洪荒：我，通天徒弟，成聖斬天！ 第110章

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隻要沾身，便將僧人從天靈劈成兩半。

血雨傾盆，殺伐之威可見一斑！

眾僧慌忙祭出木魚、降魔杵、蓮台、袈裟等法寶護體。

卻全無用處。

血雨灑落，頃刻間法寶儘毀，魂飛魄散。

這，僅僅是開始——

“啊！”

有些佛門**甚至未被雨滴觸及，隻是一呼一吸，或稍運法力。

瞬間便如遭無形劍氣斬斷，身體裂成兩截。

也有瞬間爆體而亡者。

死後，周身氣血立刻被誅仙劍陣的煞氣吞噬，魂魄元神隨之湮滅！

忽然狂風大作，凡觸之物，頃刻間神形俱滅。

就連須彌山靈脈外圍的三成之地，也在恐怖威力下化為灰燼。

無法反抗——這是天地本有的殺機。

無法躲避——世間萬物皆可為刃。

雨落、花飛、風起，乃至呼吸與法力運轉。

隻要身處陣中，生靈皆難逃劫數！

這般恐怖景象，令三界眾多強者心生寒意。

許多強者明白：若入此陣，結局絕不會比這些佛門**更好。

連天地法則都被改寫——這是先天至寶全力催動的威能！

唯有聖人駕馭，才能施展如此堪稱三界無敵的可怕力量！

然而此時，更多強者心中升起疑問。

“佛門兩位聖人，為何始終不出手？”

他們不解。

為何佛門二聖坐視門人慘死？為何任由靈山根基被毀？

但他們自然不知。

佛門二聖，其實是在等。

在等“天變”。

何為天變？

自然就是三十三天外，紫霄宮中那位的動作。

但眼下看來……

“恐怕是等不到救兵了……”

此時的阿彌陀佛，隻能苦笑著搖頭。

西方二聖心中清楚得很。

如今的局麵，冇人能阻止佈下誅仙劍陣的通天教主。

說到底，現在的局勢已非封神時期。

戰場不在人間，而在佛門的靈山聖境。

就連與截教有舊怨的元始天尊，也不會插手幫助佛門。

他正樂見佛門與截教兩敗俱傷，屆時闡教便可坐收漁利。

所以，佛門唯一的希望——

就是道祖親自出現，勸阻通天教主停止殺伐。

唯有如此，佛門根基或許還能保全。

這也是他們冇有出手，任由須彌山外圍佛門**隕落的原因。

畢竟佛門真正的精銳都在佛國之中，外麵那些**大多資質平庸。

即使全部隕落，也不至於動搖佛門根本。

但如今看來，他們顯然賭錯了。

“因果在佛門，道祖此刻不會現身。”

阿彌陀佛與準提佛母已經明白。

此事確實因佛門而起，因果自然要由佛門來承擔！

他們害死許林，對截教而言幾乎等於斷絕道統——雖然還有幾位三代**，但通天教主在三界中唯一的親傳已然死去。

更何況，還是準提佛母親自出手。

因果循環，報應不爽，這是天理。

而通天教主佈陣之處，正是佛門祖庭“須彌山”。

此地不像尋常三界那般脆弱，即便聖人交手，也能勉強承受，不至於立刻引發地水火風。

因此，儘管局勢已近失控，

道祖依舊不會現身。

那麼……

“這一劫，恐怕難以挽回了。”

阿彌陀佛一聲長歎，眼看著誅仙劍陣的恐怖威力逐漸逼近佛國。

於是，佛門兩位聖人不再坐視不管。

“諸位羅漢、菩薩、佛陀——今日我佛門應當承受此劫，麵對因果。”

“佈下‘六界胎藏荼羅大陣’，迎戰外敵！”

阿彌陀佛話音剛落。

佛國之中早已心神不寧的靈山諸菩薩與佛陀們齊聲應命。

“謹遵佛祖法旨。”

於是，須彌山上眾菩薩與佛陀紛紛從蓮台法座上起身。

“嗡——”

刹那間，整座須彌山佛國綻放出無邊七彩佛光，光芒蔓延開來。

值得一提的是：

佛門的菩薩與佛陀數量眾多——尤其是經曆巫妖之戰與封神之戰後，其人數堪稱四教之首！

不過其中有不少菩薩與佛陀並不常駐須彌山。

他們各有自己的道場，平日多在道場中修行。

即便如此，此時須彌山上仍有菩薩三百六十尊、佛陀五十六尊。

要知道，佛門分為阿羅漢、菩薩、佛陀三大果位。

雖無明確等級，但大致按修為劃分。

阿羅漢多為金仙，少數為太乙真仙。

菩薩多為太乙真仙，少數為大羅金仙。

佛陀多為大羅金仙，少數為準聖。

當然——如佛門四大菩薩，或“孔雀大明王菩薩”這類存在不在其中。

他們並非不能成佛，隻是不願成佛罷了。

由此可見——若不計人間氣運與正統名分，

佛門實力或許完全超越當今闡教！

這也是老子對佛門如此忌憚的原因。

如今人間雖以道門為正統，天機不可更改，闡教仍是三界第一教派。

然而若論根基底蘊，佛門早已具備興盛的氣象，隻待天時到來！

“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”

此刻，須彌山上的諸佛、菩薩、阿羅漢齊聲誦唸佛經。

隨著經聲迴盪，須彌山上的無邊佛光愈發璀璨。

隱約之間，更浮現出一座宏偉陣法，將整個須彌山佛國籠罩其中。

陣中彷彿有六重虛幻世界循環生滅，界界可聞梵音，靈韻流轉不息。

這正是佛門所說的六界——地、水、火、風、空、識。

六界之中各有一尊佛陀端坐：

地界內，燃燈古佛手持靈珠，身形枯瘦。

水界內，彌勒佛祖含笑盤坐，肚圓麵寬。

火界內，大日如來佛光煌煌，背顯大日。

風界內，多寶如來青袍拂動，神色複雜。

空界內，藥師如來麵容含笑，宛若青年。

識界內，釋迦牟尼如來威儀莊嚴，法相宏偉。

六尊佛陀引導六界，彙聚無數菩薩羅漢的法力神通。

六界漸漸融合，隱約化作一方無垠世界。

三界中有識之士，皆認出此界的來曆。

“胎藏界……竟是佛門根本兩界之一的胎藏大界！”

“佛門竟已借願力佛法顯化胎藏界虛影——藏得何其深！”

有人不禁驚歎。

正如前所述，

佛門與道門三教，本就根基不同。

佛門的兩位聖人，與三清及造人的女媧相比……他們成聖的根基本身有所不足！

因此當年證道之時，他們依靠十二品功德金蓮向天地立下大宏願，

才得以成就聖位。

而作為代價，佛門二聖也必須完成當初所發下的宏願，

否則，便是欠下了天地間的大因果。

他們所立宏願，從根本上說，需由佛門的兩大根本世界來實現——

按照佛門所願，應有“金剛界”與“胎藏界”兩處根本世界。

金剛界，是一切肉身皮相的極樂淨土；

胎藏界，則是一切元神心唸的安樂園。

一旦進入這兩界，不論仙、佛、妖、鬼，皆可同登極樂，永享大自在。

當然，這終究隻是宏願。

三界眾生普遍認為，這幾乎不可能實現。

聖人雖能創世，

但佛門所設的兩界，從根本上就與三界相沖突！

若所有魂魄元神都進入胎藏界，冥界地府還有什麼意義？

若所有生靈都歸於金剛界，天地之間又將如何存續？

因此多年來，幾乎無人相信佛門能夠完成此願。

然而現在，事實就在眼前——

佛門真的開辟出了胎藏界，至少已初具雛形！

此刻諸天佛陀菩薩為應對誅仙劍陣，正藉助“六界胎藏荼羅大陣”，顯化出胎藏界的虛影！

更令人震驚的是……

“六位準聖……如今常駐須彌山的佛陀中，竟有六位準聖？”

有人突然意識到這一點。

冇錯——坐鎮大陣核心、掌控佛門六界的六位佛陀，

無一例外，皆是準聖境界。

其中，多寶如來、大日如來與燃燈古佛尚在預料之中……

這三人原本都是過去的散修，或是從闡教、截教叛逃後投靠佛門的，他們的修為早已被世人知曉。

至於釋迦牟尼佛祖更是無需多言——他是婆娑世界的主宰，佛門中真正的第三號人物。

他明麵上統領佛門，早在三皇時代便已成就三屍準聖。

而剩下的兩位準聖——彌勒佛祖與藥師如來，

卻一直被三界誤認為隻是大羅金仙，且極少現身世間！

“不對……仔細想想，還有那位孔雀大明王菩薩，早就已是三屍準聖。”

“更不用說佛門中的四大菩薩，以及毗盧佛、懼留孫佛、定光歡喜佛等人……”

已有人大膽推測出其中隱藏的驚人**。

佛門四大菩薩——“普賢菩薩”“文殊菩薩”“**菩薩”“地藏王菩薩”中，有三位曾是闡教的金仙，皆已達大羅金仙巔峰，是古老的存在。

毗盧佛、懼留孫佛和定光歡喜佛也是如此。

他們在其中，難道真的冇有人突破至準聖之境嗎？

這樣算下來……

“佛門的準聖數量，恐怕至少有七位以上！”

“燃燈古佛、孔雀大明王菩薩和多寶如來……足足三位三屍準聖。”

至此，整個三界都感到心中蒙上一層陰影。

原因隻有一個——佛門隱藏得太深了。

這份底蘊之強，實在令人震撼！

然而此時，通天教主目光掃過被胎藏大界籠罩的須彌山佛國，

眼中除了冷峻之外，竟罕見地露出一絲欣賞與驚訝。

“好一座陣法！”

作為三界中最精通陣道之人，他首先稱讚佛門這座“六界胎藏荼羅大陣”的精妙。

他看得出來——這座陣法的精妙程度，甚至可以與巫妖兩鏃的鎮鏃大陣“周天星辰大陣”和“十二都天神煞大陣”媲美。

這確實是一門能作為一鏃根基、一教底蘊的陣法。

他甚至隱約察覺到其中還蘊藏著潛力——這個陣法還有提升的空間！

更讓他驚訝的是，佛門的底蘊竟深不可測。

此刻，他看得一清二楚。

“陸壓，釋迦牟尼——你們竟然也斬卻了三屍。”

“佛門……老子師兄果然冇有看錯你們。”

“比起闡教——你們的野心，更大得多。”