盜墓：來自一位南派土夫子的自傳 第234章 哈尼族的苦紮紮節

在蔣曉玲說完關於南詔國‘觀音七化’的神話傳說之後，基本上也確定了這本《南詔國史考》的真實性。

也就是因為這一本書，成了我和蔣曉玲關係破冰的關鍵。

我又趁著這個機會請教了蔣曉玲書中的一些其他內容，然後淺談了一下自己這幾天通過古籍文獻，對南詔國文化的一些瞭解。

也可能是因為興趣相投，和對於這方麵的喜好，蔣曉玲也逐漸放下了之前對我的芥蒂，越聊越投機，就這麼一直聊到了深夜車廂裡熄燈才停下來。

從長沙到昆明的火車行程是一天一夜。

第二天清晨，蔣曉玲簡單的洗漱吃了點早餐後，又主動的打開話匣子，敘上了昨天晚上冇有討論完的話題。

不過雖然我和蔣曉玲的關係看似已經破冰，但也隻是純粹的學術上的交流而已。

所以當火車下午到站後，我們各自從車廂走下來，並冇有二叔所想要看到的那種有說有笑。

二叔和陳東錦以及另外四名學生就像是被蹂躪了一天一似的，虛脫的臉色蠟黃，站著雙腿都有點發抖，結果又看到我和蔣曉玲一前一後從臥鋪車廂下來，倆人臉都冇有任何多餘的表情，並冇有達到他想要見到的效果，頓時氣的臉色鐵青。

我看二叔那恨鐵不成鋼的眼神死死的盯著我，好像是在跟我說：“老子在廁所站了一天一夜，三千塊錢讓你泡個妞，你都泡不到！”

而我對二叔的這般眼神，直接就視而不見，全當什麼都冇看到……

到了昆明火車站，我們又馬不停蹄的轉車去箇舊，這一趟還好，全部都買到了臥鋪票。

在經曆八個多小時的車程後，到了箇舊已經是淩晨的一點多。

二叔安排我們在距離火車站不遠的一家賓館開了幾間客房。

蔣曉玲作為我們隊裡唯一的女性，肯定是單獨一間房，我們則全部都是雙人床房。

雖然二叔是隊裡的讚助商，不差這仨瓜倆棗的，但是為了不被起疑，消費也並冇有特彆闊綽，從長沙到昆明的那兩張高價臥鋪，還是二叔偷偷給我和蔣曉玲安排的。

毫無意外，剛住進賓館客房，二叔上來就劈頭蓋臉的衝我一頓訓斥。

不過我也早就做好了這方麵的心理準備，趕緊把那本《南詔國史考》掏出來當做擋箭牌，又跟二叔大概說了我和蔣曉玲在火車上聊的一些事，還有關於‘觀音七化’的神話傳說。

這本《南詔國史考》也確實引起了二叔的興趣，成功的扯開了‘侄媳婦’的話題。

不過二叔大致的翻看了一下這本書的內容，說書上的內容主要是研究南詔國的文化，幾乎冇有任何關於南詔王陵的研究，並且很多內容都是缺乏實質考證的推測，對於我們並冇有太大的作用。

至於‘觀音七化’，也僅僅隻是一個帶有政治目的的神話傳說而已，隻能當做兒童刊物隨便聽聽……

第二天清晨，我們全部都起了個大早。

箇舊距離元陽縣還有大概三小時的車程。

為了儘早趕到元陽縣，我們冇有坐長途汽車，而是租了一輛七座的麪包車，車費也不是很貴，還不到一百塊錢。

之前兩趟坐的都是火車，我對於雲南的路況還並不是特彆瞭解。

直到坐上汽車後，就讓我見識到了什麼是真正的‘山路十八彎’。

六月的雲南，天氣已經悶熱的像個蒸籠，麪包車剛駛出舊城區，就開始沿著盤山公路往上爬，這條盤山公路窄的勉強隻能錯車，一邊是陡峭的山壁，一邊是深不見底的懸崖，而司機貌似很熟悉這裡的山路，雙手抱著方向盤，深踩著油門把車在盤山公路上開的飛快，車輪碾過坑坑窪窪的碎石路麵，顛的我屁股生疼，整個人都差點散架。

不過該說不說，這裡的山路雖然崎嶇險峻，但車窗外的風景卻美的讓人陶醉，七彩雲南確實不是吹的，並且越往山裡走，人煙就越稀少，隨著海拔逐漸升高，霧氣開始在群山間繚繞，遠處的山巒疊嶂，美得就像是一幅水墨畫。

當車開了接近兩個小時，行駛到元陽縣境內後，我看到了一大片梯田，陽光下波光粼粼的水田像是無數麵鏡子鑲嵌在山坡上，偶爾還能看到戴鬥笠的農人牽著水牛在梯田上慢悠悠的走過，美得令人窒息。

我在蔣曉玲寫的論文中見過，這是元陽縣的哈尼梯田，有著一千多年的開墾曆史，是哈尼族的主要文化之一，也是國內的第一批世界文化遺產。

關於文化遺產的研究，也是他們民俗學的一部分，所以當車窗外出現這片梯田後，陳東錦就立馬拿出隨身攜帶的相機哢哢一通拍照，幾名學生也都眺望著遠處的梯田，像是在欣賞一幅美不可言的大自然畫卷。

隨著畫卷的緩緩展開，當麪包車碾過最後一道山梁，前方出現了一個四麵環山的小縣城，司機告訴我們，前麵就到元陽縣了。

在九十年代的這種偏僻小縣城，基本上還都帶著很濃的少數民族風情，遠遠的看去，整個小縣城基本上都是竹木結構的吊腳樓建築。

當車子開到縣城的主街口，前麵就被堵住了。

隻見縣城裡非常熱鬨，尤其是這條主街道，穿著各個民族服飾的人群像潮水般湧動，沿街的各種商販鱗次櫛比，甚至比我們長沙過年的集會都要熱鬨。

街上還時不時的傳來‘咚咚咚’的鼓聲，我好奇的把頭探出車窗外，看到十幾個頭戴木刻麵具的舞者正沿街跳著祭祀舞，後麵跟著幾個光著膀子的漢子抬著竹製的祭祀台，台上擺著各種貢品，有染紅的糯米粑粑，和整隻烤豬。

蔣曉玲告訴我們，這是當地人在過‘苦紮紮節’。

苦紮紮節是哈尼族最盛大的傳統節日，又稱‘六月年’，相當於是漢族的春節，也是哈尼族最隆重的農事祭祀和狂歡慶典，時間為每年的農曆6月24前後，節日總共持續3-7天，具體的日期由各村寨的‘摩批’也就是哈尼族祭司擇定。

民俗學主要研究的也就是這些東西，所以科考隊也是特意趕在他們當地過苦紮紮節纔過來的。