是皮卡丘，小鬼頭手上還有一隻黑色的肯泰羅，要是把它獻給老大的喵。想想看阪木老大可以在清晨因為疲憊的工作徹夜難眠，這個時候突然看見黑色的肯泰羅，阪木老大一定會很開心的騎著拉風的肯泰羅肆意橫行解放一天的勞累。”

“然後阪木老大就會讓我們升級當乾部，上任當分部長，感覺真棒！”

武藏和小次郎很明顯同意喵喵的看法了，除了小智的皮卡丘，肯泰羅，月見山的月亮石也是他們的目標。

火箭隊的處事風格就是這樣的：隻要我們火箭隊看到，那就是我們火箭隊的。

當然火箭隊三人組還留下了一個世紀難題那就是：喵喵口裡的阪木是不是纔是真正的阪木？

月見山山洞外，此時一群超音蝠正在攻擊尼比市的寶可夢研究員尼卡。

看到被圍攻的研究員，小智不由得拿出了寶可夢圖鑒：

「超音蝠，蝙蝠寶可夢，利用發出的超音波進行飛行，平時居住在洞窟之中，很少出來。」

“可是已經出來了啊？”

小智正要把手裡的圖鑒放好，一旁的小霞忍不住了：

“你在發什麼呆，快點救人啊！”

“說的也是！皮卡丘，十萬伏特！”

伴隨著小智的一聲令下，皮卡丘衝了出來使用了十萬伏特驅散了這群超音蝠。

在這裡傳播一個發財的小技巧：首先在尼比市的商店裡去把商店的驅蟲噴霧全都買光，之後在去抓一隻雄性超音蝠和一隻雌性超音蝠，在給它們帶上紅線後將其扔進山洞，這樣隻要在山洞外賣驅蟲噴霧就能發上一筆小財。

和阪木把守常磐森林買賣驅蟲噴霧有異曲同工之妙。

不過值得注意的是一定要阻攔帶有貓頭夜鷹的訓練家，還記得之前說過，除了小篤兒之外，家門鳥都可以歸屬為猛禽，而咕咕的進化型貓頭夜鷹就是超音蝠的天敵。

閒言少敘，尼卡被小智救下後第一時間感歎的並不是劫後餘生，而是小智和皮卡丘的關係。

在寶可夢世界博士也是分有不同流派的，最早的寶可夢即POKEMON（口袋妖怪）並不叫這個名字，而是被稱作攜帶獸。寶可夢並非是簡單的生物，每一隻寶可夢都有轉變為電信號的能力，即每一隻寶可夢可以從三維世界變為電信號光譜收錄進寶可夢球內的二維世界。

寶可夢世界發展起源於火爆猴的憤怒能量實驗，結果變成了寶可夢電信號轉變實驗，也就是在那個實驗之後寶可夢被當成獨立的物種，從攜帶獸變成了口袋妖怪。

那為什麼要講這個知識？

因為不知道這一點就無法說明寶可夢學術流派問題，大約許多年前大木博士，即年輕的大木雪城在寶可夢學術界引發了劇烈的轟動，轟動的原因有兩個。

其一是大木雪城主張把寶可夢分門彆類，即不再以統一常見的生物“綱”、“哺乳”等類彆作區分，而是用岩石、火、水等進行劃分，這個主張在提出來後就引起當時聯盟主流觀點的反對。

畢竟當時主流觀點並不認為寶可夢不是動物，他們選擇用一般分類動物的方式分類寶可夢，寶可夢圖鑒上不時出現的“犬類寶可夢”、“蝙蝠寶可夢”……這些就是當時主流觀點的分類方式。

所以大木博士提出的分類方法出現就類似於在中世紀說“地球是繞著太陽轉”的，太大逆不道了！

為此，大木博士和當時主流觀點冒掰了，一怒之下他辭去玉虹市大學教授和聯盟冠軍的職位回到祖先的真新鎮去完成自己的寶可夢屬性研究，這也是為什麼大木博士都是冠軍，但真新鎮不叫雪城鎮的原因。

因為大木博士是玉虹市人。

大木博士提出的第二個學術觀點比第一個還要大逆不道！

大木博士認為寶可夢和人類並不是支配和被支配的關係，藉著關東地區的創世故事，他把這稱為寶可夢和人類關係學。

大木博士的這一學術流派造成的轟動更加巨大，不少有誌之士加入其中：西森博士、肯德塔拉?羅蘭斯、正輝都是大木博士的盟友。

這個關係學核心觀點就是……

人類和寶可夢是共存的，同時寶可夢並不受人類支配，寶可夢的培育是有一定風險的！

這些在小智的年代都不算什麼罕見的觀點，畢竟時間證明當年的大木博士完全是正確的。

但是在當年，大木博士走出聯盟，肯定是高高的舉起來自己的中指，對著頑固的達馬嵐其，腐朽的寶可夢學說和他們的支援者，儘可能的不問候其母親：

“Iwillback！”

尼比市的這位研究員尼卡，很明顯就是大木學說開花後結下的果實。