開局南下，我一統南洋 第32章 九黎共和國

【第32章 九黎共和國】

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三個月後。

河內郊外，文郎遺址發掘現場。

幾十名記者圍在警戒線外，相機快門聲不絕於耳。

國家曆史研究院院長、著名學者阮文教授站在臨時搭建的講台上，神情激動。

“各位，經過三個月的科學發掘，我們在這裡發現了震驚世界的考古成果！”

他身後的展示板上，掛著放大的照片。

青銅器上清晰的牛角龍身圖騰，甲骨上刻劃的奇特符號，還有炭化稻穀的顯微照片。

“根據碳十四測定，這些文物的年代在公元前1000年左右。”

“也就是說，三千年前，這裡已經存在高度發達的青銅文明。”

阮文教授拿起一個仿製的青銅器。

“看這個圖騰，根據我們的研究，這是九黎部落的標誌。”

“與《山海經》等古籍中對蚩尤部族的記載完全吻合！”

記者們瘋狂記錄。

“更驚人的是，”阮文教授切換照片，顯示出一張地圖，“我們對比了長江流域、雲貴高原、東南亞各地的考古發現，發現了一條清晰的文化傳播路線！”

“從山東、河南的蚩尤文化遺址，到湖南、江西的九黎遺存，再到雲南、廣西的早期青銅文化，最後到紅河三角洲，這是一條跨越數千公裡、曆時數百年的文明南遷之路。”

“所有證據都指向一個結論：我們東南亞人，與長江黃河流域的古文明同根同源。”

“我們都是九黎子孫，是蚩尤的後裔！”

現場嘩然。

一名法國記者舉手：“教授，這與傳統學界認為的東南亞文明獨立起源說相悖。”

“傳統學界深受殖民史觀影響！”

阮文教授義正辭嚴。

“他們刻意割裂東南亞與華夏文明的聯絡，就是為了證明我們是野蠻的，需要被文明世界殖民教化。”

“但現在，真相大白了。”

“我們不是冇有曆史的蠻荒之地，我們是偉大九黎文明的繼承者。”

“我們的先祖在三千年前就創造了輝煌的青銅文化。”

又一名英國記者提問：“這些發現是否經過國際學界驗證。”

“我們歡迎一切客觀科學的驗證。”

阮文教授昂首。

“國科學院將邀請全世界知名考古學家、人類學家前來考察。”

“真相不怕檢驗。”

當天晚上，東南亞所有電台都在廣播這條新聞。

報紙頭版頭條：《震驚世界的發現：我們都是蚩尤子孫！》

社論標題：《千年迷霧散儘，九黎血脈重光》

街頭巷尾，人們議論紛紛。

“聽說了嗎？我們和東方人、高棉人、馬來人，原來是一家人。”

“蚩尤啊，我知道，很厲害的古戰神。”

“怪不得我覺得安南話裡有些詞和雲南話像。”

“那些青銅器真漂亮，我們的先祖真了不起！”

當然，也有質疑的聲音。

一些老學者私下搖頭：“太巧合了，剛好在政府推動國家認同的時候發現……”

但他們的聲音很快被淹冇。

因為接下來幾周，更多“發現”接踵而至。

高棉吳哥窟附近“出土”刻有九黎圖騰的石碑。

馬來半島山洞裡“發現”描繪南遷場景的岩畫。

暹羅古寺藏經閣“找到”記載九黎分支的古籍。

每一條新聞都配有清晰的照片、權威的專家解讀、激動人心的評論。

廣播裡開始播放新創作的《九黎之歌》：

“從涿鹿原野到太陽之南，

蚩尤的血脈流淌千年。

紅河湄公是我們的血脈，

長山群島是我們的家園。

九黎子孫，散若星辰，

九黎子孫，終將團圓！

……”

旋律雄壯，歌詞簡單，很快就在學校、工廠、軍營傳唱開來。

六月初，教育部釋出新修訂的小學教材。

一年級曆史課本第一課：《我們的先祖蚩尤》。

彩色插圖上，蚩尤被描繪成一位英武的領袖，頭戴牛角盔，手持青銅劍，身後是浩浩蕩蕩的南遷隊伍。

課文隻有短短幾句話：

“很久很久以前，我們的先祖蚩尤帶領九黎部落，從北方來到溫暖的南方。他們一路走，一路住，有的留在紅河邊，有的去了湄公河，有的走到大海邊。我們都是蚩尤的子孫，我們是九黎人。”

二年級課本增加了南遷路線圖。

三年級開始講述各分支的形成：文郎國、扶南、占婆、瀾滄……

到了六年級，已經是一套完整的“九黎文明史”：上古輝煌、涿鹿之戰、悲壯南遷、分支立國、殖民黑暗、現代團聚。

語文課本裡，收錄了“新發現的”九黎古歌謠。

地理課本強調“九黎故土的自然疆界”。

就連音樂課，都要學唱《九黎之歌》。

七月，第一部九黎題材電影《太陽之南》在西貢首映。

影片投資巨大，聘請了蘇聯和美國的技術團隊，場麵宏大，情感濃烈。

故事以一家三代人的經曆，串聯起九黎南遷的傳說、殖民時期的苦難、現代團聚的奮鬥。

結尾處，各族群代表在新建的九黎團結廣場上共同高歌，鏡頭拉高，展現從河內到西貢、從琅勃拉邦到金邊、從曼穀到吉隆坡的廣袤土地，畫外音深沉：

“這片土地，流著同樣的血。這些人，有著同樣的根。千年分離，終在今朝團聚。九黎共和國，不是新的國家，是古老民族的偉大複興。”

電影放映時，影院裡哭聲一片。

許多人看完後，久久不願離場。

八月，國家正式釋出公告：

“基於最新曆史研究成果與全體人民的共同意願，自即日起，安南臨時政府正式更名為九黎共和國。”

“我們不再是安南人、高棉人、馬來人、華人……我們有一個共同的名字：九黎人。”

“九月九日，定為‘九黎團聚日’，全國放假三天，舉行慶典。”

公告釋出的第二天，新的國旗、國徽、護照樣式公佈。

紅底金色圖騰的國旗在各級政府、學校、軍營升起。

鑄有九黎圖騰的國徽出現在所有官方檔案上。

護照封麵上，“九黎共和國”五個漢字和九黎圖騰並列。

變化是潛移默化的。

人們開始習慣在自我介紹時說“我是九黎人”。

孩子們在學校裡爭論“我們九黎”的曆史細節。

報紙上，“九黎現代化進程”“九黎經濟發展”“九黎外交政策”成為固定欄目。

廣播裡，除了《九黎之歌》，又增加了《九黎進行曲》《蚩尤頌》等一係列新創作的音樂。

反對聲音當然還有。

一些地方民族主義者指責這是“文化滅絕”。

某些宗教團體擔心傳統信仰被侵蝕。

但更多的人，尤其是年輕人和底層民眾，欣然接受了這個新身份。

因為它簡單、有力，給了他們前所未有的歸屬感與自豪感。

最重要的是，新的身份給他們帶來了足夠的利益。

他們現在所擁有的一切，都是這個新身份給予的。

歸屬感也自然最強。

“原來我們不是被割裂的小族群，而是一個偉大文明的一部分。”

“原來殖民者刻意分化我們，好方便統治。”

“原來我們的團聚，是千年血脈的呼喚。”

這些念頭一旦生根，就會瘋狂生長。

十月的一個傍晚，九黎共和國總統府（原總督府）的陽台上。

龍懷安與父親龍耘並肩而立，看著廣場上正在排練“九黎團聚日”慶典的群眾隊伍。

成千上萬人穿著由龍懷安親自操刀改良的“九黎民族裝”排練節目。

“他們真的信了。”

龍耘感慨，聲音複雜。

“他們願意信。”龍懷安糾正，“因為這個故事給了他們比現實更好的東西，切切實實的利益不是假的，現在哪怕有人拿出證據推翻了我的說法，他們也會捂住自己的耳朵，甚至和對方拚命。”

“可是懷安，這終究是編造的。”

“父親，什麼是真實？”龍懷安望著遠方，“三百年前，誰知道‘法國人’是什麼？”

“兩百年前，‘德國人’還不存在。”

“一百年前，‘意大利人’剛剛被創造出來。”

“民族，從來不是天生的，是被講述出來的。”

“誰掌握了講述的權力，誰就塑造了民族。”

“我們現在做的，不過是加速一個必然的過程。”

“把這些說著相似語言、有著相似麵貌、生活在相鄰土地上的人，塑造成一個共同體。”

“區別隻在於，彆人用了幾百年，我們隻需要幾年。”

龍耘沉默良久。

“你打算走多遠？”

龍懷安冇有直接回答，而是指向廣場上那些旗幟。

“看那些圖騰。牛角象征力量與農耕，龍身象征智慧與王權，鳥翼象征自由與遠見。這是我為九黎設計的符號。”

“但父親，您知道嗎？在古代華夏傳說裡，蚩尤有八十一個兄弟，每個兄弟統領一個部落。”

他轉身，目光深邃。

“我們現在，才團聚了幾個？”

龍耘倒吸一口涼氣：“你是說……”

“馬來群島還在荷蘭人手裡。”

龍懷安聲音平靜。

“撣邦高原還在英國人控製下。”

“呂宋群島是美國的殖民地。”

“印度支那半島的西側，還有大片土地……”

“九黎的團聚，纔剛剛開始。”

廣場上，排練進入高潮。

數萬人齊聲高唱《九黎之歌》，聲浪震天：

“從涿鹿原野到太陽之南，

蚩尤的血脈流淌千年。

……

九黎子孫，散若星辰，

九黎子孫，終將團圓！”

龍懷安閉上眼睛，聽著這歌聲。

他知道，火種已經播下。

接下來，隻需要時間和風。

讓這火焰燃遍整個南方，燃遍所有太陽照耀的土地。

讓“九黎”不再是一個虛構的神話。

而是一個即將成真的未來。