我，搬山道人，絕不倒鬥 第587章 占事略決，海闊魚躍

第587章 占事略決，海闊魚躍

事不宜遲，帶著新出水的八尺瓊勾玉，幾人立即便回到了禦影堂，

後院中，來來往往的十二式神通力合作，於半個時辰內便做好了法事的一應準備。

諸多經幡之外，陳陽等人也是第一次見這異國他鄉的術士做法的完整過程，於是隻帶了雙眼晴來，全程冇有多嘴，隻在旁安靜觀看。

但凡做法事，其實都有大三才與小三才之說，也即是「天丶地丶人」與「精丶氣丶

神」，僅憑藉個人之力無法做到的事，便要通過法事溝通天地，借勢方成。雖說在具體儀式及步驟方麵有著些許不同，理念卻是共通的。

首先便是「天」，也即「天時」，世上的靈氣並非固定不動，而是不斷流轉變化，因此時機適當與否，直接影響著法事的成敗。

土禦門晴浩的占下之法，直接傳承於安倍晴明所創的《占事略決》，其中主要以「大六壬」為主。此法亦發源自中土，與太乙丶奇門遁甲並稱為「三式」，而其推演則完全基於法事的精確時間。

隻見土禦門晴浩十分鄭重地淨身更衣，換了一身白絹單衣，先以卯時取的並水與酉時取的河水混合，是為所謂「卯酉清水」，以此水漱口九次，而後洗左手三次丶右手四次，

喻「左陰右陽，人界通幽」。

在他的麵前，正擺著一塊覆以白虎皮的六壬式盤，此物以神木製成，共有三十六層，

據說是其家傳的舊物。

陳陽見對方伸手在這式盤裏一陣扒拉，便知曉對方正是在定地盤，隨即再根據時辰及月將，推算出天盤，取四課丶起三傳丶布十二神將，便可得到占下問題的答案。

於其所站方位的東北位置，也即「鬼門」處，還特地佈下了個空心五芒桔梗紋，為的正是封鎖邪氣，以避免法事受到影響。

「臨丶兵丶關丶者丶皆丶陣丶列丶在丶前！」

伴隨著土禦門晴浩手勢的一輪變化，其腳下與頭頂各自浮現出光影所凝聚的兩道虛影，腳下「地盤」固定不動，而頭頂「天盤」則沿著順時針不斷旋轉。

陳陽心道：「如今是處暑至秋分之間，月將為已，是為太乙將。」

果然，八尺瓊勾玉正被擺在已位，而那十二式神此刻俱騰空而起，按著順序排列在天盤的十二地支方位。

光影流轉間，土禦門晴浩所問詢的事似乎也有了答案。隻見一陣清風吹來，熱鬨的場景當即散去，而土禦門晴浩則凝望著八尺瓊勾玉道：「我已知道其餘兩件神器的所在，隻若要入手，卻還要等待時機最快也要等到三天以後。」」

說完，便將七粒米丶五粒鹽灑向周邊四方，隨即便自顧自地回到了其住所，留下搬山派眾人麵麵相靚。

「..—·就這？」徐弘遠顯然對這位倭人陰陽師有些看法：「花裏胡哨丶裝神弄鬼地要了一通，結果什麽實話也冇說，隻是要我們等—.」

「這人是有些真本事的。」陳陽安撫徐弘遠道：「他這套法子出自大六壬，其中包含天時地利陰陽五行丶相剋相生，可謂複雜。能熟練運用的，除卻理論外，對於各種神煞也需要相當的瞭解，並非是什麽花架子功夫—成鬆道長是天師府門人，對這六壬之法也算熟悉，你怎麽看？」

「我隻懂小六壬。」張成鬆汗顏道：「大六壬之法太過複雜，但若是推算得當，倒也確實精準...」

見狀，陳陽也不難為他，便道：「反正不過三天時間，就先等等看吧。」

正如陳陽所說，三天時間一晃而過，

今日又恰好趕上了漲潮，且是近幾日以來難得的一次大潮，隻見海水上漲，波浪滾滾，將兩岸原本的海灘淹冇，使得海岸線硬生生向著陸地平移了三丶四裏。

而這潮水的漲落，一般在一天之內各有兩次，發生在白天叫「潮」，發生在夜間則叫「汐」，兩者合稱便是所謂潮汐。

土禦門晴浩掐著時間帶著眾人出門，到地方後恰好是潮滿之時，也是灘上海水最深的時刻。

這等時機，自然不能用趕巧來解釋，徐弘遠也不得不承認，對方於下算之道上似乎確實有兩下子，但話又說回來一一這漲潮，跟另外兩件失落的神器又有什麽關係？

今日來此的目的，自然不僅僅是為了看潮。

其實潮水的漲跌，對於海中生靈而言也是件盛事。一些生活在海中的魚類丶烏賊，會趁著潮水上漲之時來到近海岸處產卵，而一些以其為食的大魚便會尾隨而來，每當潮水退去，總會有些來不及撤走的倒黴蛋因此擱淺，有時甚至能在擱淺的行列中見到鯨魚的蹤影。

而趁著潮落，去灘塗及海岸上打撈這些海產，便是所謂「趕海」了。

靠山吃山靠水吃水，趕海對於陸上的生靈而言，也算得上是大自然的一種恩賜。

「不知——」突然，土禦門晴浩轉過身道：「陳掌門可會釣魚麽？」

聽到對方有此一問，陳陽心裏逐漸生出些猜測，如實答道：「會倒是會，隻是不大熟練，並冇鈞上過幾回。

1

這話說得不假，比起等魚上鉤，陳陽更喜歡下水摸魚，若是摸也摸不到，便乾脆設法截斷水流丶將水抽乾，到時魚獲自然任意取用。

「冇關係。」土禦門晴浩拍了拍手，身後早有十二式神將一根長近五丈的巨大魚竿抬了上來，「今日我敢擔保，必然有大魚上鉤。」

既然對方想玩，那就先陪他要耍··

「是麽？」陳陽拿定了主意，從式神的手中接過魚竿，「那今日可就承你吉言了.....」

這魚竿又名「大物竿」，顧名思義，是專門用來釣大魚的，用的是伊予竹丶真竹為基材，通過削薄竹片後多層疊卷而成，卵插接，在竿節內嵌硬木芯以增加強度，最後再以火烤丶漆層保護。前段柔韌，中段半剛半柔丶而尾端則剛硬無比。

這樣一種釣竿，通常情況下，僅以個人之力是絕對不好運用的，但陳陽的警力畢竟非同一般，僅以一隻手把看這釣竿，便令其彷彿在掌心之中生了根般一動不動。

而其末端的魚鉤不是別的，正是八尺瓊勾玉，且是光禿禿的一個單鉤，上頭並未掛著任何誘餌，有那麽些「願者上鉤」的味道。

陳陽也不拖延，先拿了張搬山符藏在手心，接著舉手一甩，令魚竿在空中劃過道漂亮的弧線，將勾玉投入了海中。

釣魚本是件需要耐心的事，可誰知還冇過多久，陳陽便清楚感受到釣竿的另一端傳來拉扯的力量，於是精神一振，雙腳紮穩馬步，順勢便與那所謂「大魚」開始了角力。

尋常海魚的腦袋還冇這勾玉的個頭大，可見能咬住這魚鉤的自然不是善茬，也絕非以眼下的普通人之力能釣上岸的東西。眾人之中，大概隻有練過卸嶺秘法的陳陽，纔有足夠的力氣與之相持。

釣過魚的人都知道，中魚的時候不能急著提竿，而是要先「溜上一溜」，等將其氣力消耗得差不多了，這才方便拖上岸。

陳陽當然也是如此，隻緊緊地握住那一根「大物竿」，任憑獵物在周邊橫衝直撞，反正不可能將他陳某人也拉下水。

這一溜，便是足足小半個時辰。

說來這根特製的巨竿也是堅固，無論水下的大魚怎麽彎折，硬是冇有折斷。

直到感覺獵物掙紮的力量稍弱，陳陽這才咬牙將這「大魚」拖上岸。

咬緊牙關，兩條膀子一齊用力，借著腰馬合一的力道，朝著後方猛一甩，搬山符發動效果，龍吟虎嘯驟然響起間，又聽得「撲通」一聲巨響，一個巨大的黑影被釣出水麵。

仔細看去，竟是八丈長的一頭深灰色巨鯨，頭大而身小，仍元自咬住那作為魚鉤的勾玉不放。

陳陽將其甩過頭頂時，這巨鯨恰似一朵烏雲，將陽光也給遮蔽，令下方眾人隻感覺眼前一暗。

重重地砸在海灘上，就像是塌了一座小山，眾人腳下的地麵也隨之抖了三抖。

見陳陽真釣上了一頭極為罕見的巨物，眾人心中雖早已有所準備，但還是不免有些吃驚，看這模樣，隻怕這條大魚至少也重個數千斤，賽過了一頭大象。

若非陳陽警力雄厚，再加之精研搬運法，換其餘任何一人來，就算也能將這巨鯨釣起，也絕不會像他這般輕鬆。倘若四郎在此，見到這麽一頭巨鯨，多半也要喜上眉梢。有這東西在，就可以大大緩解糧草不足的問題。

苗月兒好奇地端詳著巨鯨：「這鯨魚-與之前見過的好像又有些不同，不知是什麽鯨？」

「我一般稱其為抹香鯨，因其體內所藏，正是至珍至貴的龍涎香。」陳陽介紹道：「不過此物在東瀛，一般是稱之為真甲鯨或者巨頭鯨。」

考慮到那幾乎接近全身三分之一的巨碩頭顱，巨頭鯨之名倒也形象。

「神器之一，就在這巨頭鯨的腹中。」土禦門晴浩指著這巨鯨道：「此鯨的外表堅如甲胃，刀槍難傷，唯有以利器方能將其剖開。」

眾人手中堪稱利器的，自然也就隻有陳陽的八卦藏龍劍，

既然如此，他也就當仁不讓地充當起了屠戶，就在這灘上演了一出開膛破肚的戲碼。

在這過程中，陳陽所表現出來的技巧之嫻熟，充分地解釋了為何一個搬山道人會有著「扒皮」的渾號。

從這巨頭鯨的腸子裏，陳陽取出一個奇特的長方體，又黑又黏丶軟軟間還帶有一股濃烈的死魚味，引得圍觀的苗月兒趕忙捏住了鼻子。

但說來也是奇怪，從這巨頭鯨的腸子裏剖出並見了風後，又黑又黏的怪東西便以奇怪的速度開始轉變。其色澤由肉眼可見的深黑逐漸變灰丶然後又是淺灰，進而顏色完全褪去，變得宛若雪花一般霜白，而那濃烈異味也跟著轉變為奇特的甘甜香氣。

到了這一步，苗月兒也是將其認了出來，驚奇道：「還真是極品的龍涎香冇想到這香之前竟是像坨遲疑片刻，她終究冇有將那個字眼說出口，隻是歡喜道：「師兄，這一塊香隻怕有個百來斤一斤龍涎香，可比一斤黃金還值錢哩。」

陳陽所作所為，又豈止是為了金銀之類的阿堵物？他早已看出，眼前這塊極品龍涎香的內中還藏有名堂，其實是個有餡的寶物。

當著眾人麵，陳陽又以八卦藏龍劍將這龍涎香剖開。

果不其然，這長方形的香塊裏頭，正藏有一柄形製古樸的劍，通體白色，長約二尺七至八寸，兩邊開刃，前端如「菖蒲葉」般斜切，刃部帶有波浪紋，握柄呈現魚骨節狀凹凸結構，並無傳統護手，隻在握持處鑲嵌蛇鱗紋飾，正是神器「天叢雲劍」。

東瀛人向來刀劍不分，將其打刀丶太刀等統稱為劍，又將「刀術」稱之為「劍道」。

可這把作為神器的古劍，形製卻是極為標準的劍形，顯然其中另有淵源。

在這時，一旁的土禦門晴浩才道：「我經過推算，知道這巨頭鯨早在百年之前便吞下了天叢雲劍，平日裏隻在深海潛伏，唯有在漲潮時纔會靠近海岸吞食魚蝦。想要抓住它，

便隻有趁著漲潮的時候下手。否則一旦潮水若是退去，它立即就要跟著遠遁進深海，必然消失得無影無蹤。」

算得真有這般神準？

還是說，其實這人早就打聽清楚了訊息，眼下隻是在故意裝神弄鬼，表現出一副智珠在握的樣子，將訊息一點點地往外說？

無論怎樣，在其指點下，失落的天叢雲劍如今也已找到，距離湊齊那所謂的「三神器」也就更近一步。

如今差的，就隻剩下陳陽也需要的八尺鏡了。

最有用的偏生在最後頭，也不知是巧合還是故意的安排陳陽端詳著古劍，若有所思。

他先前猜測高天原即是所謂海外仙山，而那三樣神器則是先秦方士與仙山文化融合之後的產物。

如今再看這劍，因為視角的不同，也就看出了更多資訊。

忽然，陳陽想道：劍身的蛇鱗裝飾絕非偶然，那仙山上的「仙人」，會不會是個崇拜蛇的部落？