秦時小說家 第五百五十九章 法學之堂（求票票）

“學宮！”

也許韓國想要再次崛起，太難太難了！

看著眼前這近在咫尺的嶄新學宮，對於學宮的規劃和構想，近日來，武真君也同自己說過多次，這裡，暫時或許不起眼，但將來，卻是整個大秦的底蘊所在。

諸子百家各行其道，隻需要在法理的框架之內，可任意行之，天地乾坤，各家均有所用，數百年來百家輕秦，但等待秦國一天下，到時候就由不得他們了。

念及此，韓非深深的呼吸一口氣，撇除腦海中雜亂諸般，記得初入秦國的時候，一切的一切自己都是很漠然的，對於自己入秦的結局，也是很清楚的。

存韓之心既然不能改，又如何能夠期待秦國好好的對待自己，不能夠挽救家國，以死明誌也是一個不錯的結局。

離群索居，往來甚少，透過入秦以來所見種種，審視古今興亡，又重新審視諸夏大勢，更是細細一觀秦國，是故，多日前，自己曾言：天下必一於秦，六國必亡於己。

對於秦國，欲要將其看透，非有率先精讀《商君書》，商君亦是自己最為尊崇的法家先賢，在執筆寫就《韓非子》之時，韓非從秦國孝公以來研究，突兀發覺，原來不知不覺間，秦國已經變法了一百餘年。

關東六國僅僅以為，不過一個商君變法，便可以令秦國強大至如今地步。此言雖不差，商君變法的確奠就秦國根基，使得秦國崛起。

但隨後，秦惠文王剷除世族複辟勢力，導致諸夏各國多頭久遠的封地製在秦國徹底完結，才完成了真正的法治轉化。

秦昭襄王之事，遏製外戚勢力的膨脹，使得邦國權力的運行有了屬於自己一套完備的法則，這是對於商君之法極大的完善。

也因為此，使得秦國能夠合適的調節自己，戰者，本於政勝！長平之戰，秦國可以如臂使指的凝聚朝野力量，而反觀趙國，相差遠矣！

箇中妙處，從秦昭襄王至秦孝文王，從秦孝文王至秦莊襄王，短短數年，秦國王權更迭，但整個國家卻冇有因此而混亂。

反觀燕國，一個子之之亂，引得燕國王室更迭，幾近損耗燕國數百年來積蓄的國力，是故，此為變法之功也，亦是自己所追求的目標之一。

至於近年來的文信候呂不韋統領國政，同樣在對秦國進行變法，《呂氏春秋》而出，自己曾閱覽之，其人慾要以王道為根本，雜家為輔助治理秦國。

欲要使得秦法脫離苛刻，而迴歸寬政，然呂不韋終究不擅長勢治，治理秦國期間，權力大亂，秦法的根基也不自覺的混亂，長安君成嬌之事、長信侯嫪毐之事……

不過，這所有的一切，在秦王嬴政冠禮之後，都迴歸正軌了，整肅內政，根除叛逆，剷除呂不韋一黨，令秦法恢複常態。

同時，富國強軍強兵，舉國大戰鄭國渠，這是山東六國決然做不到的，而秦國做到了，所以有了關中良田數百萬畝，成為秦國又以根基之地。

一代代的秦王都在變法，而且法理越發的清晰明朗，如此，天下何能不一於秦國？

反觀山東六國，無不適一變兩變而中止！

魏國，魏文侯一變之後變法中止而忙於爭霸，魏武侯、魏惠王為了爭霸，荒廢變法根基，使得魏國的實力為之快速消耗，以至於霸權不存。

韓國，韓昭侯申不害一變，因魏國的插手，其後非但中止且複辟了舊製，但術治殘留卻根深蒂固，令如今的韓國大受其害。

趙國，武靈王一變而止，雖有胡服騎射，但晚節不保，未能夠將變革推行下去。

燕國，燕昭王樂毅一變而止，燕昭王死後，一切複歸燕國傳統的德政王道，法治不存。

齊國，齊威王之時，有鄒忌、孫臏等人變革，可惜，一變而止。齊宣王時，有鬼穀弟子蘇秦相助，雖也變革，但兩變而止。

楚國，吳起一變，楚威王變法中途人亡政息，可謂一變半而止。

諸般種種，山東變法的共同缺陷是封地製不變，或不大變，所以始終不能凝聚國力。

大爭之世，以六國之一盤散沙而抗秦國之泰山壓頂，焉得不滅哉！求變圖存，此戰國之大道也。六國不求變而一味圖存，焉得不滅哉！

唯其如此，韓非對於六國是絕望的，對於韓國也是從一開始的失望，乃至於父王與太子昏招迭出的絕望，它們在大爭之世，冇有把握住，就已經註定了結局。

商君為法聖，為自己敬仰之人，韓非欲要成為像其一樣的人，但遍觀諸夏各國，能夠實現自己法治大道的期望，隻有一個國家——秦國！

然則，自己終究為王族公子，當初小聖賢莊聽及師弟李斯抉擇，雖神情不顯，但內心依然欽羨，羨慕對方可以灑脫的選擇邦國，大展抱負。

而自己能夠做的，也就隻有數年前托武真君將心血之作贈送給秦王了，韓非相信，隻有以秦國的實力、法製根基、一擊秦王嬴政的雄才，纔可以將《韓非子》的理念大行諸夏。

可惜，自己隻能夠做個旁觀者！

甚至於，還隻能夠做一個反對者，站在自己深感失望的韓國社稷根基上對抗法行天下之大道。身為王族子孫，自己不能脫離族群社稷的覆滅命運而一己獨存，那叫苟且，那叫偷生。

天不愛韓，何生韓非於韓也！

數年之前，秦王嬴政親自前往新鄭見自己，所謀自己也清楚，乃是想要邀請自己前往秦國，施展法行天下的大道，那是自己夢寐以求之事。

然，自己還是決意留在新鄭，創立流沙，欲要隻手挽天傾！

雖失敗了，但自己並不後悔，為家國如此，心中安矣。今，韓國為秦國附屬藩臣，已經非自己能夠控製的了，也非自己能夠乾涉的了。

“百多年前，魏國有西河學宮，為魏國培養出諸多文臣武將，其後諸國雖各有學宮，但不複西河學宮盛事，稷下學宮更不過是徒有虛名，以博得善養名士之名！”

“今我學宮，當文武分立，仕者、農者、工者、商者將都會出現在這裡，諸子百家在未來也會在這裡，因為這是他們最好的選擇。”

“不過現在，隻能為大秦一天下之謀了，韓非先生，在玄清看來，這裡纔是最為適合你的！”

既然不想要為大秦出一策一謀，那麼，又想要有存韓之意，救韓之心，隻能如此了。文信學宮的正門入口那是那般，明柱而立，迎四方之人。

記得剛從天宗下山，進入鹹陽的時候，自己本想要弄出諸多發明創舉，但後來細細一想，還是放棄了，授之以魚，不如授之以漁！

是故，多年來，除了造紙之術、印刷之術、水車……等小小事物，並無太多東西而出，那些東西以諸夏現在的水準，完全可以造出，隻不過缺少一個引子而已，缺少一個環境而已。

今，有此學宮而立，這會是大秦第一座真正的學宮，既然自己為其主事，那就要做到完美，以諸子百家的底蘊，真若融入大秦之中，那時，不知會迸發出一種怎樣的力量！

而韓非之法，若是其人入秦國中樞，不過令得秦國一天下之路錦上添花，但若是以其為中心，培養出真正的法家吏員，以點帶麵，十年之後，整個諸夏為之受益。

那纔是真真正正的法行天下！

翻身下馬，行入學宮內部，放眼看去，一切都煥然一新，以往文信候呂不韋為編纂《呂氏春秋》設立的諸多堂口消失不存。

取而代之的則是一處處佈局條理有序，層次分明的所在！

“以後這處學宮還會擴大兩倍、五倍，乃至於十倍，這裡將會是學宮第一個分堂——法學之堂，那裡，將會是學宮的第二個分堂——農學之堂。”

“算學之堂、工學之堂、禮學之堂、道學之堂、樂學之堂……都將會出現，從這裡走出的人，將會成為整個大秦最受歡迎之人，百家百流百業，在這裡都可找尋到源頭。”

“法理之下，無物不存！”

踏步在前，這裡的一切完全將自己前些時日圖紙顯化，百家之堂都會在這裡出現，他們不會受到任何的乾擾，唯一的前提，便是遵循秦法。

而那個時候的法理，也不僅僅是法家之法理，乃是百家之法理。如同天地之法，萬物在其內有序的生長壯大，這便是道法自然。

“法學之堂、算學之堂、道學之堂……，若然真有那麼一日，或許天下之才，儘入彀矣！”

“西河學宮與之相比，小矣，稷下學宮與之相比，遠矣。先前，這座學宮名為文信學宮，不知武真君可有為這座嶄新的學宮取名？”

百多年前，西河學宮之內，儒家大儒子夏有教無類，其後公羊高、穀梁赤、段乾木、田子方、西門豹、樂羊、李悝、吳起、公叔痤、公子昂、翟璜等人。

那些人的出現，令得魏國直接稱霸諸夏。

然，依照武真君所言，眼前的這座學宮將會比西河學宮更加正式，更加具體，更加龐大，更加底蘊渾厚，那時，走出的就不僅僅是吳起、李悝寥寥數人了。

真有那一日，大秦之根基將不可想象，韓非略有沉默，數息之後，話鋒一轉，輕語之。