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有言：“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。”
原來是這樣！但是《道德經》是道家聖典，而為何與佛門神通相通？其實天下至理原本就冇有區彆，非要分割出個什麼門戶之見，實在是太過狹隘了些。
爛沱寺之後，就輪到其他一些大能傳下的道統言論法術，但是其實大多數都采取的和禪宗、爛沱寺一個態度，上前來表演一番法術神通，既可以震懾群佛，又儘量的避免自己的神通外泄，畢竟真正的大方無私的人是極其少數的，正要他們將神通公佈開來討論，是不可能的，這樣演示一遍的話，能夠理解多少就看個人修為和眼光了，也著實了佛家看重機緣一說。
這樣一直持續了大半個月，終於輪到難陀寺上前言法。
而難陀寺負責言法的正是度過大寂滅即將成為佛祖的苦橙大師。
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