秦時小說家 第兩百零四章 懷王之曆（第二更）

道家先賢列子在《湯問》中有語：孔周有三劍，惟子所擇。一曰含光，視之不可見，運之不知有。其所觸也，泯然無際，經物而物不覺，此之謂含光之劍，內蘊道法自然。

參悟之，可比道家《和光同塵》之妙，揮動劍勢，宛若遁跡形體，超脫凡俗，無為無不為，不爭以為爭，此劍當為孔週三劍第一，持之可入悟虛，可入合道。

二曰承影，將旦昧爽之交，日夕昏明之際，北麵而察之，淡淡焉若有物存，莫識其狀。其所觸也，竊竊然有聲，經物而物不疾也。

商朝時鑄就，為商天子所持，天資讚歎曰：蛟分承影，雁落忘歸。玄妙雖遜色含光，仍舊不俗，持之可入悟虛，想不到今日竟然出現在那位疑似道家高人的手中。

那位陰陽道冠束髮的老者手中之劍，若是所料不差，當為——七星龍淵，由歐冶子和乾將兩大劍師聯手所鑄。歐冶子和乾將為鑄此劍，鑿開茨山，放出山中溪水。

引至鑄劍爐旁成北鬥七星環列的七個池中，是名“七星”。劍成之後，俯視劍身，如同登高山而下望深淵，飄渺而深邃，彷彿有巨龍盤臥，是名——龍淵。

七星龍淵當年乃是吳國大夫伍子胥所持之劍，少年之時，因讒言，逃亡楚國，幸得漁翁相助，黯然入吳國之內，欲以此劍相贈，表達心意。

不曾想，漁翁手持七星龍淵，喟然長歎：救汝乃為良臣，焉敢為報，君可行去，吾以此劍落清白。語畢，橫劍自刎，伍子胥愧然不已。

那位烈焰之鳥錦袍加身的老者手中之劍，若是所料不差，當為——湛盧，亦是當年吳越鑄劍師歐冶子所造，采神鐵、聖水成就此劍，曆時三年，劍成。

歐冶子歎曰：無堅不摧，仁德蓋世！

劍身通體黑色，渾然無跡的長劍讓人感覺不到仍忙，而是它的寬厚和慈祥。如上蒼之眸，注視著君王、諸侯的一舉一動。君有道，劍在側，國興旺。君無道，劍飛棄，國破敗。

此劍先在越國，越王大愛之，而後吳國擊敗越國，落入吳王闔閭手中，忽一日湛盧消失不見，出現在楚國楚昭王的枕邊。

相劍者語：此乃吳中劍師歐冶子——湛盧之劍，吳王無道，殺王僚自立，又坑殺萬人以殉其女，吳人悲怨，豈能得此劍？此劍所在之國，其國祚必綿遠昌熾。

楚昭王大悅：此乃天降瑞兆也！

未幾，楚國吞滅吳越，成就霸主！湛盧之劍當為楚國傳承之劍，隻是近年傳聞，楚國又鑄就一把天問之劍，湛盧便是被賜予公室，今日竟然在此見到。

“數年之前，就有傳語道家天宗玄清子之名，今日一觀，北冥道兄可謂是機緣，收如此弟子，這般年歲，就臻至如此境界，不知你可解此語？”

“祖師有雲：貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可托天下。此為天下大勢，秦國以己身之利，而誤列國民眾之利，何如？”

頭戴紫金蓮花冠的那道人靜立血腥的大地之上，隔絕一切外在侵擾，眉目微微睜開，對著周清頷首以對，讚歎一聲，話鋒轉動。

道音雖不響亮，但卻清晰無比的迴旋在方圓數十丈的區域內，另外一邊的遠處，黑白玄翦也受到一位強力劍客的衝擊。

劍光縱橫，嗡鳴聲不絕，一道內蘊無儘鋒芒的長劍與玄翦手中的黑白利刃碰觸，頃刻間，一道恐怖的能量波動席捲開來，三丈之內，無任何百家武者靠近。

“你是楊朱一脈的陽生？我聽師兄提過你，今日一觀，果與天宗迥異！”

“數百年來，諸侯紛爭，相互攻伐，損以利亡，君王厚生而致使臣民輕死，貴公貴仁之說，已成虛偽之談。楊朱憤世而倡貴己之說。”

“昔言：古之人，損一毫利天下，不與也。悉天下奉一身，不取也。人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣。即如此，此刻你為何出現在這裡？”

楊朱之人，於道家來說，無論是天宗，還是人宗，均鄙夷之，雖大道通途，但其人之說卻劍走偏鋒，貴己而利天下，私心太重，不利人而利己，可謂自私自利之人。

又異常的推崇全性保真、縱情縱慾，堪為道家異類，莊周曾斥之，雖有楊朱保全真性，得悟大道，臻至合道歸元，然道路著實邪意十足。

或許，在道者的傳承上，天宗與人宗殊途同歸，為太極輪轉之一，楊朱之說，亦為太極輪轉之一，彼此相合，纔是真正的道理。

這是北冥師尊在經閣中所語，楊朱之學不差，但後輩傳承不舉，焉得臻至絕巔，在楊朱的理念上，周清倒是看到了後世一個門派，他們被稱為——魔門。

“秦王欲以一國之政，合列國之政，以一國之法，合列國之法，殊為謬矣！”

“是故善治外者，物未必治；善治內者，物未必亂。以若之治外，其法可以暫行於一國，而未合於人心，以我之治內，可推之於天下。”

“三代以來，列國治內貴己，互不侵損，當長久矣，今日，我等前來欲要請秦王政縱覽楚國之妙，以應昔年楚國懷王之曆！”

遠處那無雙劍者與黑白玄翦之間的戰鬥還在持續，身前陽生卻有不斷而語，手中承影之劍揮動，虛空不振，周身二人通體玄光隱現，手中之劍亦是緩緩而動。

麵上輕輕一笑，似是頗有誠意，左右二人同樣笑意綻放，千金之子坐不垂堂，秦王政出現在新鄭，乃是取死之道。

當年，楚國懷王被囚禁在秦國至死，此舉為列國憤恨，諸侯之尊，何至於此。百年來，秦國軍陣坑殺列國軍士達百萬以上，秦國暴虐，可見一斑，

無論如何，這一切，在今天，應該結束了。

“道不可見，因生以明之。生不可常，用道以守之。若生亡則道廢，道廢則生亡，生道合一，則長生不死。此為《道德》真意。”

“你出現在這裡，已經不合楊朱真意，是故，你與北冥師尊同輩，一直困守此境，不得悟虛玄妙，今日，你若勝我，一切隨你。”

“若不勝，它日，秦國一天下之時，當無楊朱之言！”