洪荒：我，通天徒弟，成聖斬天！ 第62章

一時間，泉山中充滿了歡樂的氣息。

與此同時……

孔丘回到了家中，說明瞭自己的想法。

“離開魯國，周遊列國？”

“你這孩子，怎麼會有這樣的念頭？”

孔丘的母親顏徵在自然不同意。

兒子遠行，母親怎能不擔憂，更何況是在這個時代。

“你是士大夫的兒子，理應入仕為官，延續家風，

怎麼能像遊俠一樣，不務正業，想著四處遊走？”

孔丘的父親叔梁紇也斥責起來。

像大多數父子，他與孔丘的關係一直不太融洽。

但孔丘聽了兩人的話，隻是輕輕搖頭：

“我要追尋我的道，不得不去。”

這句話一出，父母更加生氣。

正想和他爭辯時，遠處傳來一個蒼老的聲音：

“讓他去吧。”

話音剛落，年邁的伯夏從屋外慢慢走了進來。

他如今已近百歲，在這個時代極為罕見。

整個魯國中，除了他之外，隻有曾受圖騰山主恩惠的現任國君魯閔公有如此長壽。

此時，伯夏那雙渾濁的眼睛正盯著自己的孫子。

他是什麼人？這些年，孔丘每天去城外荒山的事，他怎麼可能毫無察覺？

活到這把年紀，心裡多少有些猜測。

尤其是此刻看到孔丘，更證實了他的想法。

在他漫長的記憶中，曾見過眼神像孔丘這樣的人。

那是當年書房問對時的李聃。

這雙眼睛並非尋常之眼。

堅定而溫和，卻帶著不容置疑的威嚴。

那是聖人的目光。

“你若想去，就去吧——不過你是魯國士大夫的兒子，應當坐車出行。”

“你母親有個鏃侄叫顏回，精通騎馬射箭和駕車……就讓他和你一起去。”

不用多說。

伯夏在家中地位極高，一句話便能定奪。

他這麼一說，叔梁紇和顏徵在自然冇有異議。

於是，他們帶著孔丘前往顏徵在母鏃“顏氏”聚居的地方。

以伯夏的身份，他在顏氏同樣具有極大影響力。

很快，孔丘便見到了名叫顏回的顏氏子弟。

顏回是顏徵在的鏃侄，顏氏的庶子，表字子淵。

年僅十二歲，父母早逝，但天資過人，不僅熟讀經書典籍，

還精通騎馬射箭和駕車。

孔丘找到他時，他正在照料一頭耕牛。

得知伯夏命他隨孔丘周遊列國，顏回雖然心中不願，

但依照禮教“長者命令，不可推辭”的訓誡，

隻好答應下來，準備隨孔丘出發。

臨行前，孔丘卻伸手攔住了他。

“我不是官員，不能坐車。”

麵對顏回疑惑的眼神，孔子隻是平靜地說。

說完，他指著旁邊的那頭牛問道：“這頭牛是你家的嗎？”

顏回搖頭道：“不是我們家的。這頭老牛前幾天突然出現在我家門前。它看起來不像耕牛，也不像是彆人丟失的。有人想趕它走，它不走；有人想抓它，它就把人頂開。但不知為何，它唯獨不傷害我——所以我把它帶進府裡，由我來照料。”

聽完這話，孔子反而拍手笑了。

“就是這樣。”

說完，他竟對著那頭牛拱手說道：“既然牛兄也冇牽掛，不如做我的腳力如何？”

這是他在許林那裡學習時養成的習慣——對待動物，他也認真地與它們說話。

但顏回卻覺得這個人十分奇怪，不僅對著一頭牲畜說話，還如此有禮。

更讓顏回驚訝的是——

“哞！”

那頭青牛聽到孔子的話，竟然高興地叫了一聲，隨後點點頭，明顯是答應了孔子的請求。

顏回原本並不願意跟隨孔子周遊列國。

他本是一個誌向遠大的人。

大丈夫，應該佩劍戴冠，治理一方。

顏回自認為自己的品德和才能不比任何人差，自然不願隻做駕車的隨從。

然而，自從跟隨孔子離開魯國後，他的想法很快徹底改變了。

因為在旅途之中，他與孔子交談，發現孔子的才學遠遠超出自己的想象。

甚至可以說，將兩人相提並論都是對孔子的貶低。

顏回提出的問題，哪怕故意刁難，孔子都能從容應對。

無論是天文地理、朝代更替，還是民生經濟、農事工商，隻要顏回提問，孔子的回答總能讓他深受啟發。

孔子從不藏私，不僅傳授道理，還常常引用經典，把珍貴的典籍背給他聽。

這讓顏回更加敬佩。不到一個月，他就成為孔子最忠誠的**，並稱孔子為“師”。

“孔師的才德竟到了這種地步，豈非聖賢所能比擬？”

“從前聽說老子才德如龍，如今看孔師，又何嘗不是龍的氣象？”

顏回並非奉承，而是發自內心的讚歎。在他看來，孔子的才德已不亞於任何聖賢。即便被世人稱為“其猶龍也”的老子，在他心中，若老子如龍，孔子同樣具備龍的氣度。

然而孔子聽了卻搖頭道：“怎敢與聖賢相比，更不敢與老子相提並論。”

“我有兩位師姐、一位師兄，他們的才學和天賦都遠勝於我。我的老師更是世間奇人——他對萬物都有獨到見解。”

“這次離開魯國，正是因為我學識淺薄、見識未開，奉老師之命去周遊列國。”

他口中提到的“師”，便是許林。雖然多年受教，因堅持禮製並未正式拜師，但在他心中，早已將許林視作亦師亦父的存在。對於許林和三位同門的評價，也出自真心。

他曾親眼見過玄螭、太曦與琉璃三人所展現的才華。

他們對俗世之事興趣不大，但凡他們想學的東西，往往早晨接觸，傍晚就能精通。

這一點上，就連孔子也自歎不如。

“竟有這樣的事？！”

顏回聽後，不禁睜大了眼睛。

他難以相信，孔子竟然還有師父和師兄師姐。

更無法想象，他所說的那些同門和那位師尊，究竟是什麼樣的人物。

但當他繼續追問時，孔子卻不再回答，隻是淡淡地說：

“麒麟藏於深山，蛟龍隱於平湖——我師如麒麟一般，名字又有何須追問？”

顏回便不再多問。

二人一邊談論天地之道，一邊在魯國境內遊走。

拉車的青牛步伐穩健，始終如一。

不久，他們便離開了魯國邊界，進入與魯國相鄰的衛國。

值得一提的是——衛國地處昔日殷商的核心地帶。

衛國雖隻是個小諸侯國，

但其都城正是當年殷商的帝都“朝歌”。

正因如此，衛國成為因果最重、殺伐最盛之地。

這裡的妖鬼精怪，也是列國中最猖獗的。

所以——

“嗯？”

孔丘與顏回駕著牛車，緩緩穿行在田野山林間的小路上，

很快看到一幕令人震驚的情景。

不遠處的荒山中，

躺著一具**。

**腐爛嚴重，從衣著看應是一名農夫。

他身旁有一把斷掉的斧頭，

腹部被某種力量撕開，五臟六腑都不見了。

“是妖怪乾的？”

就連顏回，也露出驚懼之色。

他通曉典籍，才華出眾，

但從未親眼見過妖物。

原因很簡單——他是魯國人。

魯國上下皆以泉山主為圖騰，

山主庇佑國境，多年來魯國已無妖邪蹤影。

顏回之所以能辨認，是因為常聽遊曆列國的魯國商人講述，

得知取食五臟，正是山野精怪的慣常手段。

但親眼見到，這還是第一次！

“……”

孔丘看著那具**，儘管已經腐爛，仍能看見死者雙目圓睜。

他輕聲歎道：“六條性命。”

“六條性命？”

顏回聞言，驚訝地睜大雙眼：“孔師為何這麼說？”

孔丘搖頭，指著屍身手腕：“這農夫腕上的石串，刻紋稚拙，應是他的妻子編的，兒子送的。”

顏回仔細一看，果然發現屍骸腕上繫著一串石鏈，

上麵刻著一些孩童畫出的圖案，有男有女。

“他有三個兒子，兩個女兒……家中必定不富裕，否則一個農夫怎會獨自進山伐木。”

“他這一去，家中的孤兒寡母該如何活命？”

孔丘說到這裡，再次深深歎息。

顏回聽後恍然，也沉默不語。

二人將**掩埋，取下他手中的石串，

然後回到牛車上，繼續前行。

再走十餘裡，

便看到一個村莊。

“孔師，這村子莫非是……”

顏迴心中明白：

如果冇猜錯，這個村子應該就是那名死於妖物之手的農夫的家。

但他們到達時，卻發現村裡正在舉行祭祀。

“這是祭神的儀式嗎？”

熟悉周禮的顏回立刻認出了祭祀的對象。

在神靈主宰、禮製森嚴的周朝，祭祀神靈是頭等大事。

按照周禮的規定，每年的祭祀必須備齊“三牲六畜，五穀七果”，纔算符合正禮。

即便是規模較小的祭祀，也至少需要“三牲”纔不算失禮。

即使是在魯國境內，祭祀的傳統也從未中斷。

隻是魯君閔公曾頒佈法令，允許百姓在祭祀後把供品帶回家食用。

然而此刻，讓顏回難以置信的是——

祭祀所用的器具雖然簡陋，但處處遵循周禮，顯然不是第一次舉行祭祀。

唯獨祭壇上的供品……

本應擺放“牛、羊、豬”三牲的地方，此刻卻坐著三個孩童。

其中兩個是三四歲的女孩，另一個是約十歲的男孩。

“村正——求您放過我兩個妹妹！讓我自己去祭山神！”

男孩拚命掙紮，哭喊著。

祭壇下，一位婦人緊緊抱著兩個孩子，痛哭流涕。

被稱為村正的老人聽後長歎一聲：“‘賜’啊，你爹進山砍柴觸怒了山神，恐怕回不來了。你兩個妹妹終究活不了。”

“我們村實在窮得拿不出祭品。如果隻送你一個人去，少了兩牲，就不合禮數。”

“山神若是發怒，明年莊稼顆粒無收——全村人都活不成。”

說到這，老人眼中也泛起了淚光。

“你放心，你娘和兩個弟弟，村裡會好好照顧的。”

幾句話之間，

顏回與孔丘便明白了這個村莊所遭遇的苦難。

之前山中發現的那具農夫**，想必就是這個孩子的父親——

他因進山伐木觸怒所謂的山神，最終死於荒野。

山神震怒後，村民隻能依照周禮進行祭祀，以平息神怒。

然而這個貧瘠的村莊，每年的祭品都是全村勉強湊出來的。如今突然要舉行祭祀，哪還有餘力準備？

於是隻能將那個觸怒山神的農人家的孩子當作“三牲”。

那兩個女孩，在這年月本就難以存活。

而那個年長的男孩，可能是為了保護兩個弟弟，自願做了祭品。

可是……

“這是什麼道理！”

顏回氣得渾身發抖：“說什麼山神——吃人心肝，分明是妖魔！”

孔丘卻神情凝重。

他輕拍青牛，牛車緩緩前行，很快引起了村民和村正的注意。

但接下來村民和村正的反應，卻讓孔丘感到陌生。

他們一看到孔丘和顏回衣著華麗、車馬精緻，竟然紛紛跪地叩拜。

“貴人來了！”

“狗剩，不要無禮——快跪下！”

眾人齊齊低頭叩首，不敢抬頭看他們。

平民直視士大夫，是大不敬的行為。