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（六千七百八十九）存在
“你都說一會兒了，我怎麽知道呢？一切都在變化。”灰手人道，“如果現在我能知道過一段時間的情況，還存在後不後悔嗎？”
褐手人笑道：“我想大概也是存在的。”
“哦？”灰手人道，“如果我現在都知道一會兒會不會後悔，那麽內心都做好準備了啊。”
褐手人笑道：“做好準備就不會後悔了嗎？不一定啊。”
灰手人道：“你的意思是，這也要看是什麽事了，對不對？”
“對呀。”褐手人笑道。
灰手人說：“但如果是現在就知道了一會兒會不會後悔的這種事，我應該很可能就是不後悔的了。”
“這個說不通吧？現在知道未來的事情，不代表能改變未來的情況啊。”褐手人笑道，“比如你現在知道了未來會後悔，然後就像你剛纔說的，因為預知了那個時候會後悔，內心做好了準備，那麽到了那個時候，應該還是會後悔的。什麽叫‘預知’啊？準確的才叫預知。如果‘預知’的根本不準，它就不能算真正意義上的預知啊。如果‘預知’的是準確的，那麽不管你內心做好了怎樣的準備，情況依然會跟‘預知’的一樣，也就是說到時候你依然會後悔。”
灰手人笑道：“我想的跟你說的這個不同。”
褐手人問：“有什麽不同？道理都一樣的吧？”
灰手人道：“你舉的例子是未來會後悔，而我想的是就算是預知，也是預知到了未來我不會後悔，現在內心就有了準備，我就一直想著我不會後悔的，到了未來那個時間，就是不後悔啊。”
褐手人道：“但你說的這個有個問題啊。”
“什麽問題？”灰手人問。
褐手人對灰手人道：“你剛纔提到了內心做好準備。”
“預知了的話，內心就是會做好準備啊。”灰手人道。
“這個準備做好跟冇做好有區別嗎？”褐手人問，“如果‘預知’本身是準確的，那麽不管你有冇有做好準備，到時候的情況也是跟‘預知’的是一致的。如果‘預知’本身是不準的，那它根本就不算真正意義上的預知了，對不對？”
“你這樣說算重複嗎？”灰手人問。
“怎麽跳躍到這裏去了？”褐手人問。
灰手人對褐手人笑道：“差不多的話，剛纔你好像說過一遍了。”
“剛纔那次是假設你後悔的。”褐手人道，“還有，剛纔那次的前後順序跟這次的就不同啊。”
灰手人道：“你自己還真是清楚得很啊。這次你是假設我不後悔的嗎？如果是，那就對了。”
褐手人笑道：“這次我可冇說假設你後悔不後悔，但我的確是在你假設自己不後悔的情況下接話的。”
灰手人笑道：“我現在認為那個都不能算假設了。”
褐手人笑道：“算什麽？”
“我也說不清楚算什麽。”灰手人道。
“不管算什麽，反正跟你內心有冇有做好準備就冇關係，對不對？”褐手人問。
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