我，搬山道人，絕不倒鬥 第328章 修羅群聚，重明神鳥

第328章 修羅群聚，重明神鳥

「哪裏的話，我怕它做甚？」

為令眾人安心，陳陽不好再賣關子，於是搖了搖頭，淡定道：「地龍此物，如今雖然少見，古人卻常有目睹，並認為其與地震有關，因此又管地震叫作地龍翻身。此物在天地五行之中歸屬於土，被木所克。所以天峰祖師當年才以菩提靈實將其降伏。你們看這皮蛻所形成的橋梁，材質堅硬，非鐵非岩，可見其靈性。」

「先前，那放生池老電曾說過，這地龍久經佛光照耀，藉此淬鍊身軀丶如今修為大進，已然不懼菩提子但你要知道，所謂江山易改本性難移，地龍為土行之精，如今不被靈木所克，唯一的解釋，便是它土中生金，修煉出了以金煞護體的法力。話說到這，你們該知道剋製之法了吧？」

老獨眼見陳陽說得頭頭是道，鬆了口氣，他心道陳陽畢竟是有本事的，還未親眼見到地龍，就看出了這許多名堂，實在難得。

身旁苗月兒對於生剋製化較為熟稔，聞言便道：「五行之中，土生金，金克木，而木生火，火又克金，看來關竅便在火上？師兄已借著七心化神訣修煉出了元陽真火，再加之煉靈陣—？恰好可用於對付這地龍。」

「冇錯。」陳陽點點頭：「之所以賣關子，便是因為說破之後，其實也隻是簡單道理而已。至於具體如何應對，還是先不講了，你們等看瞧好便是。」

「好好好，既然你胸有成竹，咱們也別在這磨唧。」老獨眼興奮道：「咱們速速過橋，去將那如來佛祖的舍利子取來，老瞎子也趁機長些見識。」

於這老摸金校尉而言，即便寶貝不能入手，能看上一眼也是好的。

陳陽這話不僅是說給自家人，更是說給和尚們，既然陳陽確實有著應對之法，便再也冇什麽好顧慮的。

空然大師微笑著點點頭，帶著眾僧於前頭開路，先一步過了皮蛻橋，來到了對岸。

這一處秘洞自此分為內外兩層，外麵的壁畫雕像以天丶龍居多，再輔之以夜叉丶香神丶樂神等五眾，全然一副勝地景象丶極樂世界；而裏頭的這一麵，比之外界，就顯得陰森許多，周圍多是些凶神惡煞的修羅石像，顯露出種種恐怖神情，手持尖刀利刃，擺出各種廝殺動作。

明明悄無聲息，眾人耳旁卻彷彿響起了廝殺的怒豪丶兵刃的碰撞。

一橋之隔，卻使得眾人經曆了兩極反轉，像是自天界墮入至地獄。

陳陽見到就連地麵鋪路的磚頭，也變成了暗紅之色，一眼瞧過去，彷彿無數鮮血乾涸。

「這兩地方的差異有些大呀。」老獨眼饒有興致地看著周圍，在這地獄般的景象中毫無懼色，甚至有種如魚得水的感覺，對其評頭論足：「別說，經過前頭那些陣仗的對比，

這地方更顯得陰森這些鬼怪也有些意思，男的極醜極凶自不必說，羅刹女倒很是美豔—你瞧這身段多好，先前那陣香霧幻化成的天女也是了不得。」

陳陽在四處打量，並未理會這老小子，空然大師便出言解釋道：「好叫龍施主得知，

修羅不僅是八部眾，更屬於輪迴六道之一，乃是果報似天而非天者，因一棵蘇質恒羅波吒羅的神樹，而常年與天神惡戰，卻也信奉佛法，為佛門護法眾之一。因男貌醜惡，女貌美麗，故稱無端正；福報似天而無天之德，無天酒之報，故稱非天丶無酒。」

「《楞嚴經》曾說，三界中有四種阿修羅類，以卵丶胎丶化丶濕四生，分為鬼道所攝，為人趣所攝，為天趣所攝，為畜生趣攝。」空然大師繼續道：「生大海心，沉水穴口，旦遊虛空，暮歸水宿，此阿修羅因濕氣有，畜生趣攝。我觀附近景象宛若血海，恐怕這些修羅便是此類。」

老獨眼聽著好奇，又追問道：「原來這些鬼怪，乃是天竺神靈的對頭隻是凡事必有因，好端端的，這些修羅為何要與天神過不去？」

「-是因為一株神樹。」陳陽此刻終於開口，緩緩道：「一株名為『蘇質恒羅波吒羅」的神樹，這棵樹的樹根紮在修羅眾的地盤，成熟之後的果實卻結在天上，為爭奪這棵樹，所以修羅與天神常常開戰，血流滿地，因此戰場又名為「修羅場』。」

「陳掌門說得不錯。」空然大師聽了陳陽的解釋，道：「所以，纔會有這麽一道裂隙橫亙在中間，好將天人眾與修羅眾隔開，令這同屬一洞中的兩界涇渭分明，實在是因為此二者本就水火不容。」

陳陽心道，可見佛門修建這地方的時候，到底還是下了些苦功，將如此精微的事情都記下，生怕與經文中所述的不相符。

「能夠與天神作戰，這些鬼怪必然有些功夫，隻是這老半天過去了，卻為何冇個動靜？」老獨眼抬起手中的柺杖，朝著麵前一尊高大的修羅眾膝蓋處戳了戳，「嗯，雖然雕工不錯，卻似乎隻是凡物，內中並無半點靈光。」

「你少毛手毛腳的。」陳陽將手一抬，隔著幾尺遠的距離，將老獨眼的柺棍攝在半空之中，阻止道：「這些修羅眾之所以冇有動作，隻是因為冇被觸碰到關鍵，你看到那四尊尤其高大的修羅石像了冇？」

陳陽剛纔四下張望，便是尋找這四尊如鶴立雞群般的大阿修羅石像，它們便是佛門傳聞中的四位阿修羅王，分別名為婆稚阿丶羅騫馱丶毗摩質多丶羅侯。

婆雅稚，意為勇健，是阿修羅與天神作戰的統帥；羅騫馱，意為吼聲如雷，其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭千眼千眼，口能吐火；羅意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。

尋常修羅已經十分醜陋，而這四位修羅王的模樣更是極品，令人不忍直視。

「你若驚動了這四位修羅王中的任何一位」陳陽告誡道：「這裏的石像便會甦醒過來，彼輩秉承修羅王體內的靈光指引而動，修羅最善征戰，斷然會給你個好看。他們的果報其實僅次於天神，原本極為殊勝，隻因其常帶有嗔恨之心，執著爭鬥之意誌，好勇鬥狠，最終淪為了下三道。」

空然大師笑道：「陳掌門說得不錯，要麽以經文佛法降伏，要麽就要以真刀真槍與之拚殺。」

聽到陳陽的告誡，老獨眼趕忙放下柺棍，他看向奇形怪狀的四大身軀，發現其分別占據了四個方向，各自堵住去路，便撓起了腦袋：「搞半天是這麽一回事，若是冇有和尚助陣，從哪個方向過，都勢必要與其中一位修羅王及其部眾交手，可是這樣的意思麽？」

「不一定。」陳陽回答道：「我倒有法子，隻是不知道行不行得通——這些護法石像如今見得多了，我發現其似乎是靠感知生人的氣機丶借著陣勢而行動，龍門山的地脈便是其法力來源，所以，眼下有這些個辦法將他們製住———」

「其一，遮蔽這些修羅王石像對於外界的感知，不知涅蠱是否可做到；其二嘛，自然是我在這陣眼附近打入幾根鎖龍樁，將靈脈定住，令其失去了依憑，任憑其體內靈光再強，也隻是無根浮萍，難有作為。」

「鎖龍樁不好尋摸，涅蠱倒是隨時可用，空然大師不如也省些力氣，此番且先叫我試試。」苗月兒聽到後，拍拍胸脯走了出來，將蛇杖取出，「師兄稍等，我這便將小金子放出來。」

見其自告奮勇，空然大師也不拒絕：「這涅之名倒是與我佛門有緣，既然如此，便有勞女施主了。」

苗月兒取出翠竹蛇杖，口中唸唸有詞的同時，運轉法力觸發其上禁製，令蛇杖的口部張開，從喉間飛出一點彩色靈光，觀其形狀，與蝴蝶有七分相似，自然便是她的拿手好物涅繁蠱。

四大修羅王的模樣俱皆無法恭維，也就作為統帥的婆雅稚勉強算看得過去，涅蠱離了蛇杖，自婆雅稚修羅王的耳洞之內鑽入進去，停在裏頭後便不再動彈。

「」—似乎有效。」陳陽放眼看去，隻見婆雅稚雕像裏的靈光正無序閃爍，顯然是受到了涅蠱的乾擾，「不愧是三世涅膏養出來的好東西，就算目標並非血肉之軀，也能抖抖威風。」

眾人試探看走過婆雅稚身邊，經過這石像時，果然冇有半點動靜。

「你這丫頭養的蟲兒倒真有些意思」

老獨眼誇讚道：「便是石頭也能迷倒，這當不比蒙汗藥厲害個千百倍？」

「那可不—涅蠱專惑靈性。」苗月兒略有些得意，「被我這蠱蟲叮咬上一口，若不及時服用解藥，那就至少得昏睡個三天三夜才能醒過來。雖然這修羅王的石像無血無肉，但隻要小金子將靈光發出，一樣可暫時遮蔽其靈，這些個東西看似高大威武可怖，但隻是空有其型，其實無一不是夯貨，有性無命，不難對付。」

陳陽默默經過了婆雅稚的身邊，見這尊修羅王的石像身負盔甲，眉心點了吉祥痣，三頭六臂，手持狼牙棒丶寶刀丶寶劍，氣勢洶洶，頗有種縱橫於千軍萬馬之間的豪氣，不愧是修羅眾之統帥。

能夠快速過了此關，避免與修羅眾的纏鬥，也算是件幸事。

當最後一人遠離了婆雅稚修羅王的身邊後，苗月兒這才將涅蠱收回，仍收入蛇杖口中。

再往前行走幾步，地麵的暗紅色澤逐漸褪去，供奉著佛骨舍利的三十七重浮屠已越來越近，其上青色琉璃寶珠如日頭般煥發光彩，令眾人精神也隨之振奮。

三十七重浮屠乃是眾浮屠之中的最高者，還有無數浮屠圍繞在其身側，形成眾星拱月的局勢，根據空然大師說，這些小的浮屠，內中所藏的乃是中土佛門曆代高僧的遺物，其中有些是遺骨舍利丶有些是衣冠丶還有些則是著作論述，能夠安置入其中的，無一不是才能顯著之輩。其中便有來自天竺的攝摩騰與竺法蘭二位祖師，亦有僧伽大師的部分遺物。

浮屠大小不一，積聚成林，不少還刻碑立傳，記錄看其主的生平，有的還附錄有圖畫。

借著青色琉璃珠的光芒，以眾人目力，倒也不難看清其內容，苗月兒的目光在其中一幅壁畫上停留了片刻後，驚訝地扯了扯陳陽袖子，小聲道：「師兄，你看那畫。」

陳陽依言看去，神色微動原來壁畫之上的並非神佛，而是一隻生有重瞳的神鳥，其色澤赤紅如火，雙眼各生有兩個瞳孔，正在壁畫中於高空盤旋，引頸長鳴。

老獨眼也注意到這邊動靜，順著陳陽目光看去，見到浮屠外牆上的圖案後，驚訝道：「矣，這野雞的雙目，怎地和你動用法術後的招子有些相似？」

「你也就是懂些觀星尋龍之術了，其餘見識可謂短淺。」陳陽眉道：「什麽野雞，

這玩意叫重明鳥，是中土有名的神獸，身形似雞丶叫聲似鳳，聲音可驅逐虎丶豹丶豺丶

狼，隻以瓊漿玉液為食。」

老獨眼笑了，「身形似雞，那不還是雞嗎？」

陳陽翻了個白眼，懶得理他。

苗月兒看著重明鳥，目光顯得有幾分懷念，小聲道：「除卻眼晴有些像師兄之外，這重明鳥的模樣也與鳳眼雞有些相似，怪不得師兄當日在湘西與那雞王十分投緣。」

「確實。」陳陽點頭道：「鳳眼雞以毒蛇為食，借蛇膽而明目，這作風又和日食五百娜迦的金翅鳥相彷彿，這些神禽多半都有些類似之處，或許便是各地傳說相互混淆而成。

隻是這些佛門高僧的浮屠上，無端端多出一隻重明鳥，倒是有些奇怪。敢問空然大師，此座浮屠，是哪一位佛門高僧所留？」

空然大師見狀，回答道：「這位卻不是比丘，而是一位比丘尼，據稱是毗藍婆菩薩化身，名為妙祥，亦是唐中宗時生人。」

比丘尼，也即是所謂尼姑。

陳陽心道如此說，這地方收斂的是一位師太的遺物？