水滸：結義就變強，閣下如何應對 第56章 勸杜壆遭王慶說利，言知行擊穿投機者

原來如此！

董超心中明瞭。

難怪杜壆後來會投靠王慶。

以他這般剛直不阿、能力出眾卻又不懂逢迎的性格，在這本就重文輕武，卻又腐朽的北宋官場中，註定是寸步難行，鬱鬱不得誌。

王慶或許正是利用了他這份懷纔不遇的憤慨與對朝廷的失望，纔將其招攬至麾下。

看著眼前這頭因困於淺灘而焦躁憤怒的猛虎雄獅，董超知道，直接招攬恐怕會適得其反。

他沉吟片刻，緩聲道：“杜兄，恕某直言。

如今朝廷昏暗，奸臣當道，是非不分，忠奸不辨。

似兄台這般有真才實學、胸懷抱負者，卻因不願同流合汙而備受排擠，此非兄台之過，實乃這官場之汙濁！

在此等泥潭之中掙紮，徒耗光陰，磨損誌氣，實在不值！”

他頓了頓，看著杜壆若有所思的表情，繼續道：“兄台何不跳出這囚籠，辭了這憋屈的官職，暫且放下心中執念，遊曆一番這大好江湖？

世界之大，遠超這宛州一隅。

多走走，多看看，見識不同的風土人情，看看這宋朝的百姓生活。

或許，在行走之中，兄台便能找到心中真正想要的答案，看清未來的道路。”

董超這番話，意在引導杜壆跳出當前困境，開闊眼界，而非直接勸其落草，更易被此刻心境下的杜壆所接受。

畢竟再怎麼說，杜壆現在都是官，比起很多的市井小民要強的多，比起他這個所謂的寨主更是不知道身份高出了多少。

然而，他話音剛落，鄰桌一個略帶輕浮和譏誚的聲音便響了起來：

“嗬嗬，遊曆江湖？說得輕巧！

大丈夫生於天地間，自當建功立業，光耀門楣！

將這大好時光浪費在遊山玩水之上，與那無所事事的紈絝子弟何異？

有這閒工夫，不如好好思量，如何能抓住機會，成就一番事業，獲取足夠的功名利祿，方是正理！”

董超循聲望去，隻見鄰桌坐著幾個漢子，為首一人，約二十七八年紀，麵容還算英俊，但眉眼間帶著一股揮之不去的油滑與戾氣，穿著錦袍，卻有些不倫不類，正端著酒壺，斜眼看著董超與杜壆。

他這番話，充滿了功利與野心，極具煽動性。

董超腦海中係統提示並未因這人的言論而響起，顯然其“英雄豪傑值”不達標。

不過他的他這番言論心中已然升起警惕，他沉聲問道：“未請教閣下高姓大名？”

那漢子傲然一笑，拱手道：“好說！在下王慶，東京人士，前來淮西訪友！”

王慶！果然是他！

董超心中凜然，劇情的慣性果然強大！

若不是自己恰好在此，又主動與杜壆攀談，隻怕王慶這番“建功立業”的言論，正對杜壆此刻懷纔不遇、渴望認同的心境，極有可能就此將杜壆招攬過去！

絕不能讓他得逞！

董超心念急轉，麵上卻不動聲色。

王慶則是端著酒壺走了過來繼續他的“高論”，聲音提高，帶著煽動性：“我剛巧聽到兩位談話，杜壆兄弟！

這世道，管他做官還是為民，乃至落草為寇！

關鍵是要能抓住機會，獲取最大的利益！

有權，便能使鬼推磨；

有錢，便能通神！

隻要最終能站上高位，享儘榮華，過程如何，手段如何，重要嗎？

若無實實在在的利益到手，一切都是空談，都是白費力氣！

似你這般有能力之人，卻不懂變通，不會鑽營，豈非暴殄天物？”

他這番話，赤裸裸地宣揚利己主義，將功利置於一切之上，正是其投機者本色的完美體現。

而且董超也承認他說的不錯，天下熙熙，皆為利來，天下攘攘皆為利往！

但是王慶卻說得是空口白話，毫無內核可言，換句通俗話講就是：畫大餅！

王慶是什麼人？

他本是東京開封府的一個副排軍，出身小康，但自幼不務正業，賭博、嫖娼、鬥毆，無所不為，是個典型的市井流氓。

至於他的起義卻並不是他自己剛纔喊得“建功立業，光耀門楣”的口號，劇情中他起義的導火索是與童貫的侄女、楊戩的兒媳勾搭成奸，事情敗露後被刺配。

在發配途中，他殺了公差，落草為寇。

也就是他的動機始於“色”與“利”。

他稱帝後，迅速沉溺於享樂，封了無數妃子，隻圖驕奢淫逸，其行為模式更像一個占山為王的土匪頭子升級版，而非一個想要做大事人的摸樣，最重要的是他的利最大的給了誰？

其實是他自己罷了！

【以現代的話術來說就是：隻要員工好好乾，老闆年年不少賺，隻要員工肯吃苦，老闆明年開路虎！】

杜壆聽著，並未反駁，顯然王慶的這番話他也是聽進去了。

董超看在眼裡，知道必須徹底駁倒王慶這套歪理，才能贏得杜壆的真心認可。

他深吸一口氣，目光銳利地看向王慶，聲音清朗：

“王兄，你的言論，董超不敢苟同！

若按你所說，人生在世，隻為逐利，倒也不假！

但是你卻隻說利，而不說如何逐？”

他轉向杜壆，語氣誠摯而有力：“杜壆兄台，你因不滿官場黑暗而苦悶，這本身便說明你心中有‘知’，有對自己心中想法的嚮往，有對自身價值的期許！

這份‘知’，這份不甘，纔是你最寶貴的東西！

若隻因一時憤懣，便如王兄所言，投身於純粹的利益追逐，不管這利益來自何方，哪怕是與虎謀皮，與奸佞同流，那與你最初厭惡的那些人，又有何區彆？

那纔是真正迷失了自我！”

“我所言的遊曆，並非逃避，而是‘行’！

是讓你親眼去看，親耳去聽，親身去體驗這真實的世道！

去看看這紛紛擾擾的世道！

去想想你這一身本事，究竟該為何而用！

去謀劃屬於你自己本身的利益！

知行合一，方是正道！

先有‘知’，再有‘行’，最終才能形成堅定不移的‘合’！

而非如無頭蒼蠅般，隻盯著眼前那點利益便盲目撲上去！”

董超這番關於“知行合一”的論述，立意高遠，直接擊穿了王慶那套狹隘功利的理論！

他不僅指出了杜壆內心的矛盾根源，更為他指明瞭一條通過實踐和思考來尋找真正出路的途徑。