詩相 第一章 《園》

今日的城市，興起了形形色色的公園，供小朋友吃喝玩樂的主題公園和增長見聞的動植物園，供退休大爺打牌下棋和退休阿姨跳廣場舞的城市公園，今日的這些公園，作為近代城市發展的產物，是新興的城市公共空間，成為青春男女、退休老人、孩子們娛樂的聖地，因此我們的很多書籍、影視劇中常出現公園作背景，如位於北京的大觀園，曾有多部古裝電視劇在此拍攝。中國現代意義上的公園出現於清末時期，上世紀初，江蘇無錫地方的鄉紳名流倡議並集資，在無錫城內小型的私家園林基礎上，建立起向公眾開放的園林，這家園林被當地人稱為“公花園”，後來全國各地相繼建設向公眾開放的園林，而私家園林逐漸成為曆史。國內最初的公園是在私家園林基礎上發展而來，如北京的皇家園林頤和園，蘇州的拙政園，上海的豫園等，私家園林，顧名思義是私人的領地，冇有主人的允許不得擅入。曾經遊覽過嶺南最富有特色的番禺寶墨園和順德寶墨園，也參觀過餘蔭山房，或許這些私家園林冇法與北京頤和園相媲美，這些曾經作為皇親國戚的後花園和官宦世家的府邸，以今日的眼光來看，也就一個遊玩憩息之地，當然這些曾經的私家園林以仿古建築的特色呈現，故有觀光客紛至遝來，見識下古代權貴人家的樣子。

皇家園林以隻剩遺蹟的圓明園和尚存的頤和園為代表，另外一種便是建設於非京城的行宮，如清代皇帝在河北建設的承德避暑山莊，近現代國家領導人的行宮則以彆墅形式呈現，如江西廬山枯嶺美廬彆墅，這些私人園林，到今日已經演變成向公眾開放的公園或風景區。官宦世家或地方鄉紳的私家園林以蘇州園林為代表，前麵所講的上海豫園，番禺寶墨園等皆是當地鄉紳富豪的府邸，現代雖不再有私家園林，但是上流精英階層的宅第依然是可以擁有“私家園林”形式的存在。據記載，中國最早的私家園林可以追溯到商周時代，唐宋時期已經發展成熟，明清時期的園林最為輝煌，今日我們所見的古典園林，大部分是明清時期的產物，如蘇州私家園林之首的拙政園建於明代正德年間，上海的豫園始建於明代嘉靖年間，建於清末的番禺寶墨園等。往唐宋時期追溯，目前隻有殘留遺蹟且記載在曆史的北宋皇家園林金明池，存留楊貴妃“溫泉水滑洗凝脂”遺址的華清宮，非皇家園林如位於紹興魯迅故居東側的沈氏私家園林，這裡傳有南宋詩人陸遊與表妹兼前妻唐婉的愛情戀歌，小眾園林如位於江西撫州的金柅園等。近兩千年前的魏晉時期，曹操曾經為其世子曹丕（魏文帝）建立的西園，西晉時期富可敵國的石崇所建設的金穀園，這些已經灰飛煙滅的園林，在留存的曆史及文學典籍中尚有知名度。

不管是皇家園林還是地方士族的私家園林，除了作為主人的飲食居住外，最重要的一項功能便是舉辦宴會和節慶活動。皇家園林則可以宴請大臣，接待使節，也可在園林的雅苑中商議軍國大事，如清代的慈禧太後多有在頤和園接見大臣共商國是，北宋時期的皇家園林開放很多，允許民眾在裡麵舉辦一係列節慶活動，而皇帝則帶近臣觀看錶演等。私家園林多用於主人舉辦活動和享受歌舞昇平的悠哉生活，如石崇就多次在金穀園宴請朝中權勢重臣，曹丕的西園曾有建安七子在此交流詩詞歌賦，如陸遊與唐婉在沈園的相遇，大概率是因為同時接到沈園主人的宴請。各地的園林作為府邸兼私人會所之地，為當地名流鄉紳閒情逸緻的好去處，猶如當代很多人名流喜歡高爾夫球場交流一樣，園林的優美環境讓這些精英處於花香四溢的環境中，設有亭台樓閣的園林，不僅可以讓他們輕鬆愉悅的暢談，還可以欣賞到戲劇歌舞，就是在這樣的輕鬆愉快環境下，很多關鍵要務便可以友好的商定下來。作為官紳名流聚集之地，這些私家園林多有故事發生，有些園林因為文人墨客的點綴而聲名遐邇，有可能留存至今，有些則在典籍中多有提及，如杜牧遊曆金穀園時，曾經轟動一時的金穀園早已如同圓明園一樣隻有歷史遺蹟，但是金穀園的典故卻長久的流傳下來，今日的人們能獲悉金穀園的故事，很可能會是因為杜牧這首詩。

《金穀園》

（唐）杜牧

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。

日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

金穀園是西晉時期大富豪石崇的彆墅，也即私家園林，據說石崇在此園內過著紙醉金迷的生活，不過話說回來，建設一座金碧輝煌的園林，不在此歌舞昇平的話，應該冇必要修建私家園林，畢竟一個人及其家人真正需要的物質按理來說不會特彆多。杜牧路過金穀園時，看到早已破敗的遺址後，即景生情，創作出這首憑弔詩《金穀園》。這首詩有個關於石崇和歌女綠珠的典故，夜夜笙歌的石崇，要在金穀園裡宴請朝廷權貴，自然需要奢靡的物質供應和成千上百的奴仆，更重要的是提供歌舞娛樂的歌女姬，因此金穀園內自是美女如雲，在眾多美女中，一位名叫綠珠的歌女得到石崇的專寵，石崇因此也特意為她在園內修建了綠珠樓，不過綠珠後來的結局隨石崇在政治上失勢後香消玉殞。能得到大富豪專寵的綠珠，從女人姿色來看，絕對是不用懷疑的，但是曆史上很多美女的結局並不好，容易成為無情政治下的犧牲品，古典四大美女幾乎都是如此，石崇在政治上失勢後，對石崇不懷好意的人便想索取綠珠，石崇百般不願意，綠珠或許為了不讓石崇為難便墜樓而亡，但是敵人仍不死心，將石崇置於死地，石崇及家人遭遇政治上的清算後，曾經名震一時的金穀園於是敗落荒廢，到杜牧經過時，隻剩下殘跡舊址了。

這首詩的意思是，金穀園的繁華往事，已經雖沉香菸塵飄散而去，流水無情，野草在春天裡長得非常茂盛，啼鳥悲鳴，伴隨著東風傳來，落花繽紛，恰似那墜樓的綠珠美人，從這首詩大意可知，杜牧這首詩采用了歌女綠珠墜樓的典故。這首詩首句“繁華事散逐香塵”可知，憑弔詩的慣用手法，說曾經的繁華景象早已遠去無法重現，這句詩是在描寫金穀園內曾經的繁華往事隨香塵而去，接下來“流水無情草自春”說歲月如同流水般無情，金穀園早已荒廢不堪，繁華景象不在與園內春草茂盛生長，一個是人文景象，一個是自然景象，兩者有機組合來詮釋金穀園盛景一去不複返。“日暮東風怨啼鳥”描寫詩人杜牧日暮時分在金穀園遺址裡聽到了隨風而來的鳥啼聲，春日裡，聽到鳥鳴聲本應該是令人想到春景的賞心悅事，然而杜牧卻在詩句中用“怨”字，說明作者看到金穀園景象時產生了感傷的心緒，“落花猶似墜樓人”則是描寫作者看到落花時，想起金穀園內綠珠墜樓而亡的事，情不自禁的將落花比喻成綠珠，寄托了作者內心深感可惜的情思。

在金穀園，杜牧想起的是歌女綠珠，這位風流詩人的性情，不得不佩服，他的多首經典之作皆是圍繞女子展開，創作憑弔詩時，還不忘采用歌女作主題，從他的另外幾首經典作品來看，對歌女的描寫幾乎是他詩作中的一款底色。將女人比喻成花，好像是真性情男人的常規寫作思路，崔護名言人麵桃花相映紅，孟郊春風得意看儘長安花，李白天馬行空的寫雲想衣裳花想容，或許女人對於這些詩人來說，是萌生詩情才藝的催化劑。杜牧曾有一首詩作《歎花》，杜牧歎的花是少女，隻不過是曾經想要得到卻因自己錯過時日而失去的。以花喻美人，是很多詩人喜歡的話題，在《金穀園》詩中，落花與綠珠墜樓的外在意象有類似之處，於是杜牧借用落花之意象，形容的貼切自然，深刻描繪出美豔歌女綠珠命運的悲歎，從而韻味雋永的抒發出作者感歎物是人非的心境。

《金柅園》

（宋）晏殊

臨川樓上柅園中，十五年前此會同。

一曲清歌滿樽酒，人生何處不相逢。

金柅園位於今日撫州市一座中學校園裡，前身是北宋時期州府的後花園，是官府接待的重要活動場所，晏殊出生於北宋時期的撫州臨川縣（今化屬南昌進賢縣），故金柅園是晏殊故鄉的一座小型園林，晏殊曾在此遊玩，於是留下了詩作《金柅園》。撫州曾經是江西省人文薈萃的高地，在北宋時期頗為有影響力，鄉賢晏殊在北宋仁宗朝問鼎相國之位，政治家王安石在宋神宗時期廁身首相之位主持變法運動，唐宋八大家之一的曾鞏亦是撫州人士，二十多年前的高中時代，經常聽到學校拿撫州市臨川中學作標杆，稱撫州的讀書文化甚是濃鬱。金柅園作為小眾園林，儘管曆經千年依然留存於世，但是缺乏大事件或者文人墨客的關鍵點綴，金柅園並不為世人所熟悉，也曾有很多文人墨客來此題詠，但是冇有經典名言，晏殊的這首《金柅園》從作品來看，並未多大意境特色，唯獨其最後一句“人生何處不相逢”，可能是世人所熟悉的語句。

晏殊的這首詩前兩句“臨川樓上柅園中，十五年前此會同”是描寫在故鄉的臨川金柅園內，十五年前歡聚的環境相同，可以看出晏殊不止一次來到故鄉的金柅園，後兩句是在前兩句描寫歡聚的基礎上，通過斟滿酒杯暢飲一番，表達了作者認為人生還會再相逢的快意。人生何處不相逢是個美好的願景，但是這詩句首次出處頗有爭議，往前追溯到唐代，杜牧曾在送彆詩中寫到“此生何處不相逢”，另有與晏殊同時代的文學家歐陽修，曾在其《歸田錄》中記載人生何處不相逢的語句。對於人們所熟悉的語句，存在出處爭議是很正常之事，古人記載的真實性也並非百分百，有爭議也是認真做研究的表現，品讀詩詞亦是如此，近年來網絡上流傳一些拚湊的詩句，會有一些不明所以的人，認為其為好詩，甚至作者也胡亂措置，辨析這些瞎編亂造的詩詞現象，有益於提高真正的文學素養。

《沈園》

（宋）陸遊

城上斜陽畫角哀，沈園非複舊池台。

傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。

沈園是宋代沈氏大富商建設的私家園林，這家園林仍留存於世，且還建有陸遊紀念館，這個紀念館的建設，應是陸遊在此沈園有豐富的經曆及其他的悲情愛情故事有關，陸遊也在重遊沈園時觸景生情，作有詩篇《沈園二首》，其第一首因“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”而素有知名度，是陸遊與唐婉淒美愛情的絕唱之作。據曆史記載，陸遊主要經曆在南宋時期，二十歲時與表妹唐婉結成琴瑟之好，婚後更是伉儷情深，然而這樣的情況卻不受陸遊母親的喜歡，在傳統的士大夫家庭觀念中，勤奮讀書參加科舉進入仕途纔是最為重要的，兒女情長不得影響前途，這種思想具有一定的合理性，但是母親硬生生的拆散陸遊的美好婚姻，實乃陸遊的憾事一樁。被迫分開的陸遊的唐婉，改嫁到趙宋的宗室子弟，多年後，命運的齒輪給他們開了一個玩笑，他們在沈園相遇了，這個相遇是偶然，還是沈園主人有意為之，不得而知，這次相遇讓陸遊的無奈情感爆發出來，於是賦有一詞《釵頭鳳》題在沈園內，表達出內心極度的鬱悶。後來，再遊沈園的唐婉見到陸遊的這首詞後，奉和一首《釵頭鳳》，今日我們所看到的唐婉這首《釵頭鳳》不是她本人所作的初始版本，總之是表達出人生身不由己，難，難，難的心境，在這種心境下，唐婉冇多久便鬱鬱而終，得知曾經的所愛抱憾而死，陸遊甚是傷悲，此後幾十年間，陸續寫了許多悼念唐婉的詩句，以《沈園》為主題的最為膾炙人口。

這首《沈園》是陸遊在園內重逢唐婉的四十年後遊覽沈園的作品，此時的陸遊已過古稀之年，從古代壽命來看，應該是垂垂老矣，此時的他或許習慣性回憶年輕時的往事，或許是對初戀唐婉過於深刻，故創作出懷念唐婉的這首詩。妻妾眾多的陸遊，每到沈園必會在腦海裡浮現唐婉的印記，多次遊覽沈園後創作了許多悼念昔日摯愛的詩篇，由此可見，陸遊與唐婉在沈園的相逢以及唐婉的鬱鬱而終，對陸遊影響之深，而且隨之歲月流逝，陸遊懷念唐婉的心情越深，乃至晚年多次遊沈園時，總會想起唐婉，並因此作有多篇懷念摯愛唐婉的詩句，今日的人們遊覽沈園，想必會對他們的愛情故事有種扼腕的憐惜。這首《沈園》詩大意是斜陽下城牆，畫角聲彷彿也在哀鳴，此時的沈園池子和亭台已經變樣，那座令人傷心的橋下依舊是碧綠的春水，曾經照映她美麗的身影而來，從大意可以看出，斜陽照影下的陸遊，看到曾經熟悉的園子滄桑變遷，使得陸遊萌生感傷的心緒，腦海裡浮現唐婉的樣子，於是寫出了佳句“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來”。才高八鬥的曹植在其傳世佳作《洛神賦》中形容女子翩若驚鴻，後來人們用驚鴻借指指體態輕盈的美女或昔日的愛人，由此可知，陸遊中用驚鴻來形容唐婉，陸遊眼中的唐婉想必是無法替代的存在。《沈園》第二首寫到唐婉已經香消玉殞四十年，沈園柳樹也年老到不能吐絮吹綿，自身也快行將就木，但是仍然來此憑弔曾經的經曆而潸然淚下，陸遊對唐婉的深情從這兩首《沈園》詩可見一斑，殊不知特彆長壽的陸遊竟然活到八十多歲，致使陸遊念念不忘唐婉長達半個世紀，絕對是曆史上最長年限的愛情歎歌。

從陸遊經曆來看，唐婉應是陸遊的頭婚妻子，想必也是初戀，或許因為表兄妹的緣故，他們的成長經曆有可能是青梅竹馬般的存在。人對初戀印象或許會持久的存留，在沈園觸景生情的陸遊，始終不忘唐婉，年過古稀之年創作《沈園二首》，將近耄耋之年創作傷心詩句“玉骨久成泉下土，墨痕猶鎖壁間塵”。對於初戀，進入青春時期的男女，春心萌動後首次產生愛慕之意的對象，不管是暗戀還是明戀，這個對象便是新潮的術語白月光，據瞭解，白月光殺傷力很強，可以幾十年依然可以記得清楚，觸景之時，還是會容易回想起來，根據個人經驗蠻真實的。大部分人的白月光，大概率不會成為結婚的對象，但是腦海裡對他的印記始終非常清晰的狀態，有時候容易被勾起，倘若獲悉人家有不好的境遇，內心也會起波瀾，倘若人家向你傾訴不怎麼幸福的婚姻時，內心的漣漪會泛起。有白月光經曆之人，想必理解陸遊對唐婉的這種深情，或許有人質疑這種深情，因為陸遊在唐婉之後依然有眾多的妻妾，很多時候，妻妾未必是內心的真正所愛之人，而是婚姻製度使然。

以上的三個園林，今人最為熟悉的當屬沈園，金穀園早已不複存在，今人想必很少知曉，金柅園儘管仍留存於世，其知名度幾乎接金穀園，非撫州人民可能冇人知曉有金柅園這個地方。今日的沈園已經成為國家級旅遊景區，在景區內的陸遊紀念館，有陸遊更為詳儘的愛情悲歌，未曾參觀過沈園的遊客，知曉沈園的存在，大概率是因為陸遊與唐婉扼腕的愛情故事。曆史上著名的園林遠不止這些，詳細研究中國古典園林史的朋友，也是多瞭解江南地區的園林，以蘇州拙政園和留園為尊，據說位於京城的頤和園，很多景觀都是模仿江南園林而建設的，儘管很多人經常聽到有人介紹蘇州園林的美，甚至遊覽過聞名遐邇的頤和園，但是園林中的故事最為深刻的，尤其是愛情故事，位於浙江紹興的沈園絕對是名列榜首。愛情是稀缺的，人人都想有美好的愛情，也喜歡聽人家的愛情故事，因此有愛情故事的地方，容易深入人心，品讀有故事的園林之詩，有時候不是因為詩句多麼優美，而是被背後的故事吸引，尤其是愛情故事。