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1028
【篇外：正修的標準】
關於修行，很多人容易執迷。
平時生活中的貪比較容易察覺，但修行上的偏卻很難被髮現，因為它披著慈悲的外衣。
是不是正修，與是否善良冇有必然的關係，而是要以自己的狀態為衡量標準。
“我”的心情越來越愉悅了，“我”的身體越來越健康了，“我”的人際關係越來越和諧了等等，與自己相關的人和事越來越好了，這纔是正修。
尤其是自己的心情，是最重要的標準。
心態越來越差了，那自然是有修偏的地方。
在冇有成仙成聖之前，我們都隻是走在修行的路上而已，修偏了也很正常，改過來就好了。
關鍵是要先意識到問題。
比如下麵這位友友。
她身邊的家人撒謊成性、貪得無厭、站在道德的製高點苛刻彆人……
這位友友作為修行者，被“善良”二字所綁架，不斷地被消耗，既有金錢方麵的被壓榨，也有情感方麵的被打壓，一直消耗到自己都要活不下去了。
但是自己還有孩子。
自己冇過好，還虧欠了孩子。
長期的被欺壓，導致了自己情緒不好、身體不好、家庭關係也雞飛狗跳的。
她把日子過得舉步維艱，還以為這樣可以消業。
她又勤奮地不斷抄經，心心念念地期待著自己這輩子可以把業力都消完，下輩子就能夠過得好一些。
她一邊被“善良”禁錮住，期待著忍受苦難可以消除業力，一邊又因為自己好心冇得好報，“感覺自己對人好都是錯”，“是不是要冷漠一點”。
在這種內心充滿拉扯的狀態下，命可以變好嗎？
自己也是眾生之一啊。
放棄了是非對錯，縱容他人作惡傷害自己，這是消業還是造業？
彆人都把我們逼得走投無路了，我們還要去考慮“善良”？
先得有命活著，纔有資格考慮善不善的問題。
因為一個冇素質的人，禍禍地全家人都過不好，我們憑什麼還要慣著她？
自己的退讓，讓眾生的利益增加了還是減少了？
如果善良的人就該去縱容不要臉的人，那麼這個世界會變成一個怎樣的世界？
這是正修嗎？
善良可以是我們底色，但是不能成為束縛我們的枷鎖。
我們不去欺負彆人，那就已經是我們的善良了。
我們憑什麼要忍氣吞聲地被彆人壓榨一輩子？
如果“善良”讓我們以及我們想保護的人都過得越來越差，我們為什麼還要堅守那個所謂的“善良”？
以事實為依據。
如果爭吵會擾亂自己的心性，我們可以選擇退一步海闊天空。
但如果退讓導致了對方的變本加厲，那我們還退什麼退？
是為了虛無縹緲的下輩子“積德”？
還是為了讓彆人誇自己一句真有素質？
如果天上有神仙，神仙看到你為了一個“好名聲”，把自己和自己的家人逼得走投無路了，她會稱讚你“品德高尚”嗎？
如果自己的某些行為導致自己的狀態越來越差，那麼多問問自己的心，我為什麼要這樣做？
貪為五毒之首。
找到我們貪著的那個點。
我是貪圖了功德，還是貪圖了名聲，還是貪圖了其他東西？
放下那個貪念，把這輩子先過好。
這輩子和下輩子的關係，可以理解為讀書和工作的關係。
有句話說，不吃學習的苦，就要吃生活的苦。
這句話的意思是讓大家好好學習，不要怕吃苦。
但如果自己都遭遇到學校霸淩了，天天被人打得頭破血流的，還念唸叨叨著“不吃學習的苦，就要吃生活的苦”，這是不是就有點兒魔怔了？
有些苦可以吃，但不是所有的苦都值得吃。
尤其是自己親自把某些人慣出了一身毛病，那屬於是自討苦吃。
一陰一陽之謂道。
一味的軟弱，並不符合天道。
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