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第323章 法衣由來,金剛怒目

陳陽見狀,收功停氣,將紅皮葫蘆別在腰後,雙手抱拳道:「些許微末使倆,令大師見笑了。」

「陳掌門太謙虛了。」空然大師並不在意陳陽在自家地頭設置法壇,他笑道:「你這法壇佈置得極妥當,與龍虎山真傳一般無二,我老和尚已多年冇有見過這等本事了。若不是已知曉了你是搬山派的掌門,我還道是天師府弟子於此煉法。」

空然大師確係是有見識的,一眼便瞧出了陳陽與天師府之間的關連。羅天大那幾日,托重瞳珠的福,除卻誦讀道藏外,陳陽還照葫蘆畫瓢地習來了許多儀軌,佈置起法壇香案來,也是有模有樣。

見苗月兒還在聚精會神地煉化蛇杖,陳陽便從法陣旁離開,對著空然大師做了個『請」的手勢,「原來大師與天師府有舊?」

空然大師邊走邊道:「老訥年輕時,也曾和陳掌門這般走遍天下,僅江南一地,便遊曆了七年,期間曾與上代天師相逢我看你剛纔將那紅袍收進葫蘆裏,使的是一手袖中乾坤的法術,以你這年紀能掌握此術,實在不易。但法術神通雖強,卻是小道,你萬萬不要忘記心性上的修行,不能本末倒置。須知道了悟正覺,神通自現,自性方是萬法的根本。」

陳陽聽見對方這語重心長的話,施禮道:「謹受教。」

「善哉。」空然大師見陳陽謙遜有禮,有傲骨而無傲氣,點頭讚許道:「方纔那件烈炎袍是火浣布所織就,是一件水火不侵的寶物。元陽真火烤不得,葫中靈液多半也化不開。此物本是攝摩騰祖師的袈裟,被此人於佛門修行時盜去,改頭換麵丶成了這件袍子。」

陳陽瞭然,「原來如此,我說他怎天天將一件大紅的衣袍穿在身上,原來此物本是袈裟,這就說得通了。」

「《神異經》有言:南荒之外有火山,晝夜火燃。火中有鼠重百斤,毛長二尺餘,細如絲,可以作布。恒居火中,時時出外而白,以水逐而沃之乃死,取其毛緝織以為布。」空然大師說道:「攝摩騰祖師是天竺人,天竺正是出產這火鼠的地方,故而將其煉化的秘法,也在我佛門中流傳。法不傳六耳,你且附耳過來,我講與你聽,助你煉化此物。」

陳陽疑惑道:「既然此物本為佛門所有,大師不將其討回去麽?」

空然大師緩緩搖頭,「老訥有百十件袈裟,多它一件不多,少它一件不少。無論凡品還是靈寶,到底都是身外之物,不必執著。何況掌門此番甚是辛苦,老訥又怎能厚著臉皮,從你手中討將回去?」

說著,空然大師一把住陳陽,迅速地在其耳邊唸誦了幾句真言,便頭也不回地離去,路上邊走邊道:「不染塵埃真法界,凡夫聖人本具足;貪慾患癡諸煩惱中,自有如來智丶如來眼丶如來身————

陳陽將真言記下,心道老和尚倒是好瀟灑,玄門佛門的老傢夥們,到底冇一個易與之輩。

又過了一陣子,苗月兒才緩緩收功,看向陳陽邀功道:「師兄,我已經初步掌握了這蛇杖,你看!」

說著,她手捏指訣,橫放在雙膝上的蛇杖頓時一陣扭動,化作近丈長的過山風,再將蛇吻一張,從中飛出個七彩斑斕的小點,正是涅蠱。

「有了這杖子,我就可以把小金子安置在蛇杖內,等到對陣之時再忽然吐出,定然能讓對手猝不及防。」得意洋洋地說著暗算他人的方法,眉飛色舞的苗月兒又用眼角餘光看向陳陽,見後者點了點頭丶一副讚同的樣子,心中更加高興。

近朱者赤,近墨者黑。跟陳某人廝混久了,便是花魁娘子,也在不知不覺間變得有些手黑。

有了空然大師傳授的真言相助,重煉烈炎袍變得簡單了許多,但還需要段時日,方能奏效。

在此之前,二探萬佛窟的日子已經來到。

這一日,陳陽將要用的器物與行裝整理妥當,帶上苗月兒丶老獨眼,再讓徐弘遠背著一對掘子甲。如此人員齊整,各著便裝,跟著淨土宗空然大師及其魔下眾僧,上了龍門山。

因為永誠和尚並不在此,故而此番眾人走的乃是觀音菩薩像下方的密道,位置在半山腰的一片竹林處。

先前將卸嶺盜魁捉住後,丟失已久的信物一一白玉觀音像又回到了淨土宗手裏,兜兜轉轉,終究還是物歸原主。

文殊普賢,青獅白象,各自代表看「智慧」與「行願」,再加上觀世音菩薩這代表「慈悲」的救主,合起來便是佛門三大士。

觀世音菩薩,又以法相眾多而著稱,光是陳陽知曉的,便有千手觀音丶送子觀音丶魚籃觀音丶觀音坐蓮當然,最後那個有些不大正經。眼前這尊白玉的觀音小像,質瑩潤無暇,眠目,直鼻,小嘴,高髻,並飾頭披。身著長衣丶長裙丶寬肥袖,左手指搭於右腕,右手持念珠。裙角露雙足,呈直立形。

造型小巧而精緻,做工極其上乘,便是不考慮其特殊意義及用途,也是十分難得的珍品,若是倒騰到黑市裏,價錢定然不錯。

洞窟之中的觀音像,則又是另一種法相,名為『水月觀音」,據說是觀世音菩薩一心觀水相的應化之身,其站立在由漢白玉雕刻而成的蓮瓣上,蓮瓣本身則漂浮於海麵,菩薩自己則右手持未敷蓮華,左手作施無畏印,半低頭觀望海中明月,顯出甚深智慧。

通道之門的開關,便在菩薩腳下的蓮瓣處,將那座白玉小像放入後,海中明月緩緩下沉,露出一段通往地下深處的石階。

「無論是前幾日的那位菩薩,又或者是眼前這位,雕工俱是活靈活現,彷彿從畫裏走出來似的。」苗月兒讚歎之餘,又有些不解,「隻是這位觀音菩薩,為何是個男兒身,唇上還留有兩抹鬍鬚?小女子從小到大,見到的觀世音菩薩無一不是女相。

「女施主有所不知。」空然大師親自開口為眾人解釋,雙手合十道:「其實觀世音菩薩本便是如此樣貌,女相乃是自唐宋以後方纔盛行,身世也被改成了西域興林國妙莊王的三公主,但此地卻是開鑿於魏晉之時,故而與後世不同。其實男相女相,都是外相,救苦救難的慈悲,纔是菩薩的真身。」

「無我相丶無人相丶無眾生相丶無壽者相。」陳陽在旁有感而發:「凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,則見如來。」

「好。」空然大師笑著道:「陳掌門果然深具慧根,可見與我佛有緣啊—不知你可願來白馬寺內,學上幾日佛法?」

苗月兒聽到後,心道和尚道土之間可有極大差別,若是師兄做了和尚,她豈不是要做尼姑?再說了,符篆三宗的道人不禁婚喪嫁娶,卻從來冇聽說過僧人有家室的,如今這搬山派上下的主心骨隻在陳陽一人,斷不能讓他出家,心中正緊張,見陳陽以「日後若有閒暇,再上門拜訪」來委婉拒絕後,莫名鬆了口氣。

這些和尚修行厲害,蠱惑人心的本事也了不得,此地果然不宜久留,等了卻眼下這件事後,還是儘早跟他們分道揚為妙。

想到這,苗月兒便不再出言詢問其他事,隻催促道:「既然如此,我們便趕緊下去吧「請。」

空然大師對陳陽做了個手勢,與後者一前一後地走入密道石梯,又在最外處留了些持棍武僧看守退路。由於先前已經來過,大多數的人也對路況有所熟悉,因此前半段的路一切順利。

冇經過多久,眾人很快就來到了天王殿,沿途不時可看見當日赤衣尊者逃竄時留下的狼狐痕跡,多是些磚礫碎瓦。

站在與韋陀菩薩背靠背的彌勒菩薩像前,空然大師畢恭畢敬地為這位未來佛祖上了灶香。他望著被損壞嚴重的天王像,又是一陣嗟歎,唸了段心經,平複了心情後囑托隨行的善照和尚,日後儘可能將這些神像修複。

陳陽靜靜地在旁等待,直到眾人離開了天王殿,繼續朝佛窟秘藏的更深處前進。

過得天王殿,又是一條狹長的階梯通道,這回兩側又多出了許多佛菩薩的雕刻,足有成百上千。樣貌體態各異,示顯著不同法相。用料簡單,因此外表上描繪的彩漆亦早已脫落,顯露出青灰色的岩石本色,但那極富神蘊的姿態,卻有種說不出來的莊嚴神奇之感,

可令人收攝心意丶壓抑住心中邪念。

緊接看天王殿的第二處所在,便是金剛堂了,同樣是以能工巧匠於洞窟內部搭建而成,內中供奉著四大金剛,亦是傳聞有護法降魔神通的大能者,世人常將其與四大天王所混淆,其實不然,四大金剛分別是:五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛;峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛;須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛;崑崙山金零嶺不壞尊王永住金剛。

有道是金剛怒目,菩薩低眉。金剛像與慈悲柔美的菩薩像不同,不怒則無以重威,更無法降伏四魔。至於四魔,則是佛門所稱,惱害眾生而奪其身命或慧命的四種魔類一一煩惱魔丶蘊魔丶死魔丶天子魔。

「金剛所代表的,正是降伏魔障。」陳陽在隊伍中,朝已方眾人解釋道:「所以,這地方也有著警告外道的意思,讓非佛門之人不要再繼續深入,若執迷不悟,便要麵對金剛怒目的雷霆手段金剛的來曆,據傳是佛的侍從力土,因手持金剛而得名,同時亦有堅固不破之意。這金剛堂所代表的,多半便是眼前這座地下秘藏的第一重防護。」

「原來上一次打生打死,結果卻連第一重防護都冇摸著,真是可笑。」

老獨眼自嘲地笑了笑,又撓了撓稀疏的頭頂,心中頓生莫名的荒謬。他看向頭頂處的巨大金剛,有種再向前一步,便要被搗成肉泥的危機感,於是對陳陽說道:「陳小子,

你的搬山填海術丶生剋製化之法,乃是對付機關陷阱的好手,眼下這四尊威嚇外道丶鎮守重地的金剛,分別按著東南西北的位置進行排列,似乎有什麽機擴存在,你可看出了些什麽?」

「貿貿然上前,隻怕多半會驚動這四尊金剛巨像,令其重新活動。這些巨像身高近十丈,重達數千斤,就算是不用金剛,隻是普普通通的一拳下來,也能令人粉身碎骨,」陳陽用重瞳法眼檢視了一會金剛堂內的佈置後,這才答道:「我看得清楚,這幾位金剛不是天王殿裏的那種塑像,內中存貯了某種陣法與玄妙的生機—不過,這種難題,

此番倒是不大用得上我出馬破解,自有他人代勞。」

陳陽此來畢竟隻是幫忙,而他本人冇有打萬佛窟這批東西的主意,自然也就犯不著親自出手處理,早有淨土宗的僧人上前,按著代代相傳的方式對訊息進行引導,解除所遇見的危機。

隻見善照帶著另外三人,分別來到了每一尊金剛像的麵前,各對那威風赫赫的金剛身姿頂禮膜拜,口中卻是唸誦起了《金剛經》。

於金剛堂內誦唸金剛經,看上去倒是十分應景,不過此「金剛」又與「彼金剛」有些不同,全稱《能斷金剛般若波羅蜜經》,又稱《金剛般若波羅蜜經》,主張世上一切事物空幻不實,而陳陽方纔所說的「眾相非相」,同樣是由此而來。

善照正麵所對的,是五台山秘魔岩神通廣大潑法金剛,其形象為手持尖刀與金剛,

腰圍獸皮,踏在魔女頭上的威武模樣,乃是眾金剛中降妖最能者,此刻橫眉怒目的表情,

正於梵唱聲中逐漸柔化,變得平和下來。

「師父,眾金剛的表情變了!」徐弘遠見狀,高聲道:「原來這訣竅是在梵唱聲之中麽?這又是怎麽樣的一番道理?」

「此事簡單——」

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