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準備出發
對於修士而言，時間彷彿真的冇有意義，自從張越成為難陀寺的第一代弟子之後，已經過去了五十年，這對於凡人而言幾乎是大半輩子的時間，對於修士而言卻隻是一眨眼的功夫。
也許他們隻要深沉入定下來搬運幾個周天，五十年就已經過去，但是難陀寺卻將這五十年看的很重，因為佛門法會召開在即，而苦橙大師終於不負眾望在法會前夕脫離大寂滅，成為佛祖。
其實說苦橙已經成為佛祖並不正確，他隻是恢複了在大寂滅之前的實力，但是不同於之前的是他渡過了大寂滅就有了繼續修煉下去的資格，而冇有度過大寂滅的佛修無論你有多高的天分，無論你有多麼的努力，時間加上汗水永遠彌補不了差距，反而隻會讓間隔如同遼闊的海洋一般越來越寬廣。
苦橙渡過大寂滅對難陀寺而言是大喜事，這意味著苦橙隻要多花些水磨工夫用來增長法力，打磨神通就可以成為當之無愧的佛祖，一個佛祖對比一個佛陀再佛門之中的地位不可同日而語。
苦海甚至產生了一絲野望，似乎可以更進一步，將難陀寺歸入那佛門真正的淨土之一。
地仙界無數會元，道門有三清，巫族有祖巫殿的十二巫族長老，妖族有七大聖，而佛門有過去、現在、未來三佛祖。
但是隻有真正貼近地仙界核心的人才知道，道門有三清不假，鴻鈞老祖卻引於背後，所以道門最強當之無愧。巫族的祖巫雖然實力不及那些靈寶斬屍的準聖、佛祖，但是其人口龐大且祖巫眾多，且還有神秘莫測的巫神隱藏背後。
妖族式弱，七大聖雖然神通無敵但卻獨木難支，不成氣候，不過由女媧娘娘隱於背後也是實力不凡。
佛門作為地仙界第三大勢力，自然也不會如表麵簡單，雖然過去燃燈古佛消失了幾十個會元，如來現在佛如日中天，未來彌勒佛名聲不顯卻威望十足，但是冇有人敢忽略的是，佛門真正當家做主的還是兩位聖人，接引、準提。
佛門淨土就是兩位聖人早年在西方傳下的道統，其後雖然有聚有合，卻依舊直屬於兩位聖人，在佛門中有著超然的地位，不再位居於靈山上、中、下三門之分。
當然苦海的野望是不能對任何人說的！畢竟明麵上他還是屬於彌陀佛的嫡係。
在佛門中，佛祖有兩種，一種是境界修為達到了佛祖也就是準聖境界的佛門修士，他們很多雖然實力強大但是本身卻冇有什麼勢力，不足為慮。
另一種則是如如來佛祖、彌勒佛祖一般的佛門大佬，他們個個權霸一方，在地仙界說一不二，除了聖人冇有任何人敢不給他們麵子。為了區分他們和一般佛祖的差彆，佛門修士甚至是彆的勢力中人將他們稱之為佛主。
眾佛之主那是何等的威風霸氣？
佛家教義讓人，捨棄名利爭鬥之心，生死輪迴之俱，金錢美色之貪，權利勢力之慾。
但是真的將這些都捨棄了，那還修個什麼佛？悟個什麼道？習個什麼法？修佛、修道、修巫、修妖、不都是為了超脫輪迴，掌管生死，俯仰九天，縱橫馳騁嗎？
所以佛也有慾望，隻是他們主張的是自我支配慾望，而不是讓慾望支配自己。
而苦海的野望就是登臨淨土，成功的搭上兩位聖人的關係，成為真正的一方大佬，萬佛之主。
若是張越知道了他的野心，難免會笑掉大牙，地仙界雖然看重勢力，但是修為纔是根本，苦海一個佛陀卻妄想成為佛主，且不說他有冇有這個運氣和機遇，即使有他又有那個實力坐穩這個位置嗎？
須知道佛門雖然不如道門那般富庶，但是成為佛主的佛祖個個都是有著上等的先天靈寶助其斬屍的真正準聖，和那些通過大寂滅成就佛祖或者用先天之氣斬屍成就準聖的仙人根本就不在一個級彆上。
但是現在張越和苦橙、苦海還有一大群的難陀寺的二三四代弟子都開始整裝待發，他們要在一個月內趕到靈山，大雷音寺，參加佛門法會，這個佛門一個會元纔有一次的佛門盛會。
這一次難陀寺可謂精英儘出，張越對於自己為什麼也在出行之列很不解，但是卻聰明的冇有詢問，現在的苦海和他是有著共同利益的，苦海將來還要藉助自己突破大寂滅，而張越還需要他將自己引薦給彌勒佛。
所以苦海將他帶出去必然有他的原因。
當然就張越想來，最大的可能應該是苦海覺得他留在難陀寺不安全。
想來他一個來曆不明的人卻即將成為彌勒佛的弟子惹得很多人不滿和不安吧！
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